鄧新華

據(jù)說(shuō)，在沒(méi)有鞋的古代，有一個(gè)國(guó)王出巡的時(shí)候，腳被石子硌得很疼。于是他下令把全國(guó)所有的路都鋪上牛皮。他認(rèn)為這樣一來(lái)，全國(guó)人都可以不被石子硌腳了。一個(gè)大臣建議：“其實(shí)人們只要把自己的腳包上牛皮就可以了?！眹?guó)王猛然醒悟。皮鞋就這樣發(fā)明了。

這兩種方法都可以避免硌腳，但照國(guó)王的方法，成本大得不可思議，大臣只換了一下思維角度，就得出了更好的辦法。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法。經(jīng)濟(jì)學(xué)要講成本計(jì)算。而人類(lèi)行為的規(guī)律揭示：每個(gè)人為自已的腳負(fù)責(zé)，是最經(jīng)濟(jì)的辦法。不僅腳，其他事情也是如此。

再進(jìn)一步看，如果是國(guó)王用納稅人的錢(qián)在全國(guó)道路鋪上牛皮，那么，人們是不會(huì)珍惜這些道路，因?yàn)榉凑敲赓M(fèi)的，誰(shuí)會(huì)在乎?但如果是自己買(mǎi)皮鞋，他們就不會(huì)糟蹋這些牛皮啦。

這是很簡(jiǎn)單的道理，但在生活中，人們卻常常不知道這一點(diǎn)。

人們以福利之名要求政府免費(fèi)提供這個(gè)提供那個(gè)，這其實(shí)就是在要求政府——用牛皮鋪上所有的道路。

福利的愿望聽(tīng)起來(lái)很好，但經(jīng)濟(jì)學(xué)要看成本。政府免費(fèi)提供東西，就必然要多收稅。人們免費(fèi)得到這些東西，但卻多繳了稅，為此他們就必須減少其他方面的享用。而對(duì)于免費(fèi)的東西人們卻并不珍惜，他們會(huì)盡可能地多要，哪怕并不那么需要。于是，政府需要增加更多的稅收，人們就要減少更多的享用，然后來(lái)爭(zhēng)取這些貌似免費(fèi)其實(shí)仍然是由他們的稅款支付的東西，這會(huì)造成驚人的浪費(fèi)。

例如，舉辦2010年亞運(yùn)會(huì)期間，廣州決定公交地鐵30個(gè)工作日內(nèi)完全免費(fèi)。這一決定看起來(lái)是為市民提供了福利，但馬上就發(fā)現(xiàn)并不可行：地鐵實(shí)行免費(fèi)的第一天，有多條地鐵線路被擠爆，甚至可能發(fā)生公共安全事故。市政府被迫緊急取消免費(fèi)令，改贈(zèng)市民交通卡。取消免費(fèi)令后第一天，地鐵就恢復(fù)了往日的秩序。

地鐵免費(fèi)，引來(lái)那些本不必坐地鐵的人來(lái)占有資源，必須坐地鐵的上班族時(shí)間和安全就受到威脅。如果不免費(fèi)，人們會(huì)考慮采用更合適的交通方式解決出行問(wèn)題。是免費(fèi)把他們集結(jié)到地鐵上的。其實(shí)地鐵并不是真的免費(fèi)，而是政府用稅收支付的。

歷史上有無(wú)數(shù)免費(fèi)福利造成浪費(fèi)的例子。

歐美免費(fèi)醫(yī)療的結(jié)果是，把小病小災(zāi)的人們驅(qū)趕進(jìn)醫(yī)院爭(zhēng)搶醫(yī)療資源，從而耽誤了大病患者的治療。

政府“免費(fèi)”幫助弱勢(shì)群體，會(huì)吸引無(wú)數(shù)的并非弱勢(shì)的人偽裝成弱勢(shì)，來(lái)獲得福利資源，這跟免費(fèi)地鐵吸引人們一樣。那些真正需要幫助的弱勢(shì)群體，則被攤薄了福利所得。政府為了滿足人們的追求公平的愿望，只好加大福利開(kāi)支?？墒沁@就需要人們多繳稅，影響了人們創(chuàng)造財(cái)富的速度，從而減少了福利的來(lái)源?？傊?，政府“免費(fèi)”幫助弱勢(shì)群體的結(jié)果是：人們會(huì)付出更多的成本，但弱勢(shì)群體卻得不到合適的幫助。

如果由人們自己選擇如何幫助弱勢(shì)群體，他們就會(huì)量力而行。

他們會(huì)珍惜自己的慈善資金，把資金交給可靠的民間慈善組織。這些民間慈善組織會(huì)仔細(xì)甄別弱勢(shì)群體，不會(huì)讓假冒者搶走慈善資源；另一方面，他們會(huì)把慈善停留在必要卻不太高的水平，減少假冒者的動(dòng)機(jī)。

慈善和皮鞋并無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別。由每個(gè)人自己決定資源的用途，人們就會(huì)精打細(xì)算，杜絕浪費(fèi)，使資源配置到最佳的地方。由政府來(lái)越俎代庖，就只好忍受高昂的成本。

（摘自《錢(qián)經(jīng)》）