左 玲，趙 敏，趙睿昕，尹俊霞，游 宇

(1.四川大學(xué) a.輕紡與食品學(xué)院；b.博物館；c.經(jīng)濟(jì)學(xué)院，成都 610065；2.浙江大學(xué) 生物儀器學(xué)院，杭州 310007)

近代蜀繡紋樣結(jié)構(gòu)形式研究

左 玲1a，趙 敏1a，趙睿昕2，尹俊霞1b，游 宇1c

(1.四川大學(xué) a.輕紡與食品學(xué)院；b.博物館；c.經(jīng)濟(jì)學(xué)院，成都 610065；2.浙江大學(xué) 生物儀器學(xué)院，杭州 310007)

以館藏于西南地區(qū)各大博物館內(nèi)的近代傳統(tǒng)蜀繡藏品為主要研究對象，分析了傳統(tǒng)蜀繡尤其是蜀繡日用品紋樣的素材、寓意、紋樣構(gòu)成形式等方面的特點(diǎn)及其文化表征，總結(jié)了蜀繡紋樣的類別、結(jié)構(gòu)與文化特色，以期傳承蜀繡技藝和文化的目的。

蜀繡；紋樣；吉祥紋樣；紋樣構(gòu)成形式；文化表征

蜀繡為中國四大名繡之一，主要指以成都為中心的川西平原一帶的刺繡，因川西古稱蜀，故這種繡品亦被稱為蜀繡[1]。蜀繡對西南地區(qū)的刺繡技術(shù)有著重要影響，也是璀璨的中華紡織文明的重要構(gòu)成部分。

清政府于光緒二十九年(公元1903年)在成都重新成立四川省勸工總局[2]，內(nèi)設(shè)刺繡科，由名家設(shè)計(jì)繡稿，同時(shí)鉆研刺繡技法，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了大量優(yōu)秀蜀繡作品，所以現(xiàn)西南地區(qū)博物館館藏的傳統(tǒng)蜀繡幾乎都是清代及民國時(shí)期的蜀繡日用品。本文對館藏于四川大學(xué)博物館、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院陳列館、蜀江錦院博物館、四川省博物館、重慶三峽博物館等西南地區(qū)博物館內(nèi)的近代蜀繡藏品進(jìn)行了深入研究，對傳統(tǒng)蜀繡的紋樣素材、寓意、紋樣構(gòu)成形式等方面的特點(diǎn)及其文化表征進(jìn)行了分析，為傳承載蜀繡技藝和文化添磚加瓦。

1 蜀繡的發(fā)展歷史及特點(diǎn)

關(guān)于蜀繡最早的記載見于《蜀都賦》，西漢文學(xué)家楊雄用“揮錦布繡”來描繪芳華輝映、光彩流布的蜀國景象。是時(shí)，繡品與織錦一起并稱“錦繡”，是家喻戶曉的紡織產(chǎn)品，也是絲織物中最精美的制品。三國時(shí)，紡織業(yè)是蜀國的經(jīng)濟(jì)支柱，蜀錦蜀繡被用來換取車馬以應(yīng)作戰(zhàn)之需。西晉常璩所著《華陽國志》中將錦、繡與金、銀、珠、玉同列并稱“蜀中之寶”。隋唐時(shí)，隨著絲綢之路的貿(mào)易往來，成都因蜀錦、蜀繡而成為絲綢之路的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱……在文革十年動(dòng)亂中，蜀繡廠所有資料、圖稿(包括張大千、徐悲鴻、齊白石等畫家的作品)被焚燒殆盡，蜀繡的歷史資料自此全部毀滅。這次滅頂之災(zāi)造成蜀繡“沒有歷史”的現(xiàn)狀。改革開放后，蜀繡再次恢復(fù)了生機(jī)。2006年，蜀繡被授予中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拯救蜀繡技藝和傳承蜀繡歷史受到了各級(jí)政府、從業(yè)人員、研究人員及社會(huì)各界人士的高度重視與關(guān)注，蜀繡得到了積極的推動(dòng)與發(fā)展。

蜀繡繡品按照其功能性分為裝飾畫繡與實(shí)用繡品，這種格局在宋代就基本形成。高檔裝飾品以畫繡為主，但民間蜀繡仍是以具有實(shí)用性的日用品為主。

從對館藏蜀繡的研究中發(fā)現(xiàn)，近代蜀繡不但在針法技藝、繡料材質(zhì)和色彩搭配上都具自己的特點(diǎn)，而且其紋樣也顯示出自然純樸、鮮明亮麗的特色。在紋樣素材上充分表現(xiàn)出了四川的地域和文化特點(diǎn)，映射出當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)俗和人文特征。大量運(yùn)用民間吉語、傳統(tǒng)紋飾及花鳥蟲魚人獸等自然生活題材，是近代蜀繡紋樣進(jìn)行創(chuàng)作的主要方式。這些蜀繡繡品用色對比強(qiáng)烈，偏好大紅大綠。

2 傳統(tǒng)蜀繡的素材及寓意

紋樣是繡品表達(dá)主題與審美的最基本和最主要的載體。蜀繡紋樣的內(nèi)容題材表達(dá)了蜀繡的主題與內(nèi)涵，通過對近代蜀繡紋樣的研究顯示，其本身的構(gòu)成形式方法及其在繡品上的布局形式和方法，是蜀繡形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的重要因素。

2.1 蜀繡紋樣素材

近代蜀繡的題材仍然以民間寓意吉祥、喜慶的事物為基本內(nèi)容。在囊括動(dòng)物、植物、人物故事、自然環(huán)境、建筑、器物、文字、幾何圖案[3]的所有蜀繡題材的素材類別中，蜀地常見的、人們喜愛的且具有吉祥寓意的素材被側(cè)重選用，人們通過不同的組合方式形成他們心中認(rèn)定的吉祥圖案。通過對館藏近代蜀繡紋樣的分析和提取，以下分類中所囊括的素材為傳統(tǒng)蜀繡常用且偏愛的素材。

動(dòng)物類傳統(tǒng)蜀繡題材(圖1)，如龍、鳳、鹿、鷺鷥、鶴、魚、喜鵲、蝴蝶、蝙蝠、雞等紋樣；植物類(圖2)，如梅、蘭、竹、松、菊、吉祥草、靈芝、牡丹、荷、石榴、桃、葫蘆等紋樣也是傳統(tǒng)蜀繡中極為頻繁運(yùn)用的題材；自然環(huán)境類(圖3)，如云、太陽、山、水等；人物故事類(圖4)，如壽星、仕女、孩童、戲劇及神話傳說人物情景等；建筑類(圖5)，如房、亭、榭、樓、閣、寺、塔等；器物類(圖6)，如花瓶、花籃、花盆、鏡、琴、元寶、錢幣、八寶八吉、太極八卦等；文字類(圖7)分為單獨(dú)文字和詩詞歌賦，如福、祿、壽、喜、財(cái)，名人字、聯(lián)等；幾何圖案類(圖8)，如三角形、回紋、盤長、菱形、卷云、萬字紋、菱形紋等。

圖1 動(dòng)物素材Fig.1 Animal materials

圖2 植物素材Fig.2 Botany materials

圖3 自然素材Fig.3 Natural materials

圖4 人物故事素材Fig.4 Figure and story materials

圖5 建筑素材Fig.5 Architecture materials

圖6 器物素材Fig.6 Device materials

圖7 文字素材Fig.7 Text materials

圖8 幾何形Fig.8 Geometrical

2.2 蜀繡紋樣寓意

蜀繡之所以喜愛運(yùn)用以上所列出的一些紋樣素材，是因?yàn)檫@些素材對蜀地人民來說有著吉祥的寓意。他們將素材通過諧音、形意等手法來傳遞某種寓意，用象征意義表達(dá)審美情趣和祈福的心理愿望，出現(xiàn)的素材幾乎都有對應(yīng)的蜀地人民所追求的吉祥寓意，如龍：權(quán)威尊貴，鳳：美麗盛繁，鹿：祿位、高貴，魚：富足(有余)，鶴：長壽、和睦，喜鵲：喜慶，蝴蝶：多子、福，蝠：福，鷺鷥：祿，鴛鴦：愛情，松柏：長壽、堅(jiān)強(qiáng)，竹：志節(jié)、剛直，石榴：多子，蘭花：高雅和節(jié)操，桃花、桃子：長壽，葡萄：連綿不斷、輪回永生，菊花：風(fēng)雅、傲骨，荷花：純潔清高，佛手：福，牡丹：富貴，花瓶：平安，扇：善，盤長：通明，回紋、萬字紋：光明吉祥、連綿不斷等[4-6]。

這些素材在蜀繡中大量運(yùn)用的淵源也與當(dāng)?shù)卣Z言文化、自然環(huán)境及風(fēng)土人情相貼合，具有地方特色。蝴蝶、佛手柑在蜀繡作品當(dāng)中運(yùn)用極其廣泛，其“蝴”與“佛”在蜀地方言音為fu(福)，寓意福氣吉祥。如《百蝶圖》《百蝶被》因蝴蝶諧“福”，寓意為幸福。蜀繡繡品紋樣常采用蝴蝶亦因蜀地大自然中生長了種類繁多的蝴蝶。人物故事類題材在蜀繡中的廣泛運(yùn)用也體現(xiàn)出了蜀繡的地方特點(diǎn)，常見川劇戲曲人物及故事情節(jié)運(yùn)用在被面、門簾、花轎上很直接地表現(xiàn)出人們歡樂愉悅的氛圍，如清代《帳簾》(圖9，四川省博物館收藏)，圖中的川劇戲曲人物肢體夸張喜悅，且男性人物留有胡子，這也是因?yàn)槭竦胤窖浴昂弊xfu(福)，寓意福氣吉祥。鷺鷥在蜀繡中較其他繡種有更多的運(yùn)用，這與蜀地鷺鷥非常常見有很大的關(guān)系。

通過對館藏蜀繡素材對應(yīng)的寓意分析與研究，可將其寓意歸納為蜀地人民對兩性與繁衍，納吉求福，辟邪去災(zāi)這三個(gè)主要方面的心理需求。

2.2.1 兩性與繁衍

圖9 清代《帳簾》局部Fig.9 Partial "Curtain" in Qing Dynasty

“陰陽相合，生命生生不息”(《易經(jīng)》)，“多子多?！钡囊庾R(shí)是蜀地人民的堅(jiān)定信念。蜀繡用一系列表達(dá)這一主題的素材按不同的組合來詮釋男女情愛與子嗣繁衍這一人類永恒的主題。

由于中國古代文化的特點(diǎn)，蜀繡紋樣表現(xiàn)男女愛情一直用比較隱晦的方式，如用“鴛鴦戲水”“蝶戀花”“鳳凰朝陽”“魚戲蓮”“魚穿蓮”等紋樣隱喻兩性關(guān)系。圖10(四川大學(xué)博物館收藏)中魚喻男，蓮喻女，圖面表現(xiàn)的是魚與蓮戲，實(shí)指男與女戲。圖案中魚的形態(tài)雄壯，色彩沉穩(wěn)，以強(qiáng)化男性特征；而蓮體態(tài)搖弋多姿，色彩鮮艷光亮，以突出女性特征。圖11(四川大學(xué)博物館收藏)中鳳凰喻女，太陽喻男，繡制在女子貼身肚兜上，表現(xiàn)男女情愛。

圖10 民國《蜀繡荷魚圖?紅湖縐褲》Fig.10 "Sichuan embroidery of lotus and fi sh, red Huzhou crepe trousers" in the period of Republic of China

圖11 清代《蜀繡鳳凰朝陽圖?白湖縐肚兜》Fig.11 "Sichuan embroidery of phoenix heading the sun, white Huzhou crepe bellyband" in Qing Dynasty

繁衍是兩性主題的升華，在蜀繡圖案中有許多代表多子的題材，如葡萄、石榴紋樣，用其多籽的形態(tài)表達(dá)人們“多子”的愿望。圖12(四川大學(xué)博物館收藏)中用牡丹象征富貴，蝙蝠象征有福，石榴象征多子，推斷此繡品是用以向家中母親祝壽以示富貴吉祥、多子多福。蜀地民間還用“麒麟送子”“觀音送子”來祈愿生育得子、憧憬神靈保佑子嗣的美好前途。蜀地民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生得聰明健康、前途遠(yuǎn)大的“神子”(圖13，蜀江錦院博物館收藏)。除此之外，“百子圖”“瓜瓞綿綿”“多子多福”圖案都是表示兒孫滿堂，希望子嗣世代繁榮的寓意。

圖12 清代《蜀繡什錦紅湖縐襖》局部Fig.12 Partial "Sichuan embroidery of mixed red Huzhou crepe jacket" in Qing Dynasty

圖13 蜀繡《麒麟送子》Fig.13 Sichuan embroidery "Kylin delivering the son"

2.2.2 納吉求福

納吉求福，是蜀繡吉祥紋樣的重要文化內(nèi)涵。由于近代蜀繡是封建社會(huì)末期的產(chǎn)物，蜀繡紋樣中也不可避免地映射出封建社會(huì)福財(cái)功祿等世俗化的功利價(jià)值觀?！凹{?！钡奈幕瘍?nèi)涵在古代常以五福觀論之，《尚書》中稱五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命，后世將其衍化為福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)奈甯?nèi)涵。

圖14(西南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳列館收藏)包括了福(蝠)祿(鹿)壽(壽星)；四川大學(xué)博物館收藏中，圖15吉祥圖案用了“三多”的吉祥紋樣，寓意多子(石榴)、多福(佛手)、多壽(桃)；圖16以蓮花和鷺鷥的諧音“一路高升”，象征仕途順利。

圖14 蜀繡《福祿壽星圖》Fig.14 Sichuan embroidery "Fu Lu Shou Xing"

圖15 清代《蜀繡什錦紅湖縐襖》局部Fig.15 Partial "Sichuan embroidery of mixed red Huzhou crepe jacket" in Qing Dynasty

圖16 清代《蜀繡鷺鷥鬧蓮圖?黑三紡緞女上衣》局部Fig.16 Partial "Sichuan embroidery of bittern playing with lotus, black san fang satin coat for women" in Qing Dynasty

2.2.3 辟邪去災(zāi)

蜀繡紋樣中有眾多的紋樣以辟邪去災(zāi)、祈求神靈庇佑為題材，反映了由于受當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件和自然環(huán)境的限制，人們生存困難，于是在這些紋樣上寄予了人們渴望平安、驅(qū)除邪毒的心理需求。在蜀繡中運(yùn)用民間宗教教義為內(nèi)涵的紋樣是趨吉避兇的主要方式。佛教中的“萬字符”“八寶吉祥物”和道教中的“暗八寶”等所構(gòu)成的圖案被廣泛地用于蜀繡民間繡品中。

八寶吉祥物包括吉祥結(jié)(圖17，四川大學(xué)博物館收藏)、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶和金魚。暗八寶包括鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鐘離的扇子(圖18，四川大學(xué)博物館收藏)、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、藍(lán)采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛。

圖17 吉祥結(jié)《蜀繡盆景花卉圖?白緞袖邊》局部Fig.17 Partial auspicious knot "Sichuan embroidery of miniascape of fl owers, white satin sleeve edge"

圖18 清代《蜀繡織八寶?紫綢女褲》局部Fig.18 Partial "Sichuan embroidery of spinning eight treasures, purple silk ladies panties" in Qing Dynasty

3 蜀繡紋樣構(gòu)成形式

3.1 單獨(dú)紋樣

在近代蜀繡中，單獨(dú)紋樣常單獨(dú)出現(xiàn)在肚兜、手帕、荷包、被面、臺(tái)面，以及服裝的袖口、前搭和衣身等處，用作裝飾，以適合所裝飾部位的布局方式，構(gòu)成一件完整的蜀繡作品。對稱形式的紋樣在館藏紋樣中大量出現(xiàn)，這吻合了當(dāng)時(shí)人們對穩(wěn)定安全的強(qiáng)烈心理需求，如對稱的建筑、器物、文字、幾何形，植物中對稱的樹葉、花卉、果實(shí)，動(dòng)物中軀體五官四肢等，用對稱以達(dá)到平衡、結(jié)構(gòu)規(guī)則、平穩(wěn)統(tǒng)一、安全的同時(shí)亦富有濃厚的裝飾意味。如圖19(對稱軸兩邊完全一致)中的如意紋、壽字紋、金魚，圖20(對稱軸兩邊有些微差異)中的蝙蝠、蝶。

在對四川大學(xué)博物館館藏蜀繡紋樣的研究中發(fā)現(xiàn)，不對稱形式的紋樣構(gòu)圖主要用于表現(xiàn)具有動(dòng)態(tài)、曲線風(fēng)格的題材，如風(fēng)姿綽約的花草樹木、騰挪翱翔的飛禽走獸、流暢飄逸的浮云和流水。即使形態(tài)隨意、參差，但構(gòu)圖卻不失重心，使視覺與心理保持平衡，而且顯得自由活潑、輕松隨意。圖21為黑三紡緞女上衣的袖口部位花草紋樣，麥穗運(yùn)用了不對稱式中長弧線形的平衡骨骼，搖曳多姿，具有動(dòng)勢。圖22中青色縐女褂衣身上，三束形態(tài)各異的牡丹，具有寫生意味，都采用了不對稱式S形骨骼以保持重心的平衡[7]，且形態(tài)優(yōu)美、婀娜多姿。繡品有彩色紋樣與無彩色底布的配色方式，使衣服顯得大方古樸、端莊厚重。圖23中縐襖衣身上的蝙蝠和蝴蝶，其配色是蜀繡典型的配色方式，對比強(qiáng)烈、色彩鮮艷。

圖19 絕對對稱式單獨(dú)紋樣Fig.19 Absolutely symmetrical single pattern

圖20 相對對稱式單獨(dú)紋樣Fig.20 Relatively symmetrical single pattern

《福祿壽星圖》(圖14)可以看作是一幅由多種單獨(dú)紋樣組合而成的復(fù)合單獨(dú)紋樣的畫繡。其中，老壽星白發(fā)白眉白須，慈眉善目，頭部隆起，腰間掛有葫蘆，一手拄著鹿杖，一手伴著姿態(tài)優(yōu)美的仙鹿，老人與鹿同時(shí)望向身后相隨的蝙蝠，運(yùn)用之字形骨骼以達(dá)到畫面的平衡。在川蜀民間，老人壽誕時(shí)常用壽星圖懸掛于廳堂，為其祝壽。這幅蜀繡就是用于祝壽的畫繡，它運(yùn)用大量象征福、祿、壽的吉祥元素和大量棕黃色系色彩，與鮮艷藍(lán)色底布形成對比，部分紅色點(diǎn)綴其中，整幅圖面端莊沉穩(wěn)，又富有生氣。

圖21 清代《蜀繡鷺鷥鬧蓮圖?黑三紡緞女上衣》Fig.21 "Sichuan embroidery of bittern playing with lotus,black san fang satin coat for women" in Qing Dynasty

圖22 清代《蜀繡富貴牡丹圖?青色縐女褂》Fig.22 "Sichuan embroidery of rich peony, cyan crepe ladies panties" in Qing Dynasty

圖23 清代《蜀繡什錦紅湖縐襖》Fig.23 "Sichuan embroidery of mixed red Huzhou crepe jacket" in Qing Dynasty

3.2 適合紋樣

通過對館藏蜀繡的分析研究，適合紋樣的概念始終貫穿于每個(gè)蜀繡繡品，無論什么樣的外形輪廓都對其進(jìn)行填充、裝飾，其主要目的是為了使紋樣本身更加豐滿、強(qiáng)化及輪廓化。各種不同的適合紋樣根據(jù)蜀繡繡品的需要，運(yùn)用在主體部位以強(qiáng)化主題性，運(yùn)用邊緣部位以強(qiáng)化裝飾性，使繡品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、視覺中心明確、裝飾感強(qiáng)烈。

3.2.1 形體適合紋樣

館藏蜀繡中使用了較多的形體適合(自由形體適合、幾何形體適合)紋樣，紋樣的設(shè)計(jì)依據(jù)形體而定，構(gòu)圖巧妙具有情趣[7]。如圖24中清代《帳簾》上，依據(jù)團(tuán)扇的外形為輪廓，將樹木、水紋、菱形紋等紋樣以均齊式構(gòu)圖方式填充在團(tuán)扇內(nèi)，豐滿了團(tuán)扇觀感。在其他蜀繡繡品中也屢見這種形體適合紋樣的應(yīng)用，將一些單獨(dú)的、具有自然形體(即不規(guī)則形體)的紋樣用作外部限制，而內(nèi)部用其他紋樣裝飾，豐滿紋樣的視覺觀感。如以單獨(dú)的人物、走獸、花鳥等紋樣采用的自然形體適合方式為輪廓，填充入其他紋樣來修飾，使繡品更具強(qiáng)烈裝飾感。

在四川大學(xué)博物館中，圖25為貼團(tuán)花白鶴黑緞女襖衣身局部一個(gè)幾何形體適合紋樣，以圓形為外形，內(nèi)部采用不對稱形式構(gòu)圖，以白鶴為主體，花卉圖案圍繞白鶴展開，姿態(tài)豐富。圖26花蝶團(tuán)鶴圖中的團(tuán)鶴紋樣，象征一團(tuán)和氣。鶴的形體完全盤為圓形，既展現(xiàn)了仙鶴生動(dòng)姿態(tài)，也富有象征性和裝飾性，為寓意團(tuán)圓、圓滿。圓形在近代蜀繡紋樣中是最為常見的一種幾何形適合紋樣。

圖24 清代《帳簾》局部Fig.24 Partial "Curtain" in Qing Dynasty

圖25 清代《貼團(tuán)花白鶴·黑緞女襖》衣身局部Fig.25 Partial body of "Sticking fl ower cluster and white crane, black satin jacket" in Qing Dynasty

圖26 清代《蜀繡花蝶團(tuán)鶴圖·紅三紡緞馬面裙》局部Fig.26 Partial "Sichuan embroidery of fl ower and butterf l y cluster crane, red san fang satin mamian skirt" in Qing Dynasty

3.2.2 邊緣適合紋樣

邊緣適合紋樣在近代蜀繡中主要運(yùn)用于適合繡品邊緣輪廓，如袖口邊緣、領(lǐng)口邊緣、下擺邊緣等，以及其他實(shí)用品邊緣，如被面、手帕、桌布等，使其更具裝飾性。圖27左圖(四川大學(xué)博物館收藏)中邊緣適合紋樣適合于繡品的領(lǐng)口，具有裝飾性。

圖27 清代《蜀繡百鳥圖?綠提花緞襖》局部Fig.27 Partial "Sichuan embroidery of hundreds of birds,green jacquard satin jacket" in Qing Dynasty

3.2.3 角隅適合紋樣

在蜀繡服裝的袖口和衣擺開叉部位及其他轉(zhuǎn)角有兩個(gè)邊限制的部位，繡品上通常運(yùn)用角隅紋樣，如圖27右圖、圖28中角隅圖案適合于衣擺開叉部位。

圖28 清代《貼團(tuán)花白鶴?黑緞女帔》局部Fig.28 Partial "Sticking fl ower cluster and white crane, black short embroidered cape for women" in Qing Dynasty

3.2.4 格律體適合紋樣

格律體適合紋樣在蜀繡中的運(yùn)用以文字題材居多，其以幾何形、九宮格、米字格為基礎(chǔ)，“剖方為圓”“圓中見方”“依圓成曲”“曲直結(jié)合”的構(gòu)圖，使紋樣顯得格律嚴(yán)謹(jǐn)和均齊，結(jié)構(gòu)緊湊[7]。如圖29中的壽字紋、喜字紋就是運(yùn)用蜀繡中很典型的格律體適合紋樣。

圖29 壽字紋和喜字紋Fig.29 Shou pattern and Xi pattern

3.2.5 填充適合

圖30(西南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳列館收藏)為填充適合紋樣，在方形外形中組織結(jié)構(gòu)，并沒有完全與外輪廓相適合。繡品圍繞構(gòu)圖中心，以人物故事為題材，表現(xiàn)夫妻相敬如賓的場景。在整幅構(gòu)圖形式上采用了左右相對對稱，繡面中作為圖案主體的倆人物左右平衡，周圍圖形則以變異纏枝紋連接石榴、蝴蝶、牡丹等紋樣，以不對稱形式表達(dá)花的姿態(tài)，形成了主圖加輔圖、自由靈活的圖案裝飾手法。同時(shí)色彩明快艷麗, 視覺上均衡穩(wěn)定而又不失活潑，其中石榴因多子而寓意多子多孫，與蝴蝶組合寓意“多子多福”。

3.3 連續(xù)紋樣

3.3.1 二方連續(xù)紋樣

在對近代蜀繡的研究中發(fā)現(xiàn)，二方連續(xù)紋樣在典型的蜀繡日用品中的運(yùn)用較單獨(dú)紋樣少見，在蜀地少數(shù)民族區(qū)域較常見。圖31(西南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳列館收藏)這幅具有藏族特色的帳簾，整幅作品以二方連續(xù)紋樣填滿，以散點(diǎn)平接的方法構(gòu)成二方連續(xù)紋樣。繡品中異形八吉圖和同形雪蓮花，異形花卉和同形喜字紋相互穿插排列，用蔓草有機(jī)連接形成兩方連續(xù)，使紋樣規(guī)整又不顯呆板。

圖30 蜀繡《同頭偕老枕頭蓋》Fig.30 Sichuan embroidery "Together forever pillowcase"

圖31 蜀繡《蔓草八吉圖》局部Fig.31 Partial Sichuan embroidery "Weed vine eight auspicious picture"

3.3.2 四方連續(xù)紋樣

四方連續(xù)紋樣中反復(fù)連續(xù)的單獨(dú)排列方式，其實(shí)就是蜀繡最具特色的錦紋紋樣的主要構(gòu)成方式。在近代蜀繡日用品的運(yùn)用上主要用于填充衣物紋樣，常見于較小的局部或邊緣等輔助部位。

圖32(西南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳列館收藏)是蜀繡最經(jīng)典的針法——錦紋針的一種紋樣：龜背錦。

圖32 龜背紋：《蜀繡福祿壽星圖》局部Fig.32 Tortoiseshell pattern, partial "Sichuan embroidery of Fu Lu Shou Xing picture"

龜背紋是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，指以六邊形為骨架組成的四方連續(xù)圖案，因它像龜背的斑紋，故名。古時(shí)以龜甲作為占卜工具，謂能兆吉兇；在中國古代，龜也象征長壽，故龜背紋在蜀繡紋樣中多用以示吉祥。該紋樣由一個(gè)單位龜背紋樣作上下、左右四方無限循環(huán)，鋪滿整個(gè)繡面，布局勻稱協(xié)調(diào)。四川大學(xué)博物館收藏的圖33中菊花錦和圖34中梔字錦，都為傳統(tǒng)蜀繡繡品中常用的四方連續(xù)紋樣。

圖33 菊花錦：清代《蜀繡織八寶紫綢女褲》局部Fig.33 Chrysanthemum brocade, partial "Sichuan embroidery of spinning eight treasures, purple silk ladies panties" in Qing Dynasty

圖34 梔字錦：清代《蜀繡仕女風(fēng)景圖?藍(lán)紗袖邊》局部Fig.34 "ZI" brocade, partial "Sichuan embroidery woman and landscape, blue muslin sleeve side" in Qing Dynasty

4 結(jié) 語

通過對西南地區(qū)博物館館藏的近代蜀繡紋樣的深入研究，可以看到蜀繡作為中國四大名繡之一，其深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)水平，概括了蜀繡輝煌而曲折的發(fā)展歷史，及其自然純樸、色彩鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。紋樣題材的選用圍繞著吉祥寓意涉及廣泛，內(nèi)涵豐富，既包涵了中國傳統(tǒng)紡織紋樣的主要內(nèi)容，又有濃郁的地方特色。尤其有一些反映天府之國自然環(huán)境和人文風(fēng)情的題材，較其他地區(qū)繡品紋樣為特別，如四川地區(qū)常見的蝴蝶、鷺鷥、佛手柑等素材，相鄰藏文化的題材，藏八吉等，此類紋樣在蜀繡紋樣中常有出現(xiàn)。蜀繡紋樣也遵循中國傳統(tǒng)吉祥紋樣寓意的規(guī)則，但在寓意時(shí)也有其地域的特點(diǎn)：如蝴蝶、佛手柑等寓“?！笔芩拇ǚ窖杂绊懀淮▌蚯宋锘蚬适虑楣?jié)在蜀繡紋樣中頻繁出現(xiàn)；表現(xiàn)”兩性繁衍”主題的原始生殖崇拜題材和寓意也是蜀繡紋樣的很大一個(gè)類別。但是在蜀繡紋樣中未見其他地區(qū)常見的以“五毒”寓意避邪的表達(dá)形式。各種紋樣結(jié)構(gòu)形式在繡品上的具體運(yùn)用方式，也體現(xiàn)出了蜀繡紋樣規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)、自由活潑，豐滿生動(dòng)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了蜀繡精美的工藝和藝術(shù)造詣。

通過這些研究，挖掘了蜀繡歷史，起到了傳承蜀繡技藝和文化的作用，亦希望為蜀繡的創(chuàng)作提供途徑與方法，創(chuàng)作出具有蜀繡根源特色且兼具時(shí)代感的蜀繡佳作，推動(dòng)中國刺繡行業(yè)的發(fā)展。

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Research on Sichuan embroidery decorative pattern of modern times

ZUO Ling1a, ZHAO Min1a, ZHAO Rui-xin2, YIN Jun-xia1b, YOU Yu1c
(1a. Light Industry, Textile and Food Engineering College of Sichuan University; 1b. Sichuan University Museum; 1c. Economics College of Sichuan University, Chengdu 610065, China; 2. Biomedical Engineering and Instrument Science College of Zhejiang University, Hangzhou 310007, China)

Mainly based on Sichuan embroidery collection of modern times in major museums of Southwest China, this paper analyzes the characters and cultural representations of traditional Sichuan embroidery,especially Sichuan embroidery daily necessities, in terms of pattern materials, implied meaning, the construction of pattern, etc. Then, paper summarizes the classification and construction and cultural characteristics of Sichuan embroidery in order to inherit the skill and cultural of Sichuan embroidery.

Sichuan embroidery; Pattern; Auspicious patterns; Construction of pattern; Culture representation

TS935.14

A

1001-7003(2011)03-0043-07

2010-11-19；

2010-12-30

四川省科技廳支撐項(xiàng)目基金(2009SZ0065)

左玲(1986― )，女，碩士研究生，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與工程。通訊作者：趙敏，副教授，zhaomerry@yahoo.com.cn。