湖北 顏士近

閱讀魯迅（外一篇）

湖北 顏士近

我喜歡朱自清的散文，“聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”；喜歡老舍的《濟(jì)南的冬天》，如聲情并茂的抒情詩(shī)、清新淡雅的水墨畫(huà)；喜歡徐志摩的詩(shī)歌，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”；喜歡戴望舒的《雨巷》，“我希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。我幻想過(guò)風(fēng)花雪月的時(shí)代，也愛(ài)著滴答的雨聲、絲絲的雨簾、淡淡的愁，但我更喜歡魯迅先生，喜歡閱讀魯迅先生的文字。

魯迅先生語(yǔ)言犀利，字字如匕首般直刺人的內(nèi)心深處，在魯迅先生的作品里，人性是那么赤裸，越是想隱藏什么，就越會(huì)被剖析得束手無(wú)策。

第一次讀《狂人日記》著實(shí)被嚇了一跳，使我懷疑魯迅先生是否在續(xù)寫(xiě)《聊齋》，后來(lái)上大學(xué)學(xué)了歷史才理解到舊中國(guó)的封建制度就是那么可怕、兇殘。魯迅先生一直在警告吃人的人：“你們要不改，自己也會(huì)被吃盡，即使生得多，也會(huì)給真的人除滅了。同獵人打完狼子一樣!——同蟲(chóng)子一樣!”

非常震撼魯迅先生筆下的阿Q，什么“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真的不像樣”，什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，什么“精神勝利法”……魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，寫(xiě)出了中國(guó)人的靈魂，讓人悲哀。

曾聽(tīng)到一位中學(xué)老師說(shuō)過(guò)，魯迅先生針針見(jiàn)血的文字已不適合我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代了。真的是這樣嗎？我不以為然，我可是在魯迅先生的文章中窺見(jiàn)了我們這個(gè)社會(huì)光明背后的陰暗，包括我自己。

去年秋天乘坐公交車(chē)，我親眼目睹了一個(gè)小偷偷錢(qián)包的全過(guò)程，當(dāng)時(shí)我很想喊，可當(dāng)小偷陰毒的眼神盯著我時(shí)，我竟然心虛了，就那樣默默地一直坐到下車(chē)。這雖然比觀看日本人殺中國(guó)人的場(chǎng)景要微不足道得多，但內(nèi)心深處的我，和魯迅先生《藤野先生》一文中“圍觀的中國(guó)人”沒(méi)有什么區(qū)別。

魯迅先生的作品永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)！中國(guó)的高速發(fā)展有點(diǎn)像還不會(huì)走路的幼兒開(kāi)始跑步，特別是國(guó)民精神方面，一方面還沒(méi)有完全擺脫過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的封建傳統(tǒng)思想，而另一方面又為學(xué)到了一點(diǎn)點(diǎn)西方文化而沾沾自喜，這樣矛盾錯(cuò)亂的某些國(guó)人，其思想太需要魯迅先生那樣鋒利的筆尖去刺醒了。

魯迅先生還有許多優(yōu)秀的散文，從中可以看到魯迅先生嚴(yán)肅背后那溫柔的一面，例如《好的故事》，“現(xiàn)在我所見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，幽雅，有趣，而且分明……”但魯迅先生是生活在一個(gè)苦難深重的時(shí)代里面，因而無(wú)論多么優(yōu)美的文章都離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和揭露，“我真愛(ài)這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書(shū)，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見(jiàn)昏暗的燈光，我不在小船里了”。

了解魯迅先生，閱讀和品味他的文字，就等于了解了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也就能讀懂國(guó)人的內(nèi)心，讀懂我們自己。

不能遺忘的先行者

在中國(guó)思想文化史乃至世界文明史上，李贄是一位可能被忽視、但不能被遺忘的思想家。他像一道閃電掠過(guò)了四百年前那片冥暗的夜空，在歷史畫(huà)卷上留下了一道永恒的背影。

李贄是福建泉州人，生于公元1527年，卒于公元1602年，享年76歲。李贄26歲考中福建省鄉(xiāng)試舉人，30歲開(kāi)始做官，他一生做了20年的官，可都是做的一些俸祿微薄的官職，如教諭、國(guó)子監(jiān)博士、禮部司務(wù)等。李贄認(rèn)為做官一為做點(diǎn)事，二為稻粱謀。在河南共城教諭任上，他為自己五年“落落竟不聞道”痛心；在北京國(guó)子監(jiān)博士位上，他的兩個(gè)女兒相繼饑病致死；在重回北京補(bǔ)禮部司務(wù)缺職時(shí)，有人說(shuō)：禮部司務(wù)官的窮比國(guó)子監(jiān)博士還勝過(guò)三分，為何偏偏找上這個(gè)禮部司務(wù)？意思是譏笑他不識(shí)時(shí)務(wù)。李贄卻傲然答之：我心目中的窮同一般人說(shuō)的窮不一樣，我認(rèn)為最窮的就是聽(tīng)不到真理，最快樂(lè)的就是過(guò)自己感興趣的生活。十幾年來(lái)我奔走南北，只是為了生活，卻把追求真理的念頭遺忘了，這是很可惜的。北京是天下人才集中的地方，我正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)，求朋訪友，追求真理。

“五載春官，潛心道妙”，他從此開(kāi)始接觸當(dāng)時(shí)流行的大思想家王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，并深入研究泰州學(xué)派，7年南京刑部員外郎職上，他與耿定理、焦、王畿、羅汝芳、王襞來(lái)往，謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂螌W(xué)，終成為一個(gè)有名的泰州學(xué)派學(xué)者。

明萬(wàn)歷五年，51歲的李贄從南京刑部員外郎調(diào)任云南姚安知府，級(jí)別降了一級(jí)，且是從內(nèi)地到西南邊陲，帶有懲罰之意。臨行前他與耿定理約定，3年知府任滿(mǎn)有了衣食之資，再與其共研學(xué)問(wèn)。李贄在姚安任職時(shí)，撰寫(xiě)自警聯(lián)“從故鄉(xiāng)而來(lái)兩地瘡痍同滿(mǎn)目，當(dāng)兵事之后萬(wàn)家疾苦總關(guān)心”懸于府署，關(guān)心民疾至誠(chéng)，其間他推行法制，重視生產(chǎn)，使當(dāng)時(shí)的姚安經(jīng)濟(jì)、文化都得到了一定的發(fā)展。在姚安短短的3年時(shí)間里，他為當(dāng)?shù)匕傩辙k了很多實(shí)事：整治火患，緩解城區(qū)人民火災(zāi)之害；修建連廠橋，方便往來(lái)商旅；開(kāi)辦三臺(tái)書(shū)院，傳播進(jìn)步思想，培養(yǎng)人才。李贄雖身為知府，但卻能打破封建禮制接近百姓，受到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春蛺?ài)戴。

作為我國(guó)明代杰出的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，李贄一生著述宏富，他的主要著作有《李氏焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《藏書(shū)》、《李溫陵集》，還有大量的小說(shuō)和戲曲點(diǎn)評(píng)，李贄在自己的著作中猛烈地抨擊了程朱理學(xué)和封建專(zhuān)制思想，對(duì)明清思想文化界、五四運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以及日本明治維新的改革都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。非孔評(píng)儒、批判假道學(xué)、宣揚(yáng)個(gè)性解放、主張男女平等，這些都是李贄思想體系的重要組成部分。李贄是一位不能被遺忘的先行者，他的思想在中國(guó)思想文化史上占有非常突出的地位，有待我們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)掘和借鑒。

編輯：奔海