羅筱娟

（遵義師范學(xué)院 遵義文化研究中心，貴州遵義563002）

奇奧之詞與奇奧之感
——鄭珍、韓愈詩(shī)比較

羅筱娟

（遵義師范學(xué)院 遵義文化研究中心，貴州遵義563002）

鄭珍詩(shī)風(fēng)不僅有平易的一面，且有奇崛奧衍的一面，其效法韓愈，但不是單一的模仿，而是自成一家面目。文章以鄭珍寫山詩(shī)為例，從志向相似，詩(shī)心相通；效法韓詩(shī)，增以樸實(shí)；同寫山景，自成一家這三個(gè)方面分析鄭珍對(duì)韓愈詩(shī)風(fēng)的繼承和學(xué)習(xí)。

鄭珍；韓愈；寫山詩(shī)；學(xué)習(xí)；傳承

胡先骕先生將鄭珍推崇為清代第一流詩(shī)人，在《讀鄭子尹巢經(jīng)巢詩(shī)集》中說(shuō)：“鄭珍卓然大家，為有清一代冠冕。”[1]鄭珍以果敢之筆，寫自身遭際，山川險(xiǎn)阻，室家流離，人民涂炭，不論何種風(fēng)物、何種境遇，一一入詩(shī)，色彩斑斕，波瀾壯闊，可琢可磨，可圈可點(diǎn)，可悲可喜，文從字順，品之意味深遠(yuǎn)。以其奇異文字，豐富題材、幽深意趣，開前所未有之境界，為近百余年人所共推。清詩(shī)論家陳衍將道光以來(lái)的詩(shī)分為“清蒼幽峭”、“生澀奧衍”兩派，以鄭珍詩(shī)為其冠冕。錢仲聯(lián)說(shuō)：“子尹詩(shī)蓋推源杜陵，又能融香山之平易、昌黎之奇奧于一爐，而又詩(shī)中有我，自成一家面目?！盵2]錢先生之意為，鄭珍詩(shī)風(fēng)不僅有平易的一面，且有奇崛奧衍的一面，但不是單純模仿，而是自成一家面目。陳衍《近代詩(shī)鈔序》：“竊謂子尹歷前人所未歷之境，狀人所難狀之狀，學(xué)杜、韓而非摹仿杜、韓，則多讀書故也，此可與知者道耳。”[3]本文以寫山詩(shī)為例，試從三個(gè)方面分析鄭珍對(duì)韓愈詩(shī)風(fēng)的繼承和學(xué)習(xí)：

一、志向相似，詩(shī)心相通

韓愈生于憂患無(wú)依的環(huán)境中，從小便用功讀書，并在學(xué)習(xí)讀書中“前古之興亡，未嘗不經(jīng)於心也；當(dāng)世之得失，未嘗不留於意也?！盵4]在他十九歲時(shí)，到京師應(yīng)試進(jìn)士第，生活窮困到無(wú)法自存，而且科考一直不順，一直到貞元八年，才考上進(jìn)士。他胸懷大志，希望能有一番作為，可惜一直未被朝廷重用，直到貞元十二年，才獲董晉賞識(shí)，推薦他出任汴州觀察推官，至此才步入官場(chǎng)。鄭珍亦如此，少有大志，希望作一番顯世的勛業(yè)：“男兒生世間，當(dāng)以勛業(yè)顯”（《樾峰次前韻見贈(zèng)兼商輯郡志奉答》），自言：“我年十七八，逸氣摩空蟠。讀書掃俗說(shuō)，下筆如奔川?！保ā栋⒚畷嵢兆鳌罚╇m沉淪下僚，但有正直之氣。

縱觀韓愈的詩(shī)作，既有古雅之詩(shī)，如《瀧吏》；也有清新之作，如《青青水中蒲三首》等。然而，詩(shī)人更注重的是創(chuàng)造一個(gè)雄奇、險(xiǎn)怪、瑰麗的藝術(shù)世界，就是他自己所說(shuō)的：“少小尚奇?zhèn)ァ保ā犊h齋有懷》）。他在《調(diào)張籍》中寫到：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄?！焙茱@然，這是詩(shī)人奮力創(chuàng)新、追逐險(xiǎn)奇的心聲。他熱愛高山的崢嶸，大川的洶涌，湖澤的浩渺；喜歡驚心動(dòng)魄的畫面，喜歡熱烈緊張的場(chǎng)面。這種對(duì)奇?zhèn)ナ挛锏钠珢?，在他?chuàng)作《南山詩(shī)》之前的詩(shī)作中屢屢可見，而《南山詩(shī)》又最能表現(xiàn)韓詩(shī)“雄奇瑰偉”的特點(diǎn)。

同樣，鄭珍的山水詩(shī)以“奇”為主導(dǎo)，有的奇幻絢爛，有的奇絕險(xiǎn)峻，有的清奇秀麗，有的瑰麗雄偉，真是“造化之手信幻極，四海不著雷同文”（《飛云巖》）。貴州山高崖陡，水流深急，過(guò)境者往往視為“兇山惡水”，如《自郎岱宿毛口》中描繪的：“路若壁掛百盤腸，人行如狗盡日忙，落日盤江出腳底，仰視早行鼻尖耳?！睉已露赶?，直插云霄，道路如腸懸掛絕壁之上，曲折盤旋，“人行如狗”手足并用，可見并非一時(shí)半日就可以越過(guò)，而是成天都在懸崖上攀爬，根本無(wú)法如平地般行走，的確讓人心驚膽戰(zhàn)。如《南河渡》：“十里下南河，險(xiǎn)絕駭初見。攢崖摩青空，削徑截霄漢。延江萬(wàn)丈底，死綠凝一線。仄行酸腿酥，俯睨剛膽戰(zhàn)。顧后舚幸過(guò)，驚前呀猝轉(zhuǎn)?！毖咏褪墙裉斓臑踅?，江水終日奔騰湍急，而鄭珍看到的卻是“死綠凝一線”，可見山之高，高到根本看不到江水奔流，寬闊而洶涌的烏江成了不動(dòng)的沒有生命的一條綠線。“死”與“凝”，語(yǔ)言通俗生動(dòng)、獨(dú)到，沒有夸張的描寫，卻將行旅的艱難深刻展現(xiàn)，于平易中顯出奇崛。在歷代山水詩(shī)中，除李白的《蜀道難》外，描繪如此奇絕險(xiǎn)惡者還不多見。在黔中鬼斧神工的山水間生活奔走的詩(shī)人，對(duì)這片“蠻瘴之地”有著特殊的感情，用自己奇幻多彩的文筆描繪了這一片神奇的山水。鄭珍“終模韓以規(guī)杜”，一方面醉心于韓詩(shī)的奇崛峭拔，一方面學(xué)習(xí)杜詩(shī)的“看景入細(xì)入微”，同時(shí)如李白一樣熱愛山水，博采眾長(zhǎng)，將黔中天造地設(shè)的奇麗山水逐一描畫。

兩位詩(shī)人，雖處不同的時(shí)代，卻有著相似的境遇，相通的詩(shī)心。

二、效法韓詩(shī)奇崛，以樸實(shí)救險(xiǎn)怪

對(duì)韓愈的詩(shī)歌，鄭珍推崇備至。他醉心于韓詩(shī)，細(xì)心研讀，對(duì)韓詩(shī)的眾多箋注本細(xì)致參酌稽考、對(duì)照互證，逐首批注。他在《柴翁說(shuō)》里有其學(xué)習(xí)研究韓詩(shī)的自述:“余年十五六，始見國(guó)初顧俠君《韓詩(shī)補(bǔ)注》，酷嗜之，鈔而熟讀焉。繼而聚宋之五百家注，朱子考、呂橙洪方四家年譜，洎明凌稚隆所刊宋廖瑩中世彩堂韓集，以及國(guó)朝朱竹垞、何義門朱墨批本，方扶南之箋注，莫不取而參稽之，互證之，幾無(wú)一字一句不用心鉤索者，至今垂三十年矣。”[5]他還逐首批注韓詩(shī)?！冻步?jīng)巢文集》卷五中收有為四十七首韓詩(shī)作的二十篇跋，卷六有《書韓集·與大顛三書后》一篇，均為鄭珍研讀韓詩(shī)后的讀書筆記，雖為殘叢小語(yǔ)，卻考證精當(dāng)，見解獨(dú)到。對(duì)韓詩(shī)的潛心專研，大大的影響了鄭詩(shī)“奇奧淵懿”詩(shī)風(fēng)的形成。如《游碧霄洞》、《留別程春海先生》，就是效法韓詩(shī)，還有《愁苦又一歲贈(zèng)郘亭》更是“長(zhǎng)篇敘事，古致歷落，與昌黎《此日足可惜一首贈(zèng)張籍》神貌俱合”。[6]韓詩(shī)富于創(chuàng)意，喜歡生新出奇，因而詩(shī)中奇字僻詞層出不窮，如《陸渾山火》、《征蜀聯(lián)句》等詩(shī)，簡(jiǎn)直是奇字叢生。他常以俗為雅，平中見奇，注重用字的“狠”和“險(xiǎn)”，用一些瑰怪陸離和遒勁的詞語(yǔ)如“山狂谷狠”、“仰見突兀撐青空”、“洪濤舂天禹穴幽”等，在拗口眩目的詩(shī)句中顯出精煉鍛造之功力。他追求著李白之豪邁奔放，又學(xué)習(xí)著杜詩(shī)之跌宕搖曳，在李杜之后開創(chuàng)了“使人蕩心駭目，不敢逼視”（趙翼《甌北詩(shī)話》）[7]的新詩(shī)風(fēng)。陳衍《石遺室詩(shī)話》云：“語(yǔ)必驚人，字忌習(xí)見，鄭子尹之《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》為其冠冕?！盵8]主要指鄭詩(shī)中偏于奇崛的有著韓詩(shī)傾向的一類詩(shī)歌。其散文亦如此，“守韓柳家法，謹(jǐn)嚴(yán)峭潔，不落宋以后體勢(shì)。”[9]對(duì)險(xiǎn)肆怪奇的熱衷和處處皆用僻詞怪字，容易走上一條險(xiǎn)怪偏狹之路。正如趙翼所說(shuō)：“奇險(xiǎn)處自有得失”（趙翼《甌北詩(shī)話》）[10]，是說(shuō)韓詩(shī)有些純屬逞奇斗險(xiǎn)之作，過(guò)于拗口，失去詩(shī)味。好在鄭珍憑其對(duì)詩(shī)歌的良好感知力，雖以韓愈為師承目標(biāo)，在力求盤旋拗折的同時(shí)，避免了艱澀暗淡，真正做到了學(xué)人之詩(shī)和詩(shī)人之詩(shī)的統(tǒng)一。鄭珍側(cè)重學(xué)習(xí)韓愈拗折的文句，再加以奇字僻典，營(yíng)造其詩(shī)的奇崛奧衍，同時(shí)又恪守溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，于奇奧中透出淵雅與厚重。

鄭詩(shī)的“奧衍”與韓詩(shī)是有很大差別的。首先是創(chuàng)作動(dòng)因不同。韓愈之所以創(chuàng)造了眾多觸目驚心的意象，緣于他政治上失意，官場(chǎng)上的排擠和打擊更讓他對(duì)世事險(xiǎn)惡、人生無(wú)常有切身感受，因此詩(shī)歌創(chuàng)作向險(xiǎn)、怪的方向發(fā)展。于是寫鬼神，寫風(fēng)雷，寫百怪，寫淋漓鮮血，寫灼灼烈焰，寫怪誕場(chǎng)面，將世俗之事、丑陋之景經(jīng)過(guò)奇思異想后入詩(shī)。鄭珍則是身處地貌獨(dú)特、風(fēng)景險(xiǎn)異的貴州，以一副平和的心態(tài)，非?？陀^地描寫風(fēng)格迥異的風(fēng)景，力求真實(shí)地再現(xiàn)它的原貌，也有天馬行空的構(gòu)思和想象，但并沒有把“以俗為美，以丑為美”的審美觀作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)。其次是描寫方法不同。韓愈強(qiáng)調(diào)、重視和追求險(xiǎn)、怪，力求做到“險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽，高詞媲皇墳”（韓愈《醉贈(zèng)張秘書》），構(gòu)思上體現(xiàn)險(xiǎn)怪騰躍的特色，所以他獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用反常的思維和怪異的想象，化平淡為奇崛。鄭珍則是以經(jīng)學(xué)為根底，運(yùn)用峭削而不失渾厚和瘦硬而不乏醇博的語(yǔ)言形象地描寫客觀景象。鄭詩(shī)使用的僻字奇語(yǔ)有別于韓詩(shī)：韓愈多用激烈、驚悚、幽險(xiǎn)、兇惡、怪誕的詞語(yǔ)，如“魍魅”、“激電”、“蟠蟉”、“驚雷”、“怒濤”、“幽怪”、“焦神爛鬼”、“山狂谷狠”等，這些詞語(yǔ)本身給人一種彩焰騰躍、光怪陸離的感覺。而鄭珍雖然也常運(yùn)用動(dòng)態(tài)的詞，如“惡石”、“奔湍”、“刀山”、“怒石”等，相比之下，語(yǔ)言顯得沖淡平和一些，詞語(yǔ)所具有的視覺色彩沒有那么強(qiáng)烈耀目。此外，兩位詩(shī)人融于詩(shī)歌中的感情色彩也有鮮明的差異。韓愈利用可怖、兇險(xiǎn)的意象來(lái)宣泄心中的對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的不滿，所以有一股磅礴之氣在其詩(shī)歌中跳躍激蕩。鄭珍的詩(shī)則如程千帆所言：“鄭子尹學(xué)韓，卻以樸實(shí)救韓的險(xiǎn)怪?！保ā冻糖Х肚逶?shī)管見》》）[11]“樸實(shí)”不是平淡無(wú)奇，而是在質(zhì)樸的語(yǔ)言中見真諦，化俗為雅。因此沒有韓愈那樣幽怨哀愁和激憤的聲音，不帶個(gè)人好惡是非入詩(shī)，有的只是對(duì)靈秀山川、神奇造化的由衷贊嘆。這無(wú)需借助光怪陸離的想象，只需憑借清峭遒勁的詩(shī)句，賦予真摯深厚的情感，則鐘靈毓秀盡現(xiàn)，雄奇壯美呼之欲出。試看《晤溪游》一詩(shī)：“春流溪水花溶溶，滿耳丁當(dāng)漱寒玉。峭石疊起珊瑚枝，鐵網(wǎng)槎枒瘦無(wú)肉。紅亭鼎峙上下石，萬(wàn)顆斜陽(yáng)點(diǎn)丹綠?！贝合畾獗迫?，山中之石峭然疊起，但水花溶溶之貌，滿耳丁當(dāng)之聲，再加上“紅亭”和“斜陽(yáng)”的點(diǎn)綴，頓使眼前生意盎然，生動(dòng)的視覺與聽覺相勾通，奇奧中飽含靈動(dòng)。顯然，韓詩(shī)追求造語(yǔ)新奇也帶來(lái)語(yǔ)言生硬與詩(shī)意晦澀的弊病，從而在一定程度上影響了詩(shī)歌的音律美和形象性，鄭珍正是以其獨(dú)到的審美態(tài)度和藝術(shù)手法補(bǔ)充了韓詩(shī)缺失的“妥貼”與“平淡”。

三、同寫奇山異景，自成一家面目

韓愈詩(shī)歌的風(fēng)格是多樣的，但是基本傾向葉燮在他的詩(shī)論中已經(jīng)指出：“韓愈為唐詩(shī)之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖?！保ā对?shī)·內(nèi)篇》）[12]隨后，趙翼更加明確地指出：“昌黎自有其本色，仍在‘字從言順’中，自然雄厚博大?！盵10]由此可見，“力大”、“思雄”乃韓詩(shī)之特點(diǎn)，“雄厚博大”是其主要風(fēng)格。他正是以這種風(fēng)格，在群星璀璨、名家輩出的唐代詩(shī)壇上，確立了自己的地位，并成為后代詩(shī)人仿效的榜樣。他與溫柔敦厚的詩(shī)歌傳統(tǒng)相背離，一反詩(shī)歌傳統(tǒng)，在藝術(shù)上求新變，將險(xiǎn)肆怪奇挾入詩(shī)中，這就是他的奇異之處。有人認(rèn)為是奇特怪異，有人認(rèn)為是雄渾奇美，不論文字與意象，都與“奇”緊緊相扣。韓詩(shī)的奇，一方面是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境給他的觸目驚心之感，思想狀態(tài)由早期的“我年十八九，壯氣起胸中”（《贈(zèng)族侄》）轉(zhuǎn)為“心無(wú)歸之茫?！保ā稄?fù)志賦》），坎坷不平的人生際遇與其壯志豪氣相背離，不甘平庸又無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)的郁結(jié)之氣在胸中回蕩無(wú)從發(fā)泄；一方面是唐詩(shī)在經(jīng)歷繁盛的頂點(diǎn)過(guò)后似乎再難以超越，“至昌黎時(shí)，李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處，尚有可推廣，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家?！盵9]因此不得不獨(dú)辟蹊徑，從而促成他奇崛不凡的創(chuàng)作風(fēng)格。

為了使自己獨(dú)特的風(fēng)格得到充分發(fā)揮，于是詩(shī)人努力地找尋與自己風(fēng)格相吻合的客觀景象與藝術(shù)手法。而千峰疊翠、宏麗瑰奇的終南山正好與詩(shī)人心理需要相契合，韓詩(shī)的“風(fēng)骨崚嶒，腕力矯變”（《唐宋詩(shī)醇》）[13]也正好適宜描寫這地形險(xiǎn)阻、道路崎嶇的終南山。因此，《南山詩(shī)》可以稱得上最能體現(xiàn)詩(shī)人“奇崛險(xiǎn)怪”風(fēng)格的作品。

《南山詩(shī)》寫于元和元年(公元806年)，韓愈貶陽(yáng)山令被召回長(zhǎng)安之后。其時(shí)詩(shī)人正當(dāng)39歲的壯年盛期。這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)就是“奇”，全詩(shī)分三部分，從各個(gè)方位、季節(jié)攝取了南山的種種奇景，勾出山之神態(tài)，并將自己的遭遇、心情、意趣融入詩(shī)中，從而將雄奇恣肆、卓犖不凡的南山鮮活地呈現(xiàn)在我們面前。

第一部分至“陰霰縱騰糅”，遠(yuǎn)眺南山，千姿萬(wàn)態(tài)、瞬息異狀。詩(shī)人用了大量動(dòng)態(tài)詞：湊、出、碎、浮、露、蒸、通透、飄簸、融、凝、褰等，寫云山變幻之態(tài)；用巉絕、嵂崒、癯瘦、幽墨、危峨、高袤等峭削之詞，展現(xiàn)山勢(shì)桀起特立、拔地凌霄之貌；用戢戢、棱角、孤?lián)?、橫云、剛耿、突起等瘦硬之語(yǔ)，勾勒南山雄奇之狀。先寫終南山的地理位置，再總狀遙望之感。登山遠(yuǎn)望，日出云散，眾山相錯(cuò)如繡，有“孤?lián)斡袔f絕，海浴褰鵬噣”奇恣之句，亦有“天空浮修眉，濃綠畫新就”的清新之言。接著，詩(shī)人從時(shí)間角度，描寫南山四季之奇景：春山俊俏明媚，高聳險(xiǎn)峻的巖石也柔軟似醉；夏山云氣蒸繞，姿態(tài)萬(wàn)千；秋天癯瘦，冬山蒼然。

第二部分自“昆明大池北”至“脫險(xiǎn)逾避臭”。詩(shī)人在嶺阜之間奔走，尋覓登山之路，“行行將遂窮”至“雷電怯呵詬”，是說(shuō)山中群嶺轇輵，開而復(fù)合，極奇險(xiǎn)。“攀緣脫手足”至“欲進(jìn)不可又”，言上躋既難，道路迷失，不獲更進(jìn)。詩(shī)人恨不得將南山周圍的峰巒全都搬走，于是展開瑰麗的想象，想請(qǐng)神話中的夸蛾、巨靈移山。這一部分，與“因緣窺其湫”一段相接，用軒昂、坼裂、排斡、呵詬、積甃、怐愗一組奇奧生僻的形容詞，和巨靈、夸蛾、雷電、陰嘼、神物一組怪誕的意象，讓形容險(xiǎn)怪之狀，與摹寫幽靚之境，交映成趣，甚是神奇，連朱熹也不得不稱贊“此境甚奇”。接著寫謫陽(yáng)山途中過(guò)此地第二次登山，特殊的境遇，使得詩(shī)人眼中奇景疊生，懸崖峭壁，森然怖列冰雪封路，杉篁披冰，枝若“蒲蘇（刀劍）”，干如“介胄”，險(xiǎn)象環(huán)生。

“昨來(lái)逢清霽”以后為第三部分。詩(shī)人被朝廷召回，又對(duì)仕途充滿了希望，身心舒展，直登峰巔，四望開闊：“崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。前低劃開闊，爛漫堆眾皺?！苯又梦迨粋€(gè)“或”字句，十四個(gè)疊句，形容千山萬(wàn)壑的諸種態(tài)勢(shì)，將山壑峰巒微小異處，盡力鋪張雕繪。氣勢(shì)宏闊，瀾翻洶涌，意象幻誕夸張奇字僻詞滾滾不窮，自然環(huán)境的氣勢(shì)與詩(shī)人胸中跳蕩的激情相融合，于是描畫出了姿態(tài)橫生的鮮活南山。

《南山詩(shī)》寓變化于一個(gè)“奇”字之中，充分表現(xiàn)韓詩(shī)“奇崛險(xiǎn)怪”的特點(diǎn)，將南山描繪得極為豐滿，但力追奇險(xiǎn)，會(huì)讓詩(shī)歌出現(xiàn)枯澀的弊端，奇字僻詞叢生，將減弱詩(shī)歌形象生動(dòng)性，不易誦讀。

在這一點(diǎn)上，鄭珍做得很好。他雖“終模韓以規(guī)杜”（鄭知同《子尹府君行述》），卻“以樸實(shí)救韓之險(xiǎn)怪?！保ǔ糖Х肚逶?shī)管見》），試看他的《兩洞詩(shī)》。

先看《北洞》：

北洞雖名洞，迥與洞不同。入穴出自穴，已非意想通。謂是不知處，乃即東橋東。臨江蹲蟆頤，吐吸白玉虹。行人渡虹背，擾擾如蠛蠓。屢轉(zhuǎn)入蜂房，又當(dāng)穴正中。小口嵌玻璃，照見千檣篷。天匠妙布置，似窮正未窮。一線上云霄，闌楯非人工。是樹瘦屈盤，是石蒼玲瓏。如緣古梅椿，凸凹穿蘚封。絕叫出青壁，浩浩乘積風(fēng)。神仙好居處，倒垂綠芙蓉。面面開戶牖，剔透凌煙空。下視古舞州，秀若壁掛弓。欲攜馳走兒，此豁星斗胸。竟無(wú)一間者，偕余足音跫。憑高發(fā)深喟，永懷云谷翁。

再看《南洞》：

南洞更奇極，壁立千丈崖。誰(shuí)將顧陸畫，掛向蒼江隈。嶄嶄丹翠間，錯(cuò)落金銀臺(tái)。石扇敞云頂，畫檐飛嵬嵬。路緣屋脊上，僧出蜂孔陪。高空來(lái)鬼神，中天風(fēng)雨回。憑闌望晴霄，天門如可階。安知已巉絕，異境中巖開。五步一小峰，峰峰瘦皺排。石林夾幽徑，綠蓊掌大苔。沉沉靜白日，花深無(wú)鳥喈。渾忘在壁上，竹影搖尊罍。坐疑西南徼，茲勝何由胎。帝應(yīng)憐黔山，鬘花而髻魋。為割海上奇，一令耳目恢。有力夜負(fù)至，左股失蓬萊。孰云過(guò)者過(guò)，觀者返自涯。長(zhǎng)嘯語(yǔ)山靈，孤詣自古來(lái)。

兩首詩(shī)都是寫山洞，但所用意象迥然不同。在序中詩(shī)人描述到：“厓?nèi)鏋l江，巉削千仞”，“自江岸視之，皆若黏壁，若懸空”(鄭珍《兩洞詩(shī)并序》)。兩洞都在懸崖絕壁，“然非數(shù)日躬?dú)v，莫能盡其奇也”(同上)。他將北洞喻為臨江而踞的蛤蟆，將南洞比作顧陸筆端之畫，洞奇，用喻亦奇。在《北洞》中，如蜂房般多而密集的山洞，洞與洞互通，使人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去迷失方向。有屈瘦盤旋之樹，有蒼老卻玲瓏的山石，雖險(xiǎn)絕如“一線上云霄”，卻是“神仙好居處”。詩(shī)人在九月下臺(tái)階時(shí)“左腕折，苦痛經(jīng)旬，寢飯兩難”[14]（《凌譜》），未愈即離家任職鎮(zhèn)遠(yuǎn)。終脫離病痛的慶幸和獲任的欣悅之情相交疊，與韓愈第三次登上南山的心境相吻合。站在峭厓懸壁之上的洞里下視人寰，不禁感慨萬(wàn)千，心胸頓時(shí)開豁。不同的是，鄭珍比韓愈更為淡定與坦然，沒有韓愈那種大起大落遭遇，亦因詩(shī)人生性溫和，因此詩(shī)中也不曾表露出韓詩(shī)那跌宕起伏的情緒，只是冷靜地觀照著這片神奇的山水。再看《南洞》，“南洞更奇極”，是怎樣的奇極呢？“嶄嶄丹翠間，錯(cuò)落金銀臺(tái)。石扇敞云頂，畫檐飛嵬嵬?！笨可脚R江，有飛巖翹角、貼壁凌空、紅墻青瓦的殿閣樓臺(tái)，與懸崖、古木、藤蘿、巖畔、溶洞天然合成，融為一體，氣勢(shì)恢宏。重重疊疊參差不齊，縱橫有致，有“石林夾幽徑，綠蓊掌大苔?！鄙钣娜ヌ?，亦有“沉沉靜白日，花深無(wú)鳥喈”的僻靜所在，沿庭院小徑漫步，登斯樓而極目，如臨海市蜃樓、蓬萊仙島。此時(shí)已是冬月末，雖然黔地不如北方寒冷，卻也是嚴(yán)寒之季，詩(shī)人將綺麗想象流于筆端，點(diǎn)染出空靈飄渺、幽奇瑰怪的南北兩洞。

同樣是寫山，同樣尚奇，不同的是，韓愈是功利的，他要將這京城南面群峰薈萃之所一一勾畫，以完整其山經(jīng)、地志的記載。《南山詩(shī)》寫于韓愈奉召回長(zhǎng)安，官授權(quán)知國(guó)子博士，其時(shí)詩(shī)人正當(dāng)39歲的壯年盛期，可謂躊躇滿志，豪情滿懷。因此在詩(shī)中，極盡鋪排之能事，譴詞更是力求新奇奪目。而鄭珍是無(wú)功利的，他只是想將這黔地的神奇美麗納于詩(shī)中，“帝應(yīng)憐黔山，鬘花而髻魋”?！秲啥丛?shī)》寫于道光三十年（公元1850年），鄭珍任鎮(zhèn)遠(yuǎn)府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，時(shí)年45歲，正是詩(shī)人創(chuàng)作的中后期，也正是詩(shī)人人生開始走向悲苦的時(shí)候，這時(shí)詩(shī)風(fēng)已由早期的攀奇逐奧轉(zhuǎn)向酸澀蒼郁。在對(duì)奇特事物的描畫中，韓詩(shī)通常運(yùn)用生澀、奇兀詞語(yǔ)來(lái)狀物，以達(dá)到“驚人”的藝術(shù)效果，這一技巧被鄭珍學(xué)習(xí)繼承，且同樣運(yùn)用得爐火純青。鄭珍還將敦厚樸實(shí)融入詩(shī)中，使得詩(shī)更具可讀性，從而“以樸實(shí)救韓之險(xiǎn)怪?！保ǔ糖Х肚逶?shī)管見》）現(xiàn)列表對(duì)照如下：

表一

表 二

顯而易見，鄭珍對(duì)韓詩(shī)甚是喜愛，對(duì)韓詩(shī)的大量化用，可見他對(duì)韓詩(shī)用心鉆研之深，對(duì)照研讀這些詩(shī)句，即可看出鄭珍點(diǎn)化韓詩(shī)之功力亦很深厚。如描繪石鐘乳形貌一節(jié):“大孔雀迦陵，寶瓔珞幢蓋?！P杅間橙榻，可以臥與靧?！保ā墩屡憷柩氢擞伪滔龆础罚┍闶菑捻n詩(shī)“前低劃開闊，爛漫堆眾皺?；蜻B若相從；或蹙若相斗；……或前橫若剝；或后斷若姤”（《南山詩(shī)》）中化出。韓詩(shī)用鋪排夸張，將能想到的奇特事物搜羅入詩(shī)，一連用了五十一個(gè)重字句和十四個(gè)疊字句來(lái)寫群峰的奇形異狀，千姿萬(wàn)態(tài)，將登高縱目所得景象，傾囊倒篋而出之，造成一種巨力排奡，如大川灌海不可抑止的氣勢(shì)。而鄭詩(shī)借其豐富奇特的想象，運(yùn)用奇特精巧的比擬，極盡描摹之能事，使溶洞的景物維妙維肖，鮮活生動(dòng)。

在《兩洞詩(shī)》中，多處效仿《南山詩(shī)》中的句子，見表二。在該詩(shī)中，有的是直接點(diǎn)化韓詩(shī)詩(shī)句為己用，有的是借韓詩(shī)詩(shī)意為己用。如“安知已巉絕，異境中巖開”便是從韓詩(shī)“孤?lián)斡袔f絕，海浴褰鵬噣”中化出。韓詩(shī)用“巉絕”言山之桀起特立、拔地凌霄，將孤峰撐起的險(xiǎn)絕描畫得很深刻，鄭詩(shī)將其信手借來(lái)寫南洞的之險(xiǎn)，一個(gè)“巉絕”已經(jīng)將險(xiǎn)峻陡峭寫到極致，要想再向前已是難上加難，但鄭詩(shī)卻巧妙地道出“異境中巖開”，引出另一片奇景，確實(shí)讓人有柳暗花明之感受，由此看出鄭珍在對(duì)奇景描寫的駕馭上確實(shí)很嫻熟，將韓詩(shī)化為己用，并非生硬套入，而是力求出新，形成自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。除“巉絕”之外，有“蠛蠓”“闌楯”“蘚封”“鬘花”“髻魋”一組生僻鮮用之詞，和“一線上云霄”“壁立千丈崖”“五步一小峰”一系列奇險(xiǎn)之句，將峭嶂嵯峨的山勢(shì)刻畫。又如“神仙好居處，倒垂綠芙蓉?！薄笆謯A幽徑，綠蓊掌大苔。沉沉靜白日，花深無(wú)鳥喈。渾忘在壁上，竹影搖尊罍?！笨梢娻嵲?shī)在攀奧逐奇之中，沉淀出一種溫柔敦厚，將眼前的景象輕柔道來(lái)，即便是“奇極”的千丈崖，也沒有直白的奇與險(xiǎn)，也沒有深刻字詞，只是間接地進(jìn)行險(xiǎn)奇的描寫，顯得更加內(nèi)斂和溫和。這此都充分可見鄭珍對(duì)韓詩(shī)的熱愛和推崇，亦可看出鄭珍對(duì)韓愈創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)繼承，化前人的詩(shī)句為己用，精心運(yùn)思打造，賦予其新的意義，同樣達(dá)到了“化腐朽為神奇”的藝術(shù)效果。在繼承韓詩(shī)的基礎(chǔ)上，鄭珍寫出了自己的特色，以貴州奇山為主體，比韓愈更為強(qiáng)調(diào)、重視和追求險(xiǎn)、怪。如果說(shuō)韓詩(shī)從奇險(xiǎn)到險(xiǎn)怪的詩(shī)歌特色，主要源于詩(shī)人的奇思異想，極力創(chuàng)造一個(gè)雄奇、險(xiǎn)怪、瑰麗的藝術(shù)世界，而鄭詩(shī)則坐擁著貴州獨(dú)特神奇的山水，將一個(gè)雄奇峭麗的世界藝術(shù)地呈現(xiàn)于詩(shī)中。

[1]胡先骕.胡先骕文存[M].南昌:江西高校出版社,1995.114.

[2]錢仲聯(lián).當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)·錢仲聯(lián)卷[M].合肥:安徽教育出版社,1999.407.

[3]陳衍著,錢仲聯(lián)編校,陳衍詩(shī)論合集[M].福建人民出版社，1999.882.

[4]韓愈.韓昌黎全集第二冊(cè)[M].上海:上海中央書店1935.156.

[5]鄭珍.鄭珍集·文集[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1994.98.

[6]錢仲聯(lián).夢(mèng)苕庵詩(shī)話[M].濟(jì)南:齊魯書社,1983.344.

[7]趙翼.甌北詩(shī)話·卷四[M].北京:人民文學(xué)出版社,1963.36.

[8]陳衍.石遺室詩(shī)話[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社.1998.31.

[9]高培榖.巢經(jīng)巢文集序.見白敦仁.巢經(jīng)巢詩(shī)鈔箋注[M].成都:巴蜀書社,1996.1513.

[10]趙翼.甌北詩(shī)話·卷三[M].北京:人民文學(xué)出版社,1963.28

[11]龍先緒.巢經(jīng)巢詩(shī)鈔注釋·歷代名家論鄭珍詩(shī)摘編[M].西安:三秦出版社,2000.4.

[12]趙則誠(chéng)等.中國(guó)古代文論譯講[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1984.28.

[13]乾隆御選.唐宋詩(shī)醇·下卷[M].北京:中國(guó)三峽出版社,1997.571.

[14]凌惕安.鄭子尹年譜[M].臺(tái)灣:臺(tái)灣商務(wù)印書館,1975.162.

注：

①本文所引鄭珍詩(shī)均見于白敦仁.巢經(jīng)巢詩(shī)鈔箋注[M].成都:巴蜀書社,1996.

②本文所引韓愈詩(shī)均見于錢仲聯(lián).韓昌黎詩(shī)系年集釋[M].上海:上海古籍出版社,1984.

（責(zé)任編輯：王 林）

LUO Xiao-juan
(Center for Culture Studies of Zunyi,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

The poetic style of Zhengzhen is featured by the unity of marvel and plainness;and the imitation of Hanyu's style is tinted with his own characteristics rather than a pure imitation.Taking the landscape poetry of Zhengzhen as an example,this paper endeavors to analyze the inheritance and study of Hanyu's poetic style from three aspects.

Zhengzhen;Hanyu;landscape poetry;study;inheritance

I207.22

A

1009-3583（2011）-01-0058-05

2011-01-11

貴州省教育廳人文社科項(xiàng)目（10QN25），遵義師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目（2010012），貴州省省長(zhǎng)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“遵義沙灘文化研究”（2010112），遵義師范學(xué)院遵義文化研究中心項(xiàng)目“黔北沙灘文學(xué)研究”（2009年）階段性成果之一。

羅筱娟，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院遵義文化研究中心講師，碩士。