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        性別喻意的空間
        ——何唯娜的水墨繪畫

        2011-10-09 01:59:42徐虹
        中國藝術(shù) 2011年1期
        關(guān)鍵詞:浴缸泡泡草莓

        徐虹/文

        性別喻意的空間
        ——何唯娜的水墨繪畫

        The wash paintings by He Weina

        徐虹/文

        觀看何唯娜的水墨畫要有點兒耐心,要邊看邊思量,畫中的形象會慢慢凸顯,畫面會展開一些故事,我們會感受到講故事人的心緒。那種心緒隨著畫中物相浸染我們的心靈,直到進入濃密、化不開的境界。

        她的畫面很少采用通常那種讓視線聚焦于畫面一點的模式,不以夸張的形式和符號象征突入觀者視簾;作品尺幅也與平常畫幅相仿,不以巨大的幅面制造強迫效果……但正是在這些不大的畫幅間,她畫出一些微小而精致得需要屏氣搜尋的人和物,這些人和物都籠罩在神秘霧藹之中,幽深,詭異,令人驚訝。

        何唯娜水墨畫中形象和氣氛的特殊,源于她在繪畫上的個性化追求。她的創(chuàng)作目標(biāo)與大部分水墨畫家的取向不同:雖然她也講究筆墨形式的效果,但并不滿足于“筆墨”形式的傳統(tǒng)尺度:雖然她的畫總是包含著一定的文化觀念,但她不停留于將文化的特質(zhì)簡單化為純粹的意識形態(tài)。她也不會為了迎合市場的口味而改變自己所想表達的內(nèi)容,因為她從來不會為了得到別人的贊賞而改變自己。盡管畫家的立場和態(tài)度表明了一種基于個人經(jīng)驗的表達的方式,它和傳統(tǒng)意義的繪畫表達有很大差異,但是這種差異仍然處于繪畫史大框架之內(nèi)。她選定的水墨媒材以及平面描述方式,使我們可以在“繪畫”的世界談?wù)摵挝鹊乃囆g(shù)。

        何唯娜作品采用一種“講述”的方式,這種手法與傳統(tǒng)女性敘事相似。比如對女性私密生活的描繪,用私人空間的一些物品暗喻個人的身體性質(zhì),如衣物、床、鏡子、小玩意兒、盆栽花卉、盆栽水果、浴缸……尤其是伴隨這些物品的人的活動,如女性的沐浴、梳妝、照鏡、讀書、吃冰激凌等進行表現(xiàn)。

        畫中的那些“小玩意兒”,讓人感到好像具有神秘的魔力,藝術(shù)家賦予它們非同一般的意義。這是因為這些物體之間的關(guān)系組合不是按照習(xí)慣的方式,而是具有超越現(xiàn)實的諷喻意味。比如《帷幕下的草莓》一畫中,將日常水果“草莓”安置在“床”和“帷幕”之間,給予超出現(xiàn)實比例的夸張。“草莓”尺寸的超常巨大,使“草莓”超越了日常經(jīng)驗限閾,它不像水果,而像動物,匍匐于帷幕中。構(gòu)圖造成視線聚焦于突兀的“草莓”,光線造成的特殊效果使“草莓”像不斷膨脹的生物體,具有了性別象征物的情色寓意。這種情形在《酸草莓》中顯得更為突出。畫中碩大的果籃中那肉質(zhì)厚實的草莓,尺寸比近旁的女性人物還大,粗礪的表層充滿張力,閃爍著一種怪異的魔性。畫家通過對習(xí)以為常的事物重新組合,詮釋了女性在兩性關(guān)系中的心理傾向,強調(diào)一種強行和侵入的特權(quán)不僅僅在社會公共生活里存在,也彌漫在隱密的私人空間里。這個空間里,沒有一般文學(xué)藝術(shù)作品中所描述的那般“詩情畫意”,或者社會倫理宣講的那般“平等”,而是社會學(xué)觀念在生物學(xué)中的繼續(xù)“演繹”,是社會學(xué)化了的生物學(xué)。它表明,人類的任何行為與舉措,不能夠脫離現(xiàn)實作用而孤立存在,兩人的空間也如此。這種意識在畫中處處能感到,雖然這是通過一種更為委婉曲折的方式來表達的?!端潞筒葺芬划嬛兄饕糠直灰粡埨_帷幕的床占據(jù),透明的玻璃水果盤就像一個透明的盒子,巨大的“草莓”像“張牙舞爪”的異物,盤踞其間,棱角分明,表層的“果刺”咄咄逼人;而在床的左邊,一個狹小的空間里,衣架上懸掛了一件粉色女睡衣,纖弱柔美與“草莓”的張揚和粗獷形成鮮明對比。藝術(shù)家再一次用具體熟悉的日常事物組合了一種熟悉而陌生的場景,通過熟悉的事物來思考一些不尋常的問題,并在“陌生化”的關(guān)系場中去發(fā)現(xiàn)“習(xí)?!敝兄V?,以提示表面下的事實存在。

        無處不在 紙本水墨 59cmx78cm 2010年 何唯娜

        貓王 紙本水墨 56cmx78cm 2010年 何唯娜

        但是畫中的女性也與這些小物品具有相同的“象征”意味。不僅因為這些女性形象和具體日常事物比較顯得“小小的”,甚至比所熟悉的更小的“物件”還小,也因為這些“女性象征”與“玩具象征”有內(nèi)在一致性?!八齻儭钡谋砬?、她們的尺寸,好像都從一種模式中產(chǎn)生。這種戲劇性的對比和設(shè)定,與畫家想表達的觀念有關(guān),根本上則與有關(guān)女性特質(zhì)的探索相聯(lián)系。好幾幅作品對女性“特質(zhì)”的描繪與思考,也具有象征性,也用具體的事物作比喻,并采取陌生化的手法顯示荒謬的存在。較能說明她觀念的是“紅泡泡”系列?!凹t泡泡”顯然不是一般的生活物品,它是一種生理性的物質(zhì)。它使人聯(lián)想起和女性有關(guān)的生理現(xiàn)象,比如和生殖、和女性生理周期有關(guān)的“血水”意向。畫家將它們置放在浴缸中,讓它們泛起繁殖和擴張的生物性“血泡泡”。它們像氣球一般透明,大大小小地擠在一起。有意思的是間隔其間的女性人物,她們是新娘、小女孩、穿綠軍衣的女兵,也有畫家自己的形象……顯然何唯娜在這里強調(diào)這類“紅泡泡”對于女性心理和日常行為關(guān)系的影響,也就是關(guān)于女性生物特質(zhì)如何在社會學(xué)層面被利用,從而對女性心理和行為產(chǎn)生作用。看《小女孩與紅泡泡》一畫,像花束般被供養(yǎng)在一個花瓶類容器中的“紅泡泡”,就像不斷升騰和擴張的氣球,它在畫面上占據(jù)大半空間。作為一種女性生理象征物,它高大、豐滿,具有生物性的張力,而一個小女孩和一只小貓,與這象征女性特質(zhì)的物體比,顯得灰暗、蒼白、弱小,像是被這巨大的生理性形象壓抑得抬不起頭來,消解在灰暗的背景中?!杜菖葜械男履铩返挠饕飧鼮槊黠@,在如同巨大浴缸的容器中,翻滾著“紅泡泡”。泡泡中,披著婚紗的新娘們裸著上身,象征“新娘”具有的生殖性“生物”含義。最有意味的是上方垂下一桿吊秤,將整個“浴缸”,連同“紅泡泡”、“ 新娘”們一起“過秤”。作者顯然用一種幽默和調(diào)侃的方式,來揭示顯而易見的現(xiàn)象背后的真實,表達對女性特質(zhì)與生物化定義相聯(lián)系的懷疑和不滿。

        這種敘事加象征的手法將意象疊加,不同的單一意象匯聚成模糊而具有豐富含義的手法,好像讓人回到了一個古老的時代,那時候,每一種事物被人賦予獨立的意義和性質(zhì),并以此來認(rèn)識和理解整個世界。比如太陽,作為陽性事物的象征,代表光明、向上、積極、父親、男性、統(tǒng)治階級、最高統(tǒng)治者等等;而大地,是承受萬物和哺育萬物的象征,隱喻陰性事物,象征母親、女性、被動性等。這當(dāng)然是古代人對世界萬物的一種認(rèn)知方法,而在經(jīng)歷了現(xiàn)代理性和科學(xué)技術(shù)革命之后,人類追求客觀性的過程中,對自然和環(huán)境的認(rèn)識不再與自身有直接的對應(yīng)關(guān)系。在當(dāng)代文化背景下,尤其是女性借用這種感知方式對男性文化范式揶揄和調(diào)侃,可以使女性藝術(shù)的創(chuàng)作活力在當(dāng)代精神氛圍中獲得釋放。

        黑心紅桃 紙本水墨 56cmx58cm 2010年 何唯娜

        女性藝術(shù)家對這種借喻應(yīng)用得心應(yīng)手,這不是模仿,而是“創(chuàng)作性”借用。看何唯娜借用這些象征手法表達私人空間活動,并不是真如古人那樣確信這個世界就如他們所理解的那樣,太陽和月亮,就如男人和女人,陰和陽,或者盆栽花兒和盆栽水果能夠祈福,鏡子能夠避邪等等。何唯娜使用人們再熟悉不過的象征,進行移換,為自己的表達組織新的象征和比喻。比如,她的“鏡子”系列,在鏡子布置如迷宮的格局中,女人就成為所有鏡子的反射對象,有時變成一種面孔,有時只照出零碎片斷的肢體?!皶r鐘”系列中,各時段的鐘和彎彎曲曲的管道、石頭階梯等聯(lián)系在一起,畫下方一個趴著的裸體女性,就像被時間和機械管道壓扁了。人們不妨認(rèn)為這是女性對生命意義的表達,以及對女性所承擔(dān)責(zé)任的疑惑。因為這些作品里都隱喻了一種對過去和未來認(rèn)識的反思,畫家從時間的維度,從鏡子反射的影像,從臺階、管道的延伸,從這些角度和途徑,來表達她的思考。

        “浴缸”、“女娃娃”和“紅泡泡”的意向互相承接,都與女性生活的私密性相關(guān),但是非正常的比例關(guān)系以及不相稱的環(huán)境重組,使之產(chǎn)生了異樣的效果,并有了當(dāng)代文化的諷喻性。畫中有些事物的意向也是相互抵消的,如“草莓”和“床”,“管道”和“鐘”等等,將熟悉的事物之間慣常的排列以及不尋常的排列并置,在看似非邏輯的組合中,卻產(chǎn)生了合邏輯的結(jié)果。何唯娜利用民間和非正統(tǒng)的隱喻方式,使畫面呈現(xiàn)為故事情節(jié)的展開,但又阻斷了習(xí)慣性的“流暢”閱讀——因為每一物象本身具有獨立意義,每一物象在和其他物象的聯(lián)結(jié)中,已經(jīng)形成約定俗成的關(guān)系。如果習(xí)慣順序被打斷,那么按照傳統(tǒng)來閱讀畫面的情節(jié)也就不可能,但卻會因為舊的組合斷裂而重新尋找組合方式。這樣,新的藝術(shù)生長點也雛形略備。

        (因篇幅所限,本文刊發(fā)時有刪節(jié)。)

        何唯娜,1987年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中;1993年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院中國畫系,獲學(xué)士學(xué)位。

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