文/郭泰北

證嚴(yán)法師:臺灣最美麗的女人

文/郭泰北

證嚴(yán)法師（1937年5月11日—），俗名王錦云，法名證嚴(yán)，法號慧璋，出家前自號靜思。臺灣臺中縣清水鎮(zhèn)人，慈濟(jì)基金會創(chuàng)辦人，皈依印順長老為師，秉持師命“為佛教，為眾生”，慈濟(jì)功德會的會眾多尊稱其為上人，又因駐錫在花蓮，早期被稱為花蓮師父。

臺灣的《天下》雜志曾經(jīng)舉行一次評選：誰是400年來對臺灣最具影響力的人物？結(jié)果，評選的前50名影響力人物中，證嚴(yán)位居第二。她的偉大善行，受到世界各地的廣泛贊譽(yù)。

孝女感悟

證嚴(yán)法師生于臺灣日治時(shí)期末期，自幼過繼叔父為長女，稱呼叔嬸為父母，并隨著遷居豐原。其父經(jīng)營劇院，往來豐原、清水、潭子等臺中縣市之間，家境小康；證嚴(yán)法師從旁協(xié)助，分擔(dān)家務(wù)，事奉父母至孝，當(dāng)?shù)厝藛局疄椤靶⑴薄?/p>

證嚴(yán)十五歲時(shí)，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在那個(gè)年代，手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很大，心急的她為母親祝禱、虔念“觀世音菩薩”名號，并發(fā)愿“愿從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福”。許是孝行動天，母親的病未經(jīng)開刀手術(shù)，服藥痊愈，她也因此開始茹素還愿。

二次大戰(zhàn)美軍空襲轟炸，見證戰(zhàn)爭的殘酷，引發(fā)證嚴(yán)無盡憂思。1960年，其父因腦溢血過世。證嚴(yán)哀痛逾恒，開始思索人生道理；后至豐原寺，妙廣法師贈其“解結(jié)科儀”。證嚴(yán)為父做佛事前往慈云寺拜《梁皇寶懺》，體會到經(jīng)文中因緣果之業(yè)力以及人生無常之道理。

佛門因緣

證嚴(yán)法師的父親逝世以后，經(jīng)當(dāng)?shù)卮仍扑鲁黾規(guī)煾敢]，前往臺北縣汐止靜修院，準(zhǔn)備出家，三天后被母親尋回。慈云寺出家眾奉行百丈禪師家風(fēng)，一反當(dāng)時(shí)臺灣佛教“拜經(jīng)懺”的風(fēng)氣；對后來證嚴(yán)出家理念的堅(jiān)持，很有影響。證嚴(yán)后來又隨著慈云寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉(zhuǎn)臺東縣鹿野鄉(xiāng)。

證嚴(yán)法師與修道法師在花蓮、臺東幾經(jīng)波折，十分勞苦，先后移居鹿野王母廟、知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東凈寺、臺東佛教蓮社。寄住在佛教蓮社時(shí)，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經(jīng)大講座》，才發(fā)現(xiàn)法華三部中的《無量義經(jīng)》及《觀普賢經(jīng)》。閱讀《無量義經(jīng)》時(shí)，看見“靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現(xiàn)在前，得大智慧，通達(dá)諸法?！?/p>

1962年秋，25歲，沒有剃度師父，證嚴(yán)自行落發(fā)，靜靜踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，臺北市臨濟(jì)寺開壇傳戒，臨入戒場前，證嚴(yán)于慧日講堂禮上印下順導(dǎo)師為師，導(dǎo)師叮囑：“你我因緣殊勝，既然出家了，你要時(shí)時(shí)刻刻為佛教、為眾生！”并取了法名“證嚴(yán)”，字“慧璋”。行了簡單的皈依禮，即盡速趕到臨濟(jì)寺，順利地受了三壇大戒。

回到花蓮后，證嚴(yán)住進(jìn)普明寺后只有四坪大的小木屋，開始禮拜《法華經(jīng)》，研究法華教義。因?yàn)椴皇芄B(yǎng)，生活很艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經(jīng)》，前后約八個(gè)月時(shí)間，法緣興盛。靜思精舍多位資深的僧眾弟子即是當(dāng)年的結(jié)緣眾。后來，證嚴(yán)帶著這幾位弟子回到普明寺借住，在殿后結(jié)伴修行。

證嚴(yán)立定修行清規(guī)，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟燭、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟(jì)基金會一分一毫的善款。1966年，上印下順導(dǎo)師應(yīng)臺北文化大學(xué)禮聘講課，離開嘉義妙云蘭若，希望證嚴(yán)能帶弟子們到嘉義主持蘭若。但是證嚴(yán)已在花蓮數(shù)年，平常跟隨她修行的兩位老人家及三十位信徒，都舍不得她離開，聯(lián)名上書導(dǎo)師挽留。證嚴(yán)陷入兩難的取舍中，但隨著因緣的牽引，終于還是留在花蓮，并展開慈濟(jì)會務(wù)。

慈濟(jì)功德

證嚴(yán)29歲時(shí)，決定創(chuàng)辦慈濟(jì)功德會。創(chuàng)辦慈濟(jì)功德會的初衷源于一件事情——1966年初，她到診所探望弟子生病的父親，當(dāng)她從病房走出來時(shí)看到地上有一灘血跡，但是人卻不見了，聽旁邊人說，是一個(gè)山地婦人小產(chǎn)，由四個(gè)年輕的山胞輪流抬著，走了八小時(shí)的山路，流了一路的血，才到這里。到了這里，已經(jīng)昏迷了，醫(yī)生說要八千元醫(yī)療費(fèi)，才能為她動手術(shù)，可是山地人錢不夠，醫(yī)院又不愿免費(fèi)，所以他們只好又將病人抬走了。

不可遏抑的悲痛在證嚴(yán)心里排山倒海地撞擊著：一個(gè)女人要生產(chǎn)，因?yàn)闆]有八千塊錢被趕出了醫(yī)院，兩條命生死未卜！從此，證嚴(yán)堅(jiān)定一個(gè)心愿：一定要成立一個(gè)可以濟(jì)貧救苦的團(tuán)體！

因緣巧合，此時(shí)花蓮海星中學(xué)三位修女來向法師傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：“今天終于了解佛陀的慈悲確實(shí)很偉大。不過，天主的博愛是為全人類，我們在社會上建教堂、蓋醫(yī)院、辦養(yǎng)老院，傳播博愛之情。那么佛教對社會可有什么具體貢獻(xiàn)呢？”證嚴(yán)心情頓時(shí)沉重起來，佛教徒經(jīng)常為善不欲人知，但大都各做各的，只以隱名氏的名義默默行善。可惜這份豐厚的愛心，零散缺乏組織；證嚴(yán)于是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。

1966年5月14日（農(nóng)歷3月24日），“佛教克難慈濟(jì)功德會”正式成立。

慈濟(jì)的慈善濟(jì)貧工作，由六位同修每人每天生產(chǎn)一雙嬰兒鞋開始。證嚴(yán)又利用屋后的竹子，鋸成三十個(gè)存錢筒，發(fā)給在家信徒一人一個(gè)，要她們每天存進(jìn)五毛錢。以此行動號召社會眾生每天從菜藍(lán)子里節(jié)省五毛錢來救人！

信徒們覺得奇怪：為什么不干脆請善主每個(gè)月繳十五元呢？證嚴(yán)說：“希望你們每天提起菜籃子即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節(jié)省五毛錢，即是培養(yǎng)節(jié)儉的心與愛人、救人的心?！?/p>

于是這三十個(gè)人，每天提起菜籃子到菜市場，逢人便歡喜地宣揚(yáng)，“我們每天要存五毛錢！我們有一個(gè)救濟(jì)會，我們要救人！”“五毛錢也可以救人”的消息不脛而走，參與的人越來越多，千手千眼救助苦難的功能很快就發(fā)揮了；功德會成立的第二個(gè)月，即幫助一位大陸來臺、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清理環(huán)境，直到她往生后安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟(jì)世工程就此開展。

這時(shí)，有許多信眾要求皈依，證嚴(yán)為了讓功德會招募更多有心的會員，提出兩項(xiàng)基本條件：一、要皈依的人必須做“慈濟(jì)功德會”的會員；二、皈依的會員，要實(shí)際負(fù)起“慈濟(jì)功德會”的社會救濟(jì)工作。慈濟(jì)功德會創(chuàng)辦初期，證嚴(yán)與弟子們局促在二十坪不到的普明寺里，一方面從事加工品制造以維持生計(jì)，另一方面還要處理功德會會務(wù)，場地實(shí)在不敷使用。后來在證嚴(yán)俗家母親協(xié)助下，于1969年遷入靜思精舍現(xiàn)址，依舊堅(jiān)持自力更生的原則。清凈莊嚴(yán)、樸實(shí)無華的“靜思精舍”，是慈濟(jì)永遠(yuǎn)的后盾，也是全球慈濟(jì)人心靈的故鄉(xiāng)。

中國海協(xié)會會長陳云林向證嚴(yán)法師贈送禮物

臺灣慈濟(jì)功德會址

慈濟(jì)的理想是以“慈、悲、喜、舍”之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟(jì)的精神是“誠、正、信、實(shí)”，并希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。

經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，證嚴(yán)創(chuàng)辦的慈濟(jì)功德會已經(jīng)實(shí)力雄厚，名聲遠(yuǎn)播。從最初竹筒里節(jié)省下五角錢開始，至今已募集到上百億資產(chǎn)；從最初只有30多個(gè)信眾到現(xiàn)在已有400萬會員；從小小的臺灣花蓮起步到全球60多個(gè)國家都設(shè)有慈濟(jì)分支機(jī)構(gòu)；從救助第一位孤苦無依的老太太到賑濟(jì)臺灣幾萬戶貧病無依的大眾，甚至援手中國大陸，遠(yuǎn)涉南非、阿富汗、朝鮮、科索沃等世界各地；每有災(zāi)難發(fā)生，慈濟(jì)人總是以超過政府的速度最先趕到協(xié)助救援地。無論印尼的海嘯、中國的SARS，包括一些國家的骨髓配對，其中都有著慈濟(jì)的救助；不管是做環(huán)保，還是干細(xì)胞移植等功德之事，慈濟(jì)都做到了其他組織無法做到的最好境地。人們隨時(shí)隨處都可以看到慈濟(jì)義工，他們中有不同國籍、種族、宗教信仰的老板、巨富、高級行政人員、明星、家庭婦女、學(xué)生……紛紛投身于慈濟(jì)事業(yè)之中。在臺灣，五個(gè)人中就有一個(gè)人多多少少參加過慈濟(jì)教育、文化、醫(yī)療、慈善的事業(yè)或活動。

證嚴(yán)法師這樣一個(gè)清瘦、平實(shí)，瘦弱的女性，從五毛錢積善起家，為何能夠創(chuàng)建起一個(gè)掌握了上百億資產(chǎn)的長壽組織、擁有千秋萬世、濟(jì)世救人的宏大事業(yè)？其偉大奇跡的奧秘究竟在哪里？

證嚴(yán)法師說：“我相信佛陀說的人性本善。眾生都一樣，佛有多大的愛心、慈悲心，眾生就有多大的愛心與慈悲心；佛有多大的智能功能，眾生就將有多大的智能功能，他們的智能功能只要予以啟發(fā)，就是一種最善良的心境，最真實(shí)的快樂。一般人總以為有錢就是幸福，因?yàn)楦F人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解布施比接受更有福。身體生病不可怕，最怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的，只有真實(shí)恒持的慈悲喜舍，才能獲致世間最美的境界。”

慈濟(jì)人以智慧相結(jié)合，以愛心相扶持，聞聲救苦，實(shí)時(shí)解難，發(fā)揮“一眼觀時(shí)千眼觀，一手動時(shí)千手動”的功能，使慈濟(jì)所及，家家得安康，處處有溫暖。

證嚴(yán)法師倡導(dǎo)與踐行的這種大愛精神感動了世界，她曾多次獲得諾貝爾和平獎提名、獲得“社會服務(wù)獎”、“麥格塞塞社會領(lǐng)袖獎”、“國際和平獎”、“醫(yī)療奉獻(xiàn)獎”，有人稱她為“東方特蕾莎”，有人說她是救苦救難的觀世音，臺灣民眾則評選她為寶島“最美麗的女人”。