關(guān)雙富 李 航

（哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

體育課準(zhǔn)備活動(dòng)中滿族傳統(tǒng)體育的應(yīng)用研究

關(guān)雙富 李 航

（哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

應(yīng)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、問卷調(diào)查法、等方法在查閱了滿族傳統(tǒng)體育的有關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上, 結(jié)合幾年把滿族傳統(tǒng)體育引入中學(xué)體育課準(zhǔn)備活動(dòng)中的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查、分析與研究，結(jié)果表明：滿族傳統(tǒng)體育能使學(xué)生全身得到活動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高身體素質(zhì)，是一種可行的準(zhǔn)備活動(dòng)練習(xí)方法。

準(zhǔn)備活動(dòng) 滿族傳統(tǒng)體育 運(yùn)用

1 前言

1.1 問題的提出

隨著第九屆民運(yùn)會勝利召開，很多少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越為人們所了解所熟悉。近些年來，學(xué)校體育教育在“快樂體育”思想影響下，根據(jù)人體發(fā)展的客觀規(guī)律及特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)模式，對教學(xué)內(nèi)容及準(zhǔn)備活動(dòng)進(jìn)行了改革，根據(jù)學(xué)生的心理需求和體育活動(dòng)的基本規(guī)律，以及社會體育發(fā)展的熱點(diǎn)優(yōu)勢，把滿族傳統(tǒng)體育有機(jī)的融入廣大滿族聚居區(qū)學(xué)校體育課準(zhǔn)備活動(dòng)練習(xí)中，可使傳統(tǒng)準(zhǔn)備活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐手段多樣化。如能否在跑步、徒手操等傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，融入生動(dòng)有趣的滿族傳統(tǒng)體育活動(dòng)呢？

1.2 相關(guān)概念釋義

1.2.1 滿族傳統(tǒng)體育

滿族傳統(tǒng)體育是世代居住在南至長白山系北至黑龍江流域的號稱“白山黑水”地區(qū)的滿族先民在從事勞動(dòng)狩獵、發(fā)展軍事和宗教祭祀等活動(dòng)的過程中，逐步發(fā)展和提煉出來的具有濃郁北方特色的運(yùn)動(dòng)與文化。滿族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)是大氣磅礴具有民族野性，競技、娛樂性強(qiáng)具有較高的鍛煉價(jià)值，對場地、器材要求不高易于開展。滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有珍珠球、嘎拉哈、撞拐、蹴球、滾鐵環(huán)、賽威呼、趕山羊、雪地走、跑冰鞋等。與滿族的根基文化一樣，滿族傳統(tǒng)體育目前的處境不容樂觀，了解與掌握的人少之又少，拯救滿族傳統(tǒng)體育就等同于傳承滿族的歷史文化，迫在眉睫。

1.2.2 準(zhǔn)備活動(dòng)

準(zhǔn)備活動(dòng)是指在比賽、訓(xùn)練和體育課的基本部分之前，為克服內(nèi)臟器官生理惰性，降低肌肉的粘滯性，縮短進(jìn)入工作狀態(tài)時(shí)程和預(yù)防運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷而有目的進(jìn)行的身體練習(xí)，為即將來臨的劇烈運(yùn)動(dòng)或比賽做好準(zhǔn)備。準(zhǔn)備活動(dòng)，是學(xué)校體育課教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，適宜而充分的準(zhǔn)備活動(dòng)，對基本部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可起到事半功倍的效果。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

各學(xué)段體育課中的準(zhǔn)備活動(dòng)。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

研究過程中查閱大量關(guān)于準(zhǔn)備活動(dòng)、體育課教材教法、滿族傳統(tǒng)體育、相關(guān)教改文件等方面的資料。

2.2.2 專家訪談法

實(shí)地走訪哈爾濱市20多所初高中、高校體育組或體育教研室的領(lǐng)導(dǎo)及體育教師進(jìn)行關(guān)于本研究的研究意義與價(jià)值的意見交流。

2.2.3 問卷調(diào)查法

根據(jù)研究內(nèi)容設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，發(fā)放問卷前請6位專家對問卷效度進(jìn)行檢驗(yàn)，每位專家所打分滿分為10分。檢驗(yàn)結(jié)果如(表 1)。

總計(jì)發(fā)放問卷900份，回收問卷859份，有效問卷850份，有效回收率94.44%。一周后，利用再測法對問卷的信度進(jìn)行檢驗(yàn)，與前次問卷結(jié)果相比較，一致性R=0.84。

表1 問卷效度統(tǒng)計(jì)表

3 研究結(jié)果與分析

3.1 研究結(jié)果

隨著現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)愈加繁重，容易在精神上造成一定的壓力并有可能誘發(fā)一些心理方面的問題。體育課對學(xué)生而言是一段最佳的松弛時(shí)間和舒緩壓力的過程。通過一年的教學(xué)活動(dòng)對哈爾濱市阿城區(qū)部分初高中的一年級學(xué)生、哈爾濱師范大學(xué)部分新生進(jìn)行“滿族傳統(tǒng)體育能否豐富課余生活、舒緩壓力帶來愉悅”調(diào)查表明：有89.4%的學(xué)生答案是肯定的。這說明滿族傳統(tǒng)體育是一項(xiàng)深受各學(xué)段學(xué)生喜愛而且有很大發(fā)展?jié)摿Φ捏w育活動(dòng)。另外，對“滿族傳統(tǒng)體育運(yùn)用到你的體育課上你愿意嗎？”的題目進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果有35.6%的學(xué)生非常愿意；44.4%的學(xué)生愿意；有5.6%一般愿意。由此可見，在準(zhǔn)備活動(dòng)中采用滿族傳統(tǒng)體育練習(xí)法，正是滿足學(xué)生需求的佳徑。

3.2 分析與討論

3.2.1 準(zhǔn)備活動(dòng)的形式與內(nèi)容應(yīng)進(jìn)一步豐富

由于時(shí)代在發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代的中學(xué)生已經(jīng)對我們一直沿用的、缺乏創(chuàng)新意識的、枯燥無味的傳統(tǒng)準(zhǔn)備活動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒，學(xué)生在心理上處于消極甚至是抵制的狀態(tài)，必然會影響學(xué)生對體育課的興趣，因此也影響了我們的教學(xué)效果。由此可見，我們必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步大力豐富準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容與形式，所以在準(zhǔn)備活動(dòng)中采用滿族傳統(tǒng)體育練習(xí)法，正是滿足學(xué)生追求新鮮事物的要求。將滿族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課其意義不僅僅是為了弘揚(yáng)民族體育文化，更重要的是豐富校園體育內(nèi)容，解決學(xué)校體育教學(xué)中課程資源不足的問題。將滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為有機(jī)的載體，可以利用其歷經(jīng)近千年的歷史仍然經(jīng)久不衰的強(qiáng)大生命力和濃厚的文化底蘊(yùn)為體育教學(xué)服務(wù)。[1]

3.2.2 滿族傳統(tǒng)體育在準(zhǔn)備活動(dòng)中運(yùn)用的優(yōu)勢

體育是滿族先民最初在出于生活生產(chǎn)、軍事發(fā)展、娛樂祭祀等活動(dòng)的目的創(chuàng)造、實(shí)踐、發(fā)展并傳承下來的，因此它獨(dú)特有趣、簡單易學(xué)、競技激烈、運(yùn)動(dòng)量較大、鍛煉價(jià)值高[2]，具備較高的健身與娛樂性，對抗性與趣味性并舉[3]。滿族傳統(tǒng)體育可使大部分肌肉得到均衡而充分的鍛煉，可以充分活動(dòng)到全身的各個(gè)關(guān)節(jié)。如：、“嘎拉哈”能加強(qiáng)人體手眼的協(xié)調(diào)配合能力，提高人體的協(xié)調(diào)性；“撞拐”能提高腿部及肩部力量，使腿部、肩部和胸部等各部位的肌纖維增粗,有利于提高肢體的自控能力和力量素質(zhì)；“跑冰鞋”、“雪地走”能夠加大關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍，使韌帶得到充分的拉伸，從而提高柔韌素質(zhì)；“賽威呼”、“滾鐵環(huán)”能提高人體的心肺功能及有氧運(yùn)動(dòng)能力。 “珍珠球”、“蹴球”、“趕山羊”等團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目屬于互有攻防的競技類或游戲類的運(yùn)動(dòng)，能夠培養(yǎng)同學(xué)們的綜合運(yùn)動(dòng)能力以及大家在一起團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

3.2.3 在體育中如何科學(xué)運(yùn)用滿族傳統(tǒng)體育

青少年身體發(fā)展在不同階段各有其特點(diǎn)，中學(xué)階段的特征是：盡管骨骼與肌肉機(jī)能發(fā)展較快，但持久工作能力較差差。所以，在體育課中教滿族傳統(tǒng)體育時(shí)，對低學(xué)年進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)選擇動(dòng)作幅度小些、動(dòng)作簡單、轉(zhuǎn)動(dòng)范圍不宜過大的滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使用表象教學(xué)法、念動(dòng)教學(xué)法進(jìn)行動(dòng)作的教學(xué)與練習(xí)，便于學(xué)生發(fā)揮與啟動(dòng)自己的內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式進(jìn)行模仿記憶直至學(xué)習(xí)掌握。尤其重要的是練習(xí)強(qiáng)度不宜過大，否則致使基本部分學(xué)習(xí)時(shí)疲勞狀態(tài)過早出現(xiàn)。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性降進(jìn)而低教學(xué)效果或?qū)е率≌n。對高學(xué)年進(jìn)行教學(xué)時(shí)，隨著青少年年齡的增長，其感覺、知覺和身體素質(zhì)得到發(fā)展，動(dòng)作難度與動(dòng)作幅度皆可適當(dāng)加大，動(dòng)作速度由慢到快，運(yùn)動(dòng)量由小到大，提高協(xié)調(diào)性；但跳躍部分仍不宜太多；增加放松練習(xí)，調(diào)整全身各部。教師在教授滿族傳統(tǒng)體育時(shí)，示范動(dòng)作要舒展大方，充滿朝氣，富有感染力，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的感覺。并要采用完整法和分解法來教授動(dòng)作，這樣既不影響動(dòng)作結(jié)構(gòu)和動(dòng)作連接技術(shù)，又能把復(fù)雜動(dòng)作簡單化，從而掌握動(dòng)作細(xì)節(jié)，增強(qiáng)掌握動(dòng)作的信心。在中學(xué)體育課教學(xué)中加入滿族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容，既可增加體育課的多彩性，又能增加課的內(nèi)容的生動(dòng)性，在準(zhǔn)備部分中應(yīng)用，既能發(fā)展有氧代謝能力，也能提高準(zhǔn)備活動(dòng)的質(zhì)量。

4 結(jié)論與建議

傳統(tǒng)的準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容與方法，內(nèi)容陳舊，缺乏吸引力，不符合時(shí)代的發(fā)展也不能激發(fā)起學(xué)生對體育課的興趣，從而使體育課堂課堂失去對學(xué)生的吸引力，使教學(xué)質(zhì)量下降。 采用滿族傳統(tǒng)體育作為準(zhǔn)備活動(dòng)，能滿足學(xué)生參加課外體育活動(dòng)，追求新潮而進(jìn)行個(gè)體塑造的需求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，機(jī)能能力的鍛煉，并在良好的氛圍中培養(yǎng)快樂體育的意識，促進(jìn)中學(xué)生身心和諧發(fā)展。 建議在中學(xué)體育課堂中大力開展。

[1]李兆臣. 滿族冬季傳統(tǒng)體育引入東北中小學(xué)體育課的可行性研究[J].2008，（4）：92～496.

[2]欒桂芝. 滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成與發(fā)展[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2008，10（6）：491～493.

[3]趙忠偉. 滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及特點(diǎn)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007（6）：33～34.

G807.4

A

2095-2813（2011）11（a）-0076-02