成鯤

教育具有實(shí)現(xiàn)人類個(gè)體社會(huì)化的職能，培養(yǎng)人才的教育目標(biāo)是由特定時(shí)代的社會(huì)需求所規(guī)定的?，F(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該培養(yǎng)具有美術(shù)素養(yǎng)的各種人才,提高每一個(gè)受教育者的個(gè)體素質(zhì),這是社會(huì)主義精神文明的需要。偏重感性的美術(shù)教育要求從幼年和青少年時(shí)期開始,但其功用要在人才進(jìn)入專業(yè)教育階段后開始顯現(xiàn)。近年來(lái)我國(guó)普通綜合性大學(xué)開始注重包括普及美術(shù)知識(shí)在內(nèi)的通才教育,培養(yǎng)復(fù)合性人才,從人才培養(yǎng)的模式上開始著眼與國(guó)際接軌。這種教育說(shuō)到底就是通過(guò)藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的審美水平,是典型的素質(zhì)教育。面對(duì)時(shí)代的需要，美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)盡快由“藝”的教育轉(zhuǎn)入“人”的教育。

近年來(lái)我國(guó)普通綜合性大學(xué)開始注重包括普及美術(shù)知識(shí)在內(nèi)的通才教育,培養(yǎng)復(fù)合性人才,從人才培養(yǎng)的模式上開始著眼與國(guó)際接軌。這種教育說(shuō)到底就是通過(guò)藝術(shù)類課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的審美水平,是典型的素質(zhì)教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展,大批美術(shù)愛(ài)好者的產(chǎn)生是一種十分自然的文化現(xiàn)象,但是真正具有高品位審美素質(zhì)的鑒賞者仍然欠缺,同時(shí),大批涌現(xiàn)的“書畫家”作為精神食糧的生產(chǎn)者，自身卻“營(yíng)養(yǎng)不良”。這時(shí)在時(shí)代發(fā)展的背景下出現(xiàn)的新的人文精神的危機(jī)和審美文化教育的危機(jī)。

一、“通才教育”——時(shí)代的呼喚

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的社會(huì)化程度越來(lái)越高了。教育本來(lái)就具有實(shí)現(xiàn)人類個(gè)體社會(huì)化的職能。裴時(shí)英曾經(jīng)在《教育社會(huì)學(xué)概論》里指出：從社會(huì)學(xué)角度看，學(xué)校教育也可以說(shuō)是指教育者按照一定社會(huì)的要求，引導(dǎo)受教育者把外在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人掌握的經(jīng)驗(yàn)，以履行各種社會(huì)角色的過(guò)程。因此，任何學(xué)校教育都是教師在學(xué)生的一定發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)需求，教他們掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以提高其社會(huì)化水平，成為一定規(guī)格的社會(huì)人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，培養(yǎng)人才的教育目標(biāo)是由特定時(shí)代的社會(huì)需求所規(guī)定的。

從培養(yǎng)目標(biāo)看，現(xiàn)代美術(shù)教育有三大模式：一種是以培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家為目標(biāo)的美術(shù)教育；另一種是以培養(yǎng)專門設(shè)計(jì)師為目標(biāo)的美術(shù)教育，還有一種則是以培養(yǎng)具有美術(shù)素養(yǎng)的其他人才為目標(biāo)的美術(shù)教育，即“通才教育”。其實(shí)前兩個(gè)模式應(yīng)該培養(yǎng)的也是具有“通識(shí)”的專門美術(shù)人才。

錢偉長(zhǎng)教授在國(guó)家教委與民盟中央舉辦的一次座談會(huì)上指出：“中小學(xué)教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)一個(gè)公民必須具有的修養(yǎng)和知識(shí)，也就是‘通識(shí)。”現(xiàn)代化社會(huì)高度分工和高度綜合化的特點(diǎn)決定了既不可能企望再出現(xiàn)達(dá)·芬奇這樣的“通才”，又必須要求每一個(gè)社會(huì)成員都受到良好的“通識(shí)”教育，這就是現(xiàn)時(shí)代的急切需要。這里所提到的通識(shí)教育，當(dāng)然包含了普通學(xué)校各門課程的學(xué)習(xí)，反對(duì)“片面追求升學(xué)率”，反對(duì)“重理輕文”，也應(yīng)該反對(duì)漠視美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的作用這種陳舊意識(shí)，提高每一個(gè)受教育者的個(gè)體素質(zhì)，這是社會(huì)主義精神文明的需要，也是在全社會(huì)普遍提高文化水平的基礎(chǔ)上多出人才，出好人才的需要。

不同的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練，都有不同的最佳受教育時(shí)機(jī)。偏重感性，強(qiáng)調(diào)技能的美術(shù)教育顯然要從幼年和青少年時(shí)期開始，但它的功用更大程度要在人才進(jìn)入專業(yè)階段后開始顯現(xiàn)，越是要培養(yǎng)高層次人才，對(duì)此要求越將嚴(yán)格。

近年來(lái)，我國(guó)普通的綜合性大學(xué)開始重視普及美術(shù)知識(shí)在內(nèi)的“通才教育”，培養(yǎng)“復(fù)合性”人才，北方工業(yè)大學(xué)成立了藝術(shù)學(xué)院，上海交通大學(xué)成立了文學(xué)藝術(shù)系，從人才培養(yǎng)的模式上開始著眼新世紀(jì)與國(guó)際接軌。

這種通才教育說(shuō)到底就是通過(guò)藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的審美水平，是一種素質(zhì)的教育，而中小學(xué)美術(shù)教育更是典型的素質(zhì)教育。

那么，美術(shù)教育另外兩大模式與基礎(chǔ)教育又是一種什么樣的關(guān)系呢？毫無(wú)疑問(wèn)，基礎(chǔ)美術(shù)教育以普及為本，作為廣泛普及的必然成果，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)教育后備人才也一直在中小學(xué)各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)中得到重視，以教育的客觀流程來(lái)看，人才基本素質(zhì)具有承繼關(guān)系，這是無(wú)可置疑的。

的確，實(shí)際需要進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)預(yù)備教育的中小學(xué)為數(shù)不會(huì)太多，但如果納入基礎(chǔ)美術(shù)教育范疇，他們真正需要奠定的也是比較寬泛的審美素質(zhì)基礎(chǔ)，包括基本技能，也包括基礎(chǔ)知識(shí)，過(guò)早的進(jìn)入專業(yè)是一種短期行為。

二、延續(xù)經(jīng)年的“寰宇美盲多”的現(xiàn)象

魯迅先生當(dāng)年就說(shuō)過(guò)：“兒子無(wú)才能，找些小事情做做，千萬(wàn)不可當(dāng)空頭文學(xué)家和美術(shù)家?！眳秦炛邢壬谝黄恼轮惺沁@樣評(píng)述他所親歷的現(xiàn)象的：“我年輕時(shí)進(jìn)藝術(shù)學(xué)校，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的文化水平普遍偏低。當(dāng)時(shí)確有不少學(xué)生因考不趕正規(guī)中學(xué)或大學(xué)，便只好學(xué)美術(shù)、音樂(lè)及體育等不受重視的學(xué)科。我的大量同學(xué)、學(xué)生早改行了，淘汰了，固然大都由于社會(huì)環(huán)境，迫于生計(jì)，但也有自身的因素，缺乏較深的文化素養(yǎng)，在藝術(shù)道路中難于不斷深入探索。路遙知馬力的‘力，往往體現(xiàn)在文化素養(yǎng)中，故解放后的藝術(shù)院校，對(duì)于文化課的要求日益嚴(yán)格。繪畫絕非那么輕易能獲得成就，它是苦難的事業(yè)，學(xué)畫甚至是靈魂的冒險(xiǎn)，但卻反被誤會(huì)為最方便的行當(dāng)，擁入這個(gè)行當(dāng)?shù)娜嗽絹?lái)越多，專業(yè)的、業(yè)余的、速成的，空頭美術(shù)家滿天飛揚(yáng)。書畫被作為業(yè)余愛(ài)好，修身養(yǎng)性，美意延年，是普及美育的方向，應(yīng)予以鼓勵(lì)提倡。但今天書畫有了價(jià)，于是‘書畫家遍地崛起，如雨后春筍?？疹^美術(shù)家之易于成活，也因環(huán)境優(yōu)越：‘寰宇美盲多?！?/p>

吳先生所述及的是延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)肯定，這半個(gè)多世紀(jì)是我國(guó)美術(shù)教育普及速度最快的時(shí)期，在這里要提出來(lái)的是一個(gè)普及與提高雙向互動(dòng)的問(wèn)題，是一個(gè)教育數(shù)量與教育質(zhì)量的關(guān)系問(wèn)題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展，大批美術(shù)愛(ài)好者的產(chǎn)生是一種十分自然的文化現(xiàn)象；“寰宇美盲多”所指，是真正具有高品位審美素養(yǎng)的鑒賞者仍然欠缺，同時(shí)，也提出了大批涌現(xiàn)的“書畫家”作為精神食量生產(chǎn)者，自身的“營(yíng)養(yǎng)不良”。

應(yīng)該看到，這是在時(shí)代發(fā)展的背景下出現(xiàn)的新的人文精神的危機(jī)和審美文化教育的危機(jī)。帶著這個(gè)問(wèn)題，我們將如何邁開走向新世紀(jì)的步伐？

觀人類文化發(fā)展長(zhǎng)河，快餐式的“泡沫文化”自然不會(huì)成為主流。后現(xiàn)代主義“文化工業(yè)”對(duì)文化的創(chuàng)造目的和制作手段或多或少的影響了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)當(dāng)前文化藝術(shù)領(lǐng)域。忽略文化形態(tài)的美術(shù)教育，急功近利，一招一式的復(fù)制，淡化了獨(dú)創(chuàng)性，逃避性與思想，也反應(yīng)到對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育內(nèi)容的把握上。

審美是有文化含義的，創(chuàng)造是有精神價(jià)值的，我們向?qū)W生傳授了中國(guó)畫墨色的濃淡干濕、行筆的剛?cè)嵝旒?，它可以作用于?duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)程式化技法的傳承，還應(yīng)使學(xué)生藉以體悟古老而優(yōu)秀的民族文化意趣；而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育上，我們不僅要將基本的造型技能教會(huì)學(xué)生，使之進(jìn)入創(chuàng)造環(huán)節(jié)，而且，要讓學(xué)生在審美創(chuàng)造活動(dòng)中逐步的建立起自己的精神家園，不在設(shè)計(jì)教育平臺(tái)上強(qiáng)調(diào)提高審美水平，我們的設(shè)計(jì)教育肯定是畸形的，至少是不完善的。

三、美術(shù)家所要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)

所謂通才其實(shí)是相對(duì)而論的。在美術(shù)家要成為通才，要面對(duì)的是這樣的現(xiàn)實(shí)：

——美術(shù)是屬于社會(huì)科學(xué)范疇的學(xué)問(wèn)，它不僅是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動(dòng)，更是思維水準(zhǔn)很高的腦力勞動(dòng)；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識(shí)，而且需要思維、智慧、感情和藝術(shù)靈感；它不光需要自然科學(xué)方面的知識(shí)，也需要廣博的社會(huì)科學(xué)理論修養(yǎng)。

——社會(huì)生活發(fā)展推動(dòng)了美術(shù)自身形態(tài)的發(fā)展，改革開放后的80年代就有人驚乎：“美術(shù)家正在成為美術(shù)的外行?！薄懊佬g(shù)正在向意識(shí)不到的方向迅速拓展和不斷深化，這必然使美術(shù)家成為自己未曾涉足或未曾深入涉足的領(lǐng)域的外行。……新藝術(shù)、新風(fēng)格、新品種、新流派、新領(lǐng)域越是層出不窮，想成為通才的愿望越是不可能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

以比較教育學(xué)的方法來(lái)研究當(dāng)今的專業(yè)美術(shù)教育，我國(guó)的美術(shù)院校專業(yè)內(nèi)部分分工之細(xì)（連高師美術(shù)系還要分出國(guó)畫、油畫等畫種區(qū)分的專業(yè)）在世界上已經(jīng)是不多見了。國(guó)外許多國(guó)家已走出早期工業(yè)化階段的美術(shù)教育體制，歐美的專業(yè)美術(shù)院校更強(qiáng)調(diào)各專業(yè)的綜合，凡以繪畫為手段的，就叫繪畫系，以三維空間為手段的，就叫雕塑系。在美國(guó)、加拿大、德國(guó)的許多美術(shù)院校以實(shí)用藝術(shù)和欣賞藝術(shù)區(qū)分，只設(shè)工藝設(shè)計(jì)科和造型藝術(shù)系科，以豐富的課程設(shè)置使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的多元形態(tài)。在以理論為主的系科中，除了普遍設(shè)置美術(shù)史論系、美術(shù)教育系以外，還興起了一門橫跨心理學(xué)、生物學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的美術(shù)治療專業(yè)，建立了專門的美術(shù)治療系。同時(shí)，選修課程開放和學(xué)分制的完善，使系科界限日漸模糊，跨系科、跨專業(yè)選修為富有個(gè)性特色和創(chuàng)造意識(shí)的人才提供了土壤，美術(shù)的專業(yè)教育也因此而不再是傳授手藝的高等職業(yè)教育?！霸诿佬g(shù)院校的課堂上大家討論的，不是技巧問(wèn)題，而是觀點(diǎn)和思維模式。學(xué)習(xí)技巧的地方是私人畫室、職業(yè)學(xué)校、大學(xué)預(yù)科，而決不是大學(xué)本科或研究生院。在以創(chuàng)作為主的實(shí)踐性系科中，作品的制作方法由工作室的技師指導(dǎo)，例如版畫的制作方法，任課教師只管學(xué)生的創(chuàng)作思想。在北美，藝術(shù)不是技法而是哲學(xué)，哲學(xué)是多學(xué)科在高層次上的理性綜合?！?/p>

其實(shí)，席勒在《論人的藝術(shù)教育》中就指出過(guò)：“藝術(shù)領(lǐng)域……將不單保護(hù)一種本領(lǐng)而排斥其他，它喜愛(ài)人的每一種和所有的本領(lǐng)而不加偏愛(ài)；藝術(shù)領(lǐng)域是一切本領(lǐng)可能發(fā)揮的場(chǎng)地，就由于這個(gè)原因，它同樣喜愛(ài)任何一種本領(lǐng)?！?-也就是說(shuō)，真正意義上的藝術(shù)家本來(lái)就應(yīng)該是通才。

這種通才教育的起點(diǎn)放到專業(yè)教育之中，顯然為時(shí)以晚，在基礎(chǔ)教育階段就要接受平衡的、完整的素質(zhì)教育。這種“完人教育”造就著藝術(shù)方面的通才，也同樣造就著其他領(lǐng)域的通才。

英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)里奧奈爾·馬奇教授在1981年9月號(hào)英國(guó)《設(shè)計(jì)》月刊上撰文表明：“以我的意見，不顧專家的興趣，一切教育大綱應(yīng)有一個(gè)壓倒一切的目標(biāo)：人的全面發(fā)展?！痹絹?lái)越受到重視的中小學(xué)美育就是為了糾正片面培養(yǎng)和片面發(fā)展的傾向，從人格、智力、體能、審美心理等方面的結(jié)構(gòu)和功能都得到全面而諧調(diào)的發(fā)展。

四、教育目標(biāo)在基礎(chǔ)美術(shù)教育中的體現(xiàn)

面向全體公民的基礎(chǔ)美術(shù)教育，大致可以從一下幾個(gè)方面體現(xiàn)出如上所述的教育目標(biāo)：

1、我們?cè)诨A(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容中重視鑒賞，是為了對(duì)所有學(xué)生的人格、精神施加影響，建立起健康向上的審美觀念，并在加大視覺(jué)審美信息量的前提下，培養(yǎng)敏感與悟性；

2、我們?cè)诨A(chǔ)美術(shù)教育的的教學(xué)內(nèi)容不忽視造型技能，是為了給學(xué)生啟而待發(fā)的審美創(chuàng)造欲望提供必要的支撐，在嘗試與參與中創(chuàng)新；

3、我們?cè)诨A(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)，是為了給學(xué)生插上理智與想象的雙翼，創(chuàng)意可以是前無(wú)古人的，構(gòu)想的實(shí)施和應(yīng)用卻又必須是腳踏實(shí)地的。

芝加哥包豪斯學(xué)院1937年的發(fā)起書中已經(jīng)有了這樣明確的認(rèn)識(shí)：“肯定，我們的時(shí)代迫切需要把藝術(shù)家、科學(xué)家和技術(shù)家活動(dòng)特性結(jié)合和貫穿起來(lái)。這個(gè)問(wèn)題是把極其重要的當(dāng)代意義作為目標(biāo)的一切教育所共有的普遍問(wèn)題，但它也是一個(gè)藝術(shù)教育問(wèn)題?！?/p>

結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)時(shí)代所需要的美術(shù)教育，我們基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在更大程度上服從和服務(wù)于通用人才知識(shí)結(jié)構(gòu)形成之需求，與相鄰學(xué)科之間的溝通，體現(xiàn)于思維的廣延性和方法的綜合性以及全方位的能力培養(yǎng)。富有文學(xué)性的情感表達(dá)、富有邏輯性的設(shè)計(jì)構(gòu)筑、富有實(shí)驗(yàn)性的效果探求、富有求異性的獨(dú)創(chuàng)意想，凡此種種通用人才的思維品質(zhì)，都可以結(jié)合基礎(chǔ)美術(shù)教育的具體內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。從這個(gè)意義上說(shuō)，美術(shù)教育更應(yīng)當(dāng)盡快的由“藝”的教育轉(zhuǎn)入“人”的教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?郭小平,熊蕾譯.對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見[M].湖南美術(shù)出版社.

（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師 ）