王翠翠 王哲 林征

原始社會的彩陶裝飾基本都是以原始圖騰為主，都融入了原始先民為生存而發(fā)出的情感，體現(xiàn)出了生命力、對動物的崇拜、對神的敬畏和對生活的美好期望。我將從原始彩陶裝飾紋樣的類型動植物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣等三種紋樣中簡單的論述一下這些原始彩陶裝飾的現(xiàn)代感。

一、原始彩陶裝飾紋樣早期動植物紋樣

原始彩陶裝飾紋樣早期以動物較多，植物紋樣較為少見。是因為原始先民早期都是以漁獵為生，并沒有發(fā)展起農(nóng)業(yè)。動物自然成為了他們創(chuàng)作的主要描繪對象。而動物紋樣多以魚紋、蛙紋、蝌蚪紋和鳥紋為主。魚紋、蛙紋、蝌蚪紋較多是源于原始人民的生殖的崇拜。

出土于西安半坡村仰韶文化時期的人面魚紋彩陶，該陶盆為細泥質(zhì)紅陶，在其內(nèi)部繪有人面紋和魚紋組成的兩面對稱圖案，人面為左右的對稱形，頭上有三角形的飾物，耳側(cè)各有一條魚。人面是簡單的幾何圓形把圓形的頭部向水平、垂直方向外拉，使形象氣勢張開，耳側(cè)的魚形是三角形的幾何圖形并用斜線交叉來表示魚鱗是的表現(xiàn)出魚的生動并且看起來“簡而不漏”、“多而不亂”。從圖案構(gòu)成上看，線條的方與圓、線與面、整體的黑白關(guān)系，使得整個畫面看起來生動、大方、明快使畫面有強烈的視覺效果。人魚合體也體現(xiàn)出先民對魚的生殖崇拜和豐富的想象力。現(xiàn)在平面構(gòu)成中所強調(diào)的在二維平面內(nèi)，按照形式美的法則進行分解組合，從而創(chuàng)造出理性的組合方式和全新形態(tài)來表現(xiàn)設(shè)計含義。而我們的原始先民早在原始社會就已經(jīng)做到了這一點。甘肅出土的彩陶“馬家窯時期的彩陶”中有很多蛙紋和鳥紋。蛙紋一般都在碗或盆的里面（也許是為了體現(xiàn)青蛙都是在水里生活），畫工有意識的體部畫成圓形，置于正中，加上四肢和頭尾，使整個畫面顯得非常勻稱和諧。而鳥紋通常畫在瓶或盆的外壁（大概是因為鳥兒都在天空中飛翔），并同漩渦紋組成統(tǒng)一的畫面。為了讓兩種紋飾取得協(xié)調(diào)，鳥紋本身也變漩渦紋化，使得多數(shù)只有頭部保持鳥的形狀，身體有時變得難以辨認。鳥紋本身變漩渦紋是為了體現(xiàn)鳥兒飛翔是的姿態(tài)和速度。經(jīng)過發(fā)展陶器上的動物形狀由原來的具象摹仿趨向了抽象化，不再是“形”的裝飾而更多是在于“意”的象征性了。誠如黑格爾所說 “感性事物或形象，很少讓人只就它本身來看，而更多地使人想起一種本來外在于它的內(nèi)容意義”。 這正是現(xiàn)在設(shè)計所遵循的理念。通過一個抽象的視覺符號傳遞來傳遞給人們外在于它的內(nèi)容和意義。

二、原始陶器上的人物紋樣

原始陶器上的人物紋飾表現(xiàn)了先民對自我的認識，對自然的征服。

陜西南鄭龍崗寺出土的一件仰韶文化半坡類型的小平低彩陶罐。上面的人面紋，表情驚愕和沉思或睡狀。人面輪廓用弧線構(gòu)成圓形以外其他都是用直線構(gòu)圖，眼睛、鼻子均以短直線表現(xiàn)，口呈方形。人面分上中下三等，上部全部涂黑，下部除空方形嘴外，也全部涂黑，中部空白處畫兩條一字形排列的橫短線為眼，兩眼中部畫出的豎長方形為鼻。另外一種表情為驚愕狀。這類人面皆用弧線構(gòu)圖，雙目圓睜，沒有表現(xiàn)鼻，嘴呈扁圓形。構(gòu)圖方法與第一種人面近似。

三、原始彩陶裝飾中的幾何紋樣

原始彩陶裝飾中的幾何紋樣是最遵循現(xiàn)在設(shè)計構(gòu)成規(guī)律的。原始時代的幾何紋樣一部分是從自然界中直接抽象過來的，一部分是由“象形”的變化階段演化而來的。豐富的幾何紋飾變化復(fù)雜，絕無雷同。三角、直線、圓點、斜線描繪表示出認識和抽象自然的表現(xiàn)力。原始人類創(chuàng)造在陶器上彩繪的規(guī)律，而又不為規(guī)律所限制，巧妙有節(jié)奏的表達原始的對稱、均衡、調(diào)和、對比等美的形式。這些都是值得我們現(xiàn)在的設(shè)計師借鑒和學(xué)習(xí)的。也是當今西方設(shè)計一直遵從的理念。

變形魚圖案畫魚紋是仰韶文化的半坡類型具有代表性的紋樣。除寫實性的魚紋及簡化寫實者外，有的魚形已經(jīng)圖案化，甚至分解組合成幾何形紋。兩魚頭部相接組成一條帶狀花紋，已圖案化，體部已失去魚的形態(tài)，頭部變?yōu)槿切?、圓圈、圓點等幾何圖形。這是當時的原始社會人們的設(shè)計圖案，而這個設(shè)計過程現(xiàn)在的藝術(shù)院校仍在繼續(xù)。在平面造型基礎(chǔ)的課程上我們也被要求對一幅畫或者一個人物進行抽象處理，來組成一個新的畫面。并且新的畫面要大小、黑白、疏密的層次關(guān)系，富有變化，表現(xiàn)出有節(jié)奏的運動感和韻律感。

新石器晚期的彩陶紋是中國最早的大規(guī)模幾何圖案創(chuàng)作時期，這一時期的圖案幾乎奠定了中國以后圖案發(fā)展的大部分規(guī)則，如常見的二方連綴帶狀裝飾，四方連綴散點裝飾，以及圖案中的對稱法則、均衡法則、對比法則、變化統(tǒng)一的法則。單獨紋樣、復(fù)合紋樣的創(chuàng)作，點、線、面和黑、白、灰的合理運用等等，可以說達到了中國圖案裝飾史上的一個高峰，在半坡文化晚期的彩陶裝飾中，有許多由陰紋和陽紋構(gòu)成的雙關(guān)性圖案，它們都具有很強的裝飾效果，表達了圖案互相映襯、虛實相生、對立統(tǒng)一的關(guān)系。

原始彩陶都反映出原始先民對美的認識和感受，抒發(fā)了它們的內(nèi)心情感，反映他們對生活的熱愛，原始彩陶上的裝飾圖案都很生動也富有生命力。今天的設(shè)計中也很注重設(shè)計產(chǎn)品的生命力，因此設(shè)計師必須要熱愛生活要觀察生活。要從生活中吸取設(shè)計靈感。原始先民就是因為對生活充滿了熱愛，細心了解大自然所以他們才從自然界中獲取了無數(shù)的靈感也繪制出了很多好的作品，這些裝飾圖案也一直影響了中國幾千年的裝飾藝術(shù)歷史包括今天我們的裝飾藝術(shù)依舊在不斷借鑒先民的裝飾設(shè)計。

參考文獻：

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（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)）