韋榮康

魯迅作品的素材來源于生活，他作品的藝術(shù)性和思想性在創(chuàng)作過程中得到不斷的升華。在其作品中，貫穿著對(duì)生活在“三座大山”壓迫下的社會(huì)底層的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的農(nóng)民、小市民、知識(shí)分子的關(guān)懷。作品以嫻熟的敘述技巧，通過對(duì)人物命運(yùn)的刻畫，流露出關(guān)懷情感，以眼睛勾畫靈魂的白描手段使人物形象豐滿而具有寫實(shí)意義。

一、現(xiàn)實(shí)主義思想貫穿的藝術(shù)特點(diǎn)

魯迅創(chuàng)作作品之前，他首先是深入生活，以豐富的生活積淀為創(chuàng)作起點(diǎn)。從高度的現(xiàn)實(shí)主義思想出發(fā)，以高屋建瓴之勢(shì)，把現(xiàn)實(shí)主義的勾畫原則貫穿全文的始終。魯迅的作品中，經(jīng)?？梢砸姷綄?duì)平凡小人事物的刻畫。尤其是對(duì)濃厚的鄉(xiāng)土氣息、市井描述得淋漓盡致。如閏土的形象，其之所以感人至深，就因?yàn)樗桥f中國(guó)農(nóng)民生活的真實(shí)寫照。從題材上說，魯迅先生作品寫的是普通人物的今昔變化，而非重大題材；文體上說，它就好像是記錄生活點(diǎn)滴的雜文，而不像是一部小說。魯迅寓情于文，其中飽含著熱切的情感、蘊(yùn)含著深邃的思想，在這深刻入理的描述中，多方面的彰顯現(xiàn)實(shí)主義思想。

二、白描藝術(shù)運(yùn)用的藝術(shù)特點(diǎn)

魯迅作品中，在塑造人物形象方面，最常用的藝術(shù)手法就是“白描”。白描是我國(guó)古代小說創(chuàng)作中的一種最簡(jiǎn)練、文字運(yùn)用最少，不加烘托和渲染的手法，刻畫出生動(dòng)傳神的藝術(shù)特征。魯迅對(duì)白描手法的運(yùn)用駕輕就熟、信手拈來。他的作品中，時(shí)常能夠準(zhǔn)確把握人物的性格脈絡(luò)，猶如還原了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)人物。例如：在《孔乙己》中，對(duì)孔乙己出場(chǎng)時(shí)的描寫，筆墨不多則刻畫得猶如身臨其境：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他身材很高大，青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕，一部亂蓬蓬的花白胡子，穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)、也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂又懂的”。

“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這幾個(gè)字，看起來平淡無奇，但是點(diǎn)睛之筆卻是抓住了孔乙己與眾不同的特點(diǎn)，把幾個(gè)不同特點(diǎn)凝練成這么一句話，使得孔乙己的思想、性格、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位揭示了出來。 “站著喝酒”說明他的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位是屬于“短衣幫的”，而“穿長(zhǎng)衫”則表明他是“讀書人”，與“要酒要菜、慢慢地坐著喝”的客人有某些共同之外，“唯一”恰恰說明在酒館客人中，他是作為一個(gè)異類存在的。他獨(dú)特的飲酒方式與著裝打扮的不對(duì)稱，從一個(gè)側(cè)面展示出他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾。

三、畫龍點(diǎn)睛藝術(shù)的思想性分析

魯迅作品中，常用的藝術(shù)手法還有畫龍點(diǎn)睛，運(yùn)用具有鮮明特性的一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫以表達(dá)人物性格。魯迅注重在創(chuàng)作過程中，在樹立人物形象時(shí)緊緊抓住關(guān)鍵能體現(xiàn)人物性格特征和思想發(fā)展變化的眼睛來進(jìn)行刻畫。眼睛是心靈的窗戶，眼神的刻畫能夠充分展示人物的內(nèi)心世界和思想、情緒波動(dòng)。在《祝福》中，對(duì)祥林嫂表情中眼睛、眼神、眼態(tài)的描繪和刻畫，達(dá)到了12次，通過多角度、不同側(cè)面描寫眼睛的發(fā)展變化，揭示了人物的悲劇性格以及在封建制度壓迫下的悲催命運(yùn)。

祥林嫂第一次到魯四老爺家時(shí)和她第二任丈夫去世、兒子死亡之后，重新回到魯四老爺家時(shí)，前后的鮮明對(duì)比，充分地詮釋和表達(dá)出她的喪夫之痛。當(dāng)祥林嫂向四嬸說起兒子被狼吃掉時(shí)，文中寫道：“抬起她沒有神采的眼睛”；當(dāng)她反復(fù)陳述自己痛苦的遭遇時(shí)，她“張著口怔怔地站著，直著眼睛看她們”。魯迅僅僅用了“直著眼睛”這4個(gè)字，就把祥林嫂屢屢遭受重創(chuàng)。性格劇烈變化，呆滯、木訥的神情特征準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

四、性格塑造藝術(shù)的思想性分析

魯迅作品的另一個(gè)特有的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)人物性格塑造。魯迅慣常采用相反的刻畫手段和手法，類似于正話反說。用喜劇的筆觸去書寫悲劇結(jié)局，悲喜交集的創(chuàng)作文筆中，塑造出既有喜劇性的悲劇性格，又通過喜劇性與悲劇性在魯迅作品中達(dá)到了對(duì)立統(tǒng)一的高度，使人物性格的塑造達(dá)到了巔峰?！氨瘎⑷松挠袃r(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。”魯迅這句話是其高超性格塑造藝術(shù)的完美體現(xiàn)。如阿Q的“精神勝利法”，其即是無價(jià)值的東西，魯迅打破現(xiàn)有的刻畫手法，采用喜劇方法將其打爛，從反面的角度以寫實(shí)主義方法來展示，卻能引起人們的反省和深思。阿Q是一個(gè)悲情人物，他的性格中摻雜著喜劇和悲劇兩種情結(jié)，悲劇和喜劇的情結(jié)原本是不和諧的，但是由于魯迅預(yù)埋的伏筆，使它們得到了對(duì)立的統(tǒng)一，讓人物在讀者口碑和評(píng)價(jià)中獲得了良好的喜劇效果，在引人發(fā)笑的同時(shí)也讓人不斷的深思、反思。讀者在發(fā)笑之余，卻能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)其中的苦楚深有體會(huì)、感到難過。

五、結(jié)語

魯迅作為一代文學(xué)大家，對(duì)不同作品的所表達(dá)的思想情感的不同，采用了不同的藝術(shù)展示特點(diǎn)，產(chǎn)生了極其深刻的思想性。有的截取橫斷面，有的直現(xiàn)縱剖面，有的多用對(duì)話，有的近乎速寫，有的采用由主人公自述的日記、手記體，有的采用由見證人回述的第一人稱，有的則用完全由作者進(jìn)行客觀描繪的第三人稱，有的抒情味很濃，有的諷刺性很強(qiáng)，有的專析心理，有的兼表哲理，其表現(xiàn)形式種類極為多樣，而正是由于上述豐富多彩、藝術(shù)手段高超的創(chuàng)作技巧，得以讓我們來品味其作品的思想性，來企及今天和未來。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李霞.漫談魯迅作品的藝術(shù)特點(diǎn)及其思想性[J].大家,2010(8).

（作者單位：黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院）