■文/石恢

大家都有什么??？

■文/石恢

■http://epaper.bjnews.com.cn/html/2011-06/04/content_239077.htm?div=0

我們大多數(shù)的思考是一種抄襲，我們大多數(shù)的生活是一種模仿；我們大多數(shù)的感情是一種廉價，我們大多數(shù)的幸福是一種交換?！斓掠?/p>

《大家都有病》

朱德庸 著

現(xiàn)代出版社

2011年5月

36.00 元

>>新聞提示臺灣著名漫畫家朱德庸歷時10年創(chuàng)作完成的新書《大家都有病》近日出版，作者試圖給每個在社會中疲于奔命的人來一次診斷。另悉，今年12月8日至明年1月15日，國家話劇院將在北京推出由田沁鑫改編、執(zhí)導(dǎo)的同名舞臺劇。

朱德庸新書《大家都有病》，是一本為我們描繪當(dāng)代都市生活的漫畫書，它既為我們揭示和呈現(xiàn)一個時代的社會現(xiàn)狀，也在向我們表達(dá)作者對這個時代的觀察與思考。

其主旨是鮮明的，作者說：“現(xiàn)代人最需要學(xué)會處理的，就是長大后的各種心理和情緒問題。”因為—“市場的不斷擴張、商品的不停量產(chǎn)，其實都是違反人性的原有節(jié)奏和簡單需求的，激發(fā)的不是我們更美好的未來，而是更貪婪的欲望。長期的違反人性，大家就會生病。當(dāng)我們‘進步’太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了?！?/p>

朱德庸在此表達(dá)了兩個意思：其一是我們的世界“進步”太快；其二是大家（或大多數(shù)人）會生病，確切地說會有“心理疾病”。

因此，你當(dāng)然可以把這本《大家都有病》看做是朱德庸對于當(dāng)代都市各色人群心理疾病的描繪與展示。

在大家都有愛、都有夢、都有錢等表面現(xiàn)象中，體現(xiàn)出來共同的現(xiàn)象是大家都有病。

于是我們看到自卑癥、憂郁癥、厭食癥、恐高癥等等心理疾病患者；我們還看到自殺三人組、多種人格者、變態(tài)狂、購物狂、各種職業(yè)病患者等等。但是，如果你真是把這“有病”僅僅當(dāng)成是有“心理疾病”，你也許就會錯過或者說辜負(fù)朱德庸在本書中更想表達(dá)的思考。

當(dāng)作者用漫畫形式表現(xiàn)這個時代，人的心理病態(tài)時，卻又同時用片斷的思想在表達(dá)他對時代的觀察，這是對于現(xiàn)代的拷問：“在今天這個時代，我們大多數(shù)的思考是一種抄襲，我們大多數(shù)的生活是一種模仿；我們大多數(shù)的感情是一種廉價，我們大多數(shù)的幸福是一種交換……”

這還是現(xiàn)代社會中個人的心理疾病問題嗎？顯然不是了。這是時代之痼疾，是現(xiàn)代之痼疾?；蛘吒苯拥卣f，我們看到的其實是一百余年來現(xiàn)代性沖突在朱德庸筆下的再次重現(xiàn)。

我們現(xiàn)在回過頭來關(guān)注前面提及過的朱德庸表達(dá)的第一層意思：我們“進步”太快，指的就是發(fā)軔于西方的現(xiàn)代性歷史進程，在全球化時代對亞洲國家的迅速改變。

朱德庸說：“我看到亞洲國家的人們，先被貧窮毀壞了一次，然后再被富裕毀壞另一次?！?/p>

什么意思？這其實就是指技術(shù)化，物質(zhì)化，商業(yè)化對于田園牧歌式的精神毀壞，“我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代”，這也剛好表達(dá)的正是像作者這樣具有浪漫人文意識的文人們的挽歌情懷。

機器化技術(shù)主義、市場化資本主義、理性化個人主義的現(xiàn)代性物質(zhì)化，在其歷史進程中不斷把每一個現(xiàn)代人裹挾其中，產(chǎn)生出現(xiàn)代意義上的個體生活感受與復(fù)雜體驗，從世界范圍來看，也總是猛烈撞擊著人們感慨的經(jīng)驗抒發(fā)，這便是現(xiàn)代主義文化。

而朱德庸在本書中的表現(xiàn)，無疑更近于波特萊爾式的文化現(xiàn)代主義批判—他們不僅對現(xiàn)代性表現(xiàn)出充滿緊張的悲憤，而且還否定其價值觀，否定進步主義與發(fā)展主義欲望，在物質(zhì)的豐盛積累中看到了衰敗和怪異。

然而，在后現(xiàn)代從觀念層面上對現(xiàn)代性進行徹底反動之時，朱德庸仍然站在田園牧歌立場，經(jīng)由現(xiàn)代性物質(zhì)化帶來的現(xiàn)代人生存困境的描述與揭示，從而對現(xiàn)代資本主義商業(yè)化進行否定批判。

這還能為我們帶來新奇的感悟嗎？打開這本書，也許你自己能找到答案。

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