*華黎明

2005年，艾哈邁迪·內(nèi)賈德在伊朗登上政治舞臺后，始終被國際輿論聚焦，殊不知他身后還有一個更重要的、掌控著伊朗一切的宗教人士阿亞圖拉·賽義德·阿里·哈梅內(nèi)伊。在伊朗，他被稱為“領(lǐng)袖”。

根據(jù)伊朗伊斯蘭革命后制訂的憲法，宗教高于政治，政治必須聽命于宗教，“領(lǐng)袖”是宗教的化身，也是神的代表，他對一切世俗的事物，從內(nèi)政、外交到國防、安全擁有最終的決定權(quán)，當(dāng)然也是海陸空三軍的統(tǒng)帥。1979年至1989年霍梅尼是伊朗的領(lǐng)袖，1989年霍梅尼謝世后，哈梅內(nèi)伊就站在伊朗決策層金字塔的頂端。

哈梅內(nèi)伊出身貧寒，1939年出生于伊朗東部馬什哈德的一個宗教世家。據(jù)哈梅內(nèi)伊自己回憶，他的父親是一個知名的宗教學(xué)者，非常虔誠，而且深居簡出，家庭生活非常艱難。他還

記得，有許多個夜晚，他們家出現(xiàn)過沒有晚飯可吃的情況。他母親非常辛苦地準(zhǔn)備了晚餐，但那也只是大餅和葡萄干。他們家位于當(dāng)時(shí)馬什哈德的貧民區(qū)，是一間只有60-70平方米、“黑暗且令人窒息的地下室”。因?yàn)樗赣H是當(dāng)?shù)刂淖诮虒W(xué)者，家中頻有來訪者。后來在眾多朋友資助下他們在附近買了一塊地，蓋起三間房屋。家境雖然貧寒，但是家庭氣氛“充滿了精神、純潔、和藹”，這對哈梅內(nèi)伊日后的性格形成有很大影響。

哈梅內(nèi)伊四歲開始接受宗教教育，學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》的同時(shí)學(xué)習(xí)文化。在其父的鼓勵和指導(dǎo)下用五年時(shí)間就修完了宗教教育初級和中級的全部課程，并得到當(dāng)時(shí)在馬什哈德的一批什葉派宗教名家的指點(diǎn)，哈梅內(nèi)伊從此走上了專職神職人員的道路。1957年，哈梅內(nèi)伊18歲那年長途跋涉從馬什哈德來到什葉派的最著名圣城、什

葉派高級教士聚居的伊拉克納杰夫進(jìn)修宗教理論。翌年，哈梅內(nèi)伊又返回伊朗去全世界什葉派的最高學(xué)府庫姆神學(xué)院學(xué)習(xí)深造。

在庫姆神學(xué)院深造的幾年成為哈梅內(nèi)伊人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1962年開始，霍梅尼在庫姆神學(xué)院展開了一場抗議巴列維國王西方化和親美政策的政治運(yùn)動。哈梅內(nèi)伊成為霍梅尼的忠實(shí)信徒，并深深卷入其中。1963年，哈梅內(nèi)伊因在馬什哈德傳遞和散發(fā)霍梅尼反政府和反美的信件而遭當(dāng)局逮捕，據(jù)說監(jiān)禁期間“受盡了最殘酷的折磨和嚴(yán)刑拷打”。

l964年，哈梅內(nèi)伊的父親病重，他毅然放棄在庫姆的學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)照料父親，為此，他在宗教界得了個孝子的美名。

此后，哈梅內(nèi)伊仍堅(jiān)持在各地宣傳反巴列維國王和反美，巴列維被推翻前他五次被捕，最后一次是在1977年，他被放逐到邊遠(yuǎn)的伊朗沙赫。1978年反對巴列維的運(yùn)動興起，哈梅內(nèi)伊獲釋。l7年的政治斗爭生涯和艱苦的磨煉造就了哈梅內(nèi)伊在強(qiáng)敵面前不屈服的倔強(qiáng)性格，也為他日后積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)。

1979年巴列維被推翻，霍梅尼結(jié)束在巴黎的流亡返回伊朗，伊斯蘭政權(quán)并未能馬上建立。一時(shí)間魚龍混雜，各種政治勢力紛紛走上舞臺，斗爭非常復(fù)雜。1980年又爆發(fā)了兩伊戰(zhàn)爭，那時(shí)哈梅內(nèi)伊與貝赫什提、拉夫桑賈尼等人組成伊斯蘭革命委員會，輔佐霍梅尼先后將巴扎爾甘、巴尼薩德爾和人民圣戰(zhàn)者組織等政敵打倒，鞏固了伊斯蘭政權(quán)。為此，霍梅尼團(tuán)隊(duì)也付出了沉重的代價(jià)，貝赫什提、拉賈伊等一批親信和骨干遇刺身亡，哈梅內(nèi)伊和拉夫桑賈尼遇刺受傷。1981年，哈梅內(nèi)伊在德黑蘭一個清真寺演講時(shí)被一個冒充記者的兇手投擲的雷管炸傷了右臂。至今他的右臂癱瘓，每當(dāng)哈梅內(nèi)伊接見客人前，他的禮賓官都會提醒客人見到他時(shí)用左手握手。

1981年，在伊朗伊斯蘭共和國第二任總統(tǒng)穆罕默德·阿里·拉賈伊遭暗殺后，哈梅內(nèi)伊接任伊朗總統(tǒng)，并于1985年至1989年期間蟬聯(lián)。1989年6月4日，霍梅尼逝世之后，經(jīng)選舉領(lǐng)袖的專家議會推選，哈梅內(nèi)伊當(dāng)選繼任領(lǐng)袖。

哈梅內(nèi)伊執(zhí)政18年，領(lǐng)導(dǎo)了伊朗的戰(zhàn)后重建，經(jīng)歷了與歐盟的拉什迪風(fēng)波、第一次海灣戰(zhàn)爭、“9·11”事件后的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭和當(dāng)前的核危機(jī)，執(zhí)著地堅(jiān)持著他反美和伊斯蘭化的政治理念。他充分利用伊斯蘭政權(quán)的特殊政治結(jié)構(gòu)，將總統(tǒng)和政府推到臺前，他在幕后掌控，用更換總統(tǒng)的辦法來調(diào)整政策，自己則進(jìn)退自如。

作為領(lǐng)袖，哈梅內(nèi)伊對伊朗的對外關(guān)系究竟有多大影響？美國卡內(nèi)基基金會的研究員薩賈德普爾認(rèn)為，現(xiàn)在是哈梅內(nèi)伊執(zhí)政17年來對伊朗外交政策最有影響的時(shí)刻。最重要的是，他是核問題的掌舵人。他既不主張與西方對抗，也決不討好西方。他不會向美國挑釁，但總要保持一點(diǎn)緊張。

筆者在伊朗工作多年，與哈梅內(nèi)伊謀面的機(jī)會不多，他給我的印象是溫文爾雅，能言善辯，宗教意識和為伊朗謀求大國地位的欲望同樣強(qiáng)烈。與伊朗其他領(lǐng)導(dǎo)人一樣，哈梅內(nèi)伊對中國十分友好。他多次向筆者或我國領(lǐng)導(dǎo)人坦誠地表示，他不相信共產(chǎn)主義，但對中國十分敬仰，希望加快發(fā)展伊中關(guān)系。他坦言，伊朗領(lǐng)導(dǎo)層對許多問題有分歧，唯獨(dú)對華關(guān)系無人有異議。

作為一個神職領(lǐng)袖，哈梅內(nèi)伊在對外交往中對宗教的規(guī)范十分執(zhí)著。例如，外國元首為他舉行國宴時(shí)，他不能容忍與女賓同桌。他在德黑蘭寓所會見外國元首時(shí)要求客人像他一樣席地而坐，以至于1991年86歲高齡的楊尚昆主席拜訪他時(shí)也不得不盤腿而坐。

經(jīng)歷了28年的伊朗伊斯蘭革命，已經(jīng)走到十字路口，當(dāng)前還面臨著核危機(jī)和與美國的緊張對峙。伊朗人民期待著哈梅內(nèi)伊能帶領(lǐng)自己的航船駛向富強(qiáng)的彼岸。