□文/商?hào)|俠

淺議創(chuàng)造性教育

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知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要新思想、新知識(shí)、新技術(shù)、新人才作為支撐，這就要求教育必須適應(yīng)發(fā)展、改革現(xiàn)狀，具備創(chuàng)造專長(zhǎng)和創(chuàng)新功能。從當(dāng)前來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)正使科技和教育成為21世紀(jì)最為重要的發(fā)展領(lǐng)域。而我國(guó)目前創(chuàng)新能力和國(guó)際先進(jìn)水平差距還很大，這與我國(guó)的教育科技發(fā)展水平不高有關(guān)系。要盡快縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，在本世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，教育就必須適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，突出創(chuàng)造性教育這一核心，加大力度培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

創(chuàng)造性；素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育

人的創(chuàng)造性或稱創(chuàng)造力，是人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量，它由個(gè)體的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造人格等多方面心理因素構(gòu)成，是主體最本質(zhì)、最能動(dòng)的身心力量。

教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，既具有繼承性，又具有創(chuàng)造性。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，教育已成為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新體系的重要組成部分和基石。1996年，《教育研究》雜志刊發(fā)了南京師范大學(xué)魯浩教授的文章“論教育之適應(yīng)與超越”，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于教育繼承性與創(chuàng)造性問(wèn)題的討論，使人們對(duì)教育的創(chuàng)新性本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

基于對(duì)“應(yīng)試教育”的批判和對(duì)新型人才的期盼，我國(guó)提出實(shí)施素質(zhì)教育。而重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)、開發(fā)學(xué)生潛能的創(chuàng)造性教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效突破口和必然選擇，也必將成為我國(guó)21世紀(jì)教育改革的主旋律?；谶@些認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，創(chuàng)造教育在本質(zhì)上就是遵循人的創(chuàng)造性活動(dòng)規(guī)律和人的創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)律，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為宗旨的教育。它的基本要義是：

1、全體性。創(chuàng)造教育的一個(gè)信念是每一位正常的兒童都有一定的創(chuàng)造潛能，都能通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?，取得?chuàng)造性的成績(jī)，成為某一方面的創(chuàng)造性人才。

2、區(qū)別性。人的創(chuàng)造能力及其發(fā)展，具有類型和層次的差別，這種差別是由先天因素和后天因素交互影響而形成的。因此，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，不可一概而論，不能用一個(gè)模式培養(yǎng)。

3、創(chuàng)新性。不同層次、類型的學(xué)生和成人，都有可能做出優(yōu)異的成績(jī)，其中最主要的標(biāo)志就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是創(chuàng)造教育的靈魂。

創(chuàng)造教育具有正確的社會(huì)價(jià)值理想和導(dǎo)向，其目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)造教育屬于一種新的人才培養(yǎng)模式，是當(dāng)今先進(jìn)的教育理論與教育改革實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。“文明的歷史，基本上乃是人類創(chuàng)造能力的記載。”阿斯本用這樣一句簡(jiǎn)單的話，表明了人類創(chuàng)造能力的重要性。歷史是前進(jìn)的，文明是發(fā)展的，人類正是以自己的創(chuàng)造書寫著自己的文明史。人類創(chuàng)造的成績(jī)一代一代地累積，所以才有我們今天的科學(xué)文化世界。但是，任何創(chuàng)造都是思維之花結(jié)出的實(shí)踐之果，沒(méi)有成功的思維就沒(méi)有成功的創(chuàng)造。當(dāng)前我國(guó)正處在改革時(shí)代，千行百業(yè)每前進(jìn)一步，都需要以創(chuàng)造精神、創(chuàng)造性的過(guò)程解決自己面臨的問(wèn)題。只有創(chuàng)新者才能成為這個(gè)時(shí)代的人才。因循守舊、故步自封的人只能成為時(shí)代的落伍者。改革者必須是一個(gè)創(chuàng)造者，也只有創(chuàng)造者才能成為改革者。只有真正的改革者才能判明舊模式的弊端，才能在實(shí)踐中開拓新路。至于科學(xué)技術(shù)事業(yè)本來(lái)就是創(chuàng)造性的事業(yè)。只有發(fā)揮我們的創(chuàng)造才能，才能追趕自己生活的時(shí)代，才能與科技、經(jīng)濟(jì)的日新月異發(fā)展相適應(yīng)。如果說(shuō)模仿能力在科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的朝代，也能使一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)振興，那么在科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，一味模仿就意味著永遠(yuǎn)落后，只有創(chuàng)新者才能真正擁有將來(lái)。

我們所面對(duì)的教育對(duì)象是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的棟梁。“國(guó)家與民族的前途命運(yùn)，決定于今天的課堂?！边@已經(jīng)成為世界的共識(shí)。祖國(guó)的未來(lái)、時(shí)代的發(fā)展呼喚千千萬(wàn)萬(wàn)具有創(chuàng)造能力的人才，這就對(duì)我們新時(shí)代的教師提出了更高的要求。那么，如何把創(chuàng)造性教育深入到教學(xué)工作中來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？

1、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性思維能力。首先要將三種“因子”植入學(xué)生的大腦。第一種是“懷疑因子”，這一因子使他們敢于對(duì)人們“司空見慣”或認(rèn)為“完美無(wú)缺”的事物提出懷疑；再一種是“抗壓性因子”，使學(xué)生能力破陳規(guī)，銳意進(jìn)取，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣挑戰(zhàn)；第三種是“自變性因子”，使學(xué)生能夠主動(dòng)否定自己、打破自我框框。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的組合方式引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟示、講評(píng)，教學(xué)生善于思考，在思考中領(lǐng)悟，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，產(chǎn)生新見解、新思路和做出新結(jié)論。思維的獨(dú)特性主要指在思路的選擇上、思考的技巧上、做出的結(jié)論上具有獨(dú)到之處，有新突破，超脫了常規(guī)的思路。

2、培養(yǎng)學(xué)生的連動(dòng)性思維。包括“縱向連動(dòng)”（順向思維）、“逆向連動(dòng)”（逆向思維）、“橫向連動(dòng)”（聯(lián)想）。教師在引導(dǎo)學(xué)生思索新聯(lián)系的過(guò)程中，要注重啟發(fā)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行諸如“生與熟”、“逆與順”的轉(zhuǎn)化。當(dāng)遇到某一個(gè)“生”問(wèn)題難以發(fā)現(xiàn)其中包含的新聯(lián)系時(shí)，可借助聯(lián)想將它轉(zhuǎn)化為“熟”問(wèn)題加以解決；而對(duì)一個(gè)“熟”問(wèn)題要求尋求最佳解法時(shí)，則就需要轉(zhuǎn)換一下角度進(jìn)行分析，嘗試把“熟”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?。?duì)于“逆與順”的轉(zhuǎn)化亦是如此，這里無(wú)論用順向思維還是逆向思維，一旦無(wú)法找到切入點(diǎn)或無(wú)法找到解題思路時(shí)，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)向?qū)Ψ竭M(jìn)行轉(zhuǎn)換，進(jìn)行嘗試。長(zhǎng)此以往，形成雙向思維的習(xí)慣，遇到問(wèn)題發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的幾率就會(huì)增大。

3、培養(yǎng)學(xué)生的多向性思維，即發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生求異和創(chuàng)新。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其特點(diǎn)是沿著不同的方向，從不同的角度去思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案。訓(xùn)練時(shí)，要注重開導(dǎo)思維的變通性和靈活性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用假設(shè)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出的合理假設(shè)越多，發(fā)現(xiàn)新關(guān)系與新解法的可能性就越大，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)中的“一圖多用”、“一事多寫”、“一題多問(wèn)”、“一題多變”、“一題多解”等，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的較好的常用方法，要敢于“散開”，啟發(fā)學(xué)生由不同的角度立意，用不同的方法解題，鼓勵(lì)他們大膽“標(biāo)新立異”。然后要收，進(jìn)行集中思維，經(jīng)過(guò)比較鑒別，找出“通法”，選出最佳的立意或解法，體現(xiàn)優(yōu)化思想。

4、培養(yǎng)學(xué)生的跨越性思維，即鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。想象，是人對(duì)自己頭腦中的表象進(jìn)行加工、改組，從而創(chuàng)立新見解、新形象的思維活動(dòng)。它是比形象思維更高級(jí)的一種形式，是思維中最活躍、最富有傳奇色彩和創(chuàng)造性的部分，也是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。想象能使人跳過(guò)某些思維階段，想象出最終的結(jié)果。教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用諸如教具、實(shí)物演示或語(yǔ)言文字的形象描述等多種媒介來(lái)激勵(lì)和喚起學(xué)生的再造想象，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，讓他們?cè)趶V闊的時(shí)空任意飛翔，不斷地豐富想象內(nèi)容。

5、培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維能力。豐富的知識(shí)是創(chuàng)造力的源泉，也為新異見解的產(chǎn)生和評(píng)價(jià)提供了基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)的掌握和積累，就不會(huì)有智力的發(fā)展；而智力的發(fā)展反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)知識(shí)在廣度和深度上的積累與內(nèi)化，而且熟能生巧，巧能創(chuàng)新。因此，在教學(xué)中傳授知識(shí)與發(fā)展學(xué)生的智力是密不可分的：既要使學(xué)生理解與掌握一定數(shù)量和質(zhì)量的對(duì)其一生的發(fā)展具有工具作用與奠基作用的基礎(chǔ)知識(shí)，又要重視思想方法、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，建立合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為他們獨(dú)立消化、舉一反三并且靈活運(yùn)用、巧妙結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

[1]祝智庭.教育技術(shù)培訓(xùn)教程.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]謝麗麗.多媒體演示軟件綜合實(shí)訓(xùn).北京：電子工業(yè)出版社，2005.

[3]陳琳.現(xiàn)代教育技術(shù).北京：高等教育出版社，2004.

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（作者單位：安陽(yáng)市第一職業(yè)中專）