謝婷婷

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541006)

從桂劇的傳承開發(fā)探索廣西特色文化發(fā)展新路徑
——以桂林市藝術學校為例

謝婷婷

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541006)

桂劇是廣西古老的地方劇種之一,形成于清代。桂劇的傳承教育模式經(jīng)歷了從科班到現(xiàn)代藝術職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變。1941年,歐陽予倩在桂林主持創(chuàng)辦的以教練桂戲為宗旨的廣西戲劇改進會附設之戲劇學校,第一次將桂劇教育納入現(xiàn)代教育模式。新中國成立后,廣西戲曲學校(今廣西藝術學校)、桂林市藝術學校等中等藝術職業(yè)學校成為培養(yǎng)桂劇人才的主要基地,培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。對于保護傳承桂劇,既要培養(yǎng)年輕一代的優(yōu)秀演員,還要培養(yǎng)年輕一代的觀眾,需要與中小學教育和高等教育結(jié)合起來,將這一富含地域傳統(tǒng)文化的藝術形式發(fā)揚光大。

桂劇;藝術職業(yè)教育;廣西特色文化

桂劇是廣西久負盛名的地方劇種,歷史悠久,影響深遠。桂劇的傳承教育模式經(jīng)歷了從科班到現(xiàn)代藝術職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變。作為中等藝術職業(yè)學校,桂林市藝術學校開辦的桂劇班為桂林市桂劇團、廣西桂劇團等藝術團體輸送了大量人才,為桂劇的傳承發(fā)展注入了后備力量。隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》(以下簡稱《綱要》)的實施,藝術職業(yè)教育面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。桂劇這種戲曲類人才的培養(yǎng),成本高,周期長,需要時間磨練扎實的功底,桂劇班如何才能更好地開辦,桂劇如何才能更好地傳承發(fā)展,這些都是桂劇在教育傳承方面需要解決的問題。

一、桂劇教育:從科班到現(xiàn)代教育

桂劇原稱桂林戲、桂班戲,是廣西古老的地方劇種之一,形成于清代,影響遍及湘、贛、黔、滇、粵五省。道光年間唱多種聲腔的桂林班有三合、三慶等名班,之后又有瑞華、老仁和上升、錦華等班。光緒年間又相繼設科傳藝,出現(xiàn)了英樂小舍、寶華群英等科班。晚清名臣唐景崧掀起了第一次桂劇改革的浪潮。光緒年間,唐景崧在桂林榕湖畔的私家住宅五美堂潛心桂劇創(chuàng)作,編寫了《芙蓉誄》、《九華驚夢》、《獨占花魁》等四十種劇本,刊刻成“看棋亭雜劇”,既豐富了桂劇的內(nèi)容,又提高了桂劇的品位。1912年第一個女科班福珍園創(chuàng)立,之后男女科班達30多個,為桂劇培養(yǎng)了不少人才。

1935年,廣西大學校長馬君武組織“廣西戲劇改進會”,為桂劇的進一步發(fā)展做了一些工作,他們整理桂劇傳統(tǒng)劇目并改進了演出作風?？谷諘r期,在歐陽予倩倡導下的桂劇改革活動則更加轟轟烈烈。歐陽予倩和聚集在抗戰(zhàn)文化城桂林的愛國文人們傾力投入,辦“桂劇實驗劇團”,整理舊劇編寫新劇,七年中親自為“桂劇實驗劇團”編排整理了新舊劇目《梁紅玉》、《木蘭從軍》、《斷橋會》等14個,用一臺臺精彩的演出為抗日救亡出力。

將桂劇納入現(xiàn)代的學校教育,可以追溯至歐陽予倩在桂林主持創(chuàng)辦的以教桂戲為宗旨的廣西戲劇改進會附設之戲劇學校。此舉第一次將桂劇教育納入現(xiàn)代教育模式,有效地促進了桂劇現(xiàn)代化的進程。該校成立于1941年12月,開設了基本功、武功課、桂劇課、文化課(國文、算術、史地)和音樂課等課程,聘請桂劇演員肖硯清、王盈秋、謝玉君、劉萬春等人擔綱教師,還聘有省立藝術館職員多人任教。該校重視學生的演出實踐,曾在廣西劇場及桂林戲院單獨演出,同時也大力培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和音樂素養(yǎng),使學生的演藝實踐和理論學習都得到較好的發(fā)展。這所專門培養(yǎng)桂劇人才的學校也成為實踐歐陽予倩桂劇改革的重要陣地,培養(yǎng)出素質(zhì)較高的新式戲劇人才。據(jù)原載于1944年2月19日《力報》的一篇文章《桂劇學校介紹》(署名:本朝古人)所介紹:“他們的教育水準,相當之高,例如都能講流利之國語,生活有規(guī)律,管理有法度,學生們亦有禮貌”[1]273。這樣的新式戲劇學校在當時是頗受歡迎的,入校學戲的學生不僅僅是桂林人,還有江蘇等省的外省學生慕名而來。

盡管桂劇學校的開辦時間并不長,但這種舊劇的新式教育模式引起了社會廣泛的關注,戲劇界對于如何進行更好的戲劇教育也展開了思索。戲劇家焦菊隱撰文《桂劇演員之幼年教育》提出,設立桂劇學校是一個創(chuàng)舉,但應當討論的問題很多,認為學?！氨仨毤嬗衅胀▽W校與科班的特點。在組織上、學制上、課程內(nèi)容上、教學方法上、訓導政策上與戲劇改良工作上,須根據(jù)時代教育的原則,實驗新的計劃;而在精神上和訓練的態(tài)度上,又得保持著舊時科班的嚴肅、認真、切實,不避煩瑣和絲毫不茍的傳統(tǒng)”[2]360。這顯示出當時戲劇家面對新式教育的清醒認識,不盲目偏信,而是在繼承舊式科班的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,探索更為合理的新式教育模式,以收到進步的效果。

新中國成立后,桂劇的發(fā)展邁入新的歷史時期。1950年11月,全國戲曲工作會議在北京舉行,決定開展戲曲改革。1951年3月,廣西成立省戲曲改進委員會(簡稱“戲改會”),并先后在柳州、桂林、梧州成立分會。同年5月5日,政務院公布《關于戲曲改革工作的指示》,推行“百花齊放、推陳出新”的方針及“改人、改戲、改制”的政策,由此,廣西的戲曲改革運動有計劃有組織地開展了。省戲改會協(xié)助黨政部門對全省34個劇團實行改人、改戲、改制,1953年成立了省桂劇藝術團。1959年10月,廣西戲曲學校(今廣西藝術學校)創(chuàng)辦。時隔18載光陰,桂劇教育再次納入現(xiàn)代教育模式,在國家的重視和幫助下不斷發(fā)展,培養(yǎng)了一批批新時代的桂劇人才。

二、桂林市藝術學校:桂劇教育納入現(xiàn)代藝術職業(yè)教育

桂林市藝術學校建校于1981年,當時叫戲曲學校,主要是為了培養(yǎng)桂劇演員而成立的,這是桂林市唯一的公辦中等藝術?？茖W校,同時也是廣西藝術學校桂林分校。1993年更名為桂林市藝術學校后,擴展了專業(yè),不再是單一的桂劇專業(yè),增設了聲樂、舞蹈、器樂、雜技等。

作為藝術職業(yè)教育,桂劇班培養(yǎng)目標的定位就是要培養(yǎng)熱愛文化藝術事業(yè),具有一定藝術專業(yè)技術能力,適應與滿足本省本地區(qū)文化藝術事業(yè)需要特別是各級各類藝術表演團體藝術工作需要的中、高等技能與應用性專門人才。從桂劇班開班以來的實際情況看,其較好地達到了這一目標。隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》的實施,桂劇面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)?！毒V要》高度重視包括藝術職業(yè)教育在內(nèi)的各類職業(yè)教育,強調(diào)職業(yè)教育是面向全社會、面向所有人的教育,對于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步等多項關乎國計民生的基本問題具有重要的基礎性作用。

但是,藝術教育是一種特殊教育,藝術人才是一種特殊人才,藝術職業(yè)教育具有獨特的教育培養(yǎng)規(guī)律。尤其是桂劇這種戲曲類人才的培養(yǎng),成本高,周期長,需要時間磨練扎實的功底,因而給桂劇班的教學實際操作帶來了嚴峻的考驗。再則,桂劇作為地方戲曲,盡管目前是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由于觀眾群縮減,市場需求縮減,桂劇班的招生面臨招不到優(yōu)質(zhì)生源的問題。基于此,藝術學校應積極開發(fā)招生新形式,使學校在嚴峻的形勢中求得發(fā)展。

面對嚴峻的形勢,為了使桂劇班順利開辦,使桂劇這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到較好的傳承發(fā)展,桂林市藝術學校大力爭取國家資助,對桂劇班的學生免收學費。在培養(yǎng)模式方面,注重跟劇團對接,做好與桂林市桂劇團的交流協(xié)助,請桂劇團的著名演員來校協(xié)助教學,做好團校合作。在學生的就業(yè)和升學方面,桂劇班優(yōu)秀的學生將推薦至桂林市桂劇團、廣西桂劇團等劇團工作。可以看出,桂林市藝術學校牢牢把握并認真貫徹《綱要》提出的“發(fā)展職業(yè)教育必須堅持以服務為宗旨,以就業(yè)為導向,把提高質(zhì)量作為重點”,力求使桂劇班得以健康持續(xù)開辦。

桂劇班的開辦使得桂劇專業(yè)人才的培養(yǎng)有了一定的保障,但是,對于保護傳承桂劇,需要在教育方面做的努力還很多。藝術學校還可利用豐富的師資,面向桂劇愛好者開設業(yè)余培訓班、講座、小型表演等,以各種生動活潑的形式進行桂劇教育。另外,桂劇作為承載桂柳地區(qū)悠久文化的戲曲,可以推廣至桂柳地區(qū)中小學以及高等院校,作為藝術教育的一部分,這樣才能使桂劇文化得以綿延傳播,并且培養(yǎng)年輕一代的觀眾。將青春版昆曲《牡丹亭》推向世界的文學家白先勇先生曾說:“我真是希望教育機構(gòu)能好好地來研究這個問題,來分析這個現(xiàn)象。要去研究學生內(nèi)心最深處的需要。西方人把欣賞古典音樂、古典繪畫視為當然的事情,學校里都有這樣的課程。他們認為,這是文化教育、審美教育的一部分。而我們的教育系統(tǒng)里,非常缺少這樣的內(nèi)容,這個是地域和觀念問題”[3]。在白先勇先生以及不少文化人、教育人的合力支持下,2009年始北京大學開啟了昆曲傳承計劃,臺灣大學、蘇州大學也開設昆曲公選課,延續(xù)至今。近年來,桂林市桂劇團創(chuàng)作了《大儒還鄉(xiāng)》、《千古靈渠》等一批藝術精品。如果桂林市藝術學校依托這些精品劇目走進中小學及高等學府,亦可以讓學生在學習傳統(tǒng)文化的同時欣賞經(jīng)典戲曲,寓教于樂。

三、桂劇的教育傳承與桂林方言保護

桂劇之所以成為富含桂林特色的劇種,首先在于它至始至終保留著原汁原味的桂林話。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的桂劇,對其保護和傳承的首要原則就是保持其原真性,這“原真性”的具體表現(xiàn)之一是桂劇唱腔的桂林方言。桂劇今后的發(fā)展傳承,面臨的第一個問題是演員的桂林話被普通話同化而不再純正。并且,由于現(xiàn)今青少年受普通話教育較深,與方言漸漸生疏,同以桂林方音來表演的桂劇也逐漸產(chǎn)生隔閡。基于此,我們要做好桂劇的保護和傳承工作,就要將保護傳承桂劇和保護傳承桂林話結(jié)合起來,同時引入學校教育。這樣才能保證既培養(yǎng)了年輕一代的優(yōu)秀桂劇演員,又培養(yǎng)了年輕一代的觀眾。

方言是地域文化的具體表現(xiàn),也是其傳承發(fā)展的工具。留住方言就是留住地域文化的根。桂劇唱詞中那些飄散著桂林味道的字眼,其內(nèi)蘊和表現(xiàn)力是當今普通話所不能替代的;再加上唱詞里彰顯著桂林話特有的句法形式的文句,使得桂劇既洋溢著古雅的文言韻味,又不失濃郁的地方鄉(xiāng)音。桂林話屬于西南官話(即西南地區(qū)交流通行的官方語言),而西南官話是官話的一個重要分支,是漢語方言中使用人口最多使用區(qū)域最廣的方言。廣西桂劇正式形成于清代,綿延至今,因此,桂劇最大程度地保留著清代作為西南官話的桂林話的真實面貌,是現(xiàn)今桂林人探尋母語歷史變遷的一個極佳參照,也能夠成為語言學研究者進行西南官話乃至官話整體研究的重要材料。

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第二條中,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范圍進行了闡釋,這五項內(nèi)容中首先強調(diào)指出的就是“口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”。由此可見,方言的獨特價值是受到高度肯定的,它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要成分。

半個世紀以來國家大力鋪開的推廣普通話工作,使得方言迅速退至弱勢地位。普通話強有力的推廣使用造成人們對方言的生疏,人們無論看電視、電影,還是聽廣播、看晚會,絕大部分媒體都在使用普通話,而在日常工作、學習的公共場合,也使用普通話,甚至一些青少年從小就失去了學習方言的機會。我們應該意識到,方言正悄悄地從人們的生活中隱退。即使現(xiàn)今人們操持著的方言,也面臨著被普通話詞匯、語法同化的現(xiàn)實。

而桂林話這樣相對弱勢的方言,受普通話同化的程度更深。如桂林市雁山區(qū)的“雁”字,大部分1980年后出生的市民都念做“yan”,陽平,因為普通話中是讀“yan”,去聲;而實際上純正的桂林話讀作“an”,陽平。因而,隨著桂林話不再純正,年輕一代在學唱桂劇時就會出現(xiàn)一些問題,給桂劇的傳承發(fā)展帶來了難度。如桂劇《打雁回窯》中的“清早汾河去打雁”一句,“雁”字應念做“an”,陽平;但是如果念成“yan”,去聲,那就喪失了桂林方音的原真韻味了。再則,桂劇一直留在民間,桂劇的唱白里常常滲入富于桂林地方特色的俗諺、俚語、市井話,可謂大膽巧喻的“活的語言”。活躍于桂林抗戰(zhàn)文化城的桂林才子陳邇冬在《桂劇中的絕妙好辭》一文中指出:“桂劇的唱白是通俗的,質(zhì)樸的。在《打獅子樓》劇中,西門慶與武二郎交手時,他的白口有‘武松好大膽,膽敢把爺趕,霸占你嫂嫂,你咬我條卵’,這十足表現(xiàn)了一個無賴痞棍的口吻”[4]139?？梢栽O想,隨著更年輕一代的成長,桂劇傳承發(fā)展的重任將落在他們肩上,那么他們是否能夠保持桂劇的桂林方言韻味呢?

基于以上所述桂劇與桂林話的密切關系,我們要做好桂劇的保護和傳承工作,一方面,要從現(xiàn)在著手搶救、留存民間老藝人的桂劇演唱的影音資料,力保桂劇傳承發(fā)展的持續(xù)健康;另一方面,也要重視桂林方言受普通話同化的狀況,將保護傳承桂劇和保護傳承桂林話結(jié)合起來。

留存老藝人演唱桂劇的影音資料,既可以作為歷史珍貴資料,為后世子孫提供一份財富,也可作為當今及至后代人們學習、研究桂劇的重要教材。條件成熟的時候,可以增設桂劇博物館,將這些影音資料保存并展示出來,給參觀者直觀的感受。也可創(chuàng)辦桂劇網(wǎng)站,將這些影音資料發(fā)布出來,讓廣大網(wǎng)民足不出戶就可以欣賞桂劇的優(yōu)美歌聲,同時也擴大桂劇的影響力,使許多不了解桂劇的人能夠便捷地認識桂劇。

而要將保護傳承桂劇和保護傳承桂林話結(jié)合起來,則需要多方面的努力,其中,學校教育的作用格外重要?！秶鴦赵宏P于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》第五條第四款規(guī)定:“各級各類文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動,使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學計劃,編入教材,組織參觀學習活動,激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”?？梢?把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進學校教育,是傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。

針對桂劇的現(xiàn)狀和桂林方言的現(xiàn)狀,我們可以將二者結(jié)合起來,同時引入學校教育。目前,已有不少學者通過各種渠道呼吁:學校教育應適當引入方言教育。方言教育的目的就在于讓大眾正確認識方言,重視方言。在中小學課堂適當開設方言課程,使得學生從小就接受本土文化的熏陶,更好地掌握方言的實際運用,從而從根本上理解方言文化的內(nèi)涵。在大學教育方面,大學可以依托當?shù)氐奈幕Y源,或引入其他地區(qū)的文化資源開設相關課程,如方言學課程,方言采風課程,戲曲、曲藝課程。通過學校的方言教育,既可保證培養(yǎng)桂劇演員純正的方言,又可培育一批又一批有方言基礎的桂劇觀眾,拓展桂劇的發(fā)展空間。

四、藝術職業(yè)教育:廣西特色文化傳承發(fā)展的新路徑

近年來,藝術職業(yè)教育在國家大力發(fā)展職業(yè)教育的宏觀政策調(diào)控下,正以良好的姿態(tài)進入高速發(fā)展階段。藝術職業(yè)教育包括中等藝術職業(yè)教育和高等藝術職業(yè)教育,主要擔負三重任務:一是為各地輸送藝術人才;二是面向市場培養(yǎng)人才;三是為藝術類高等院校輸送生源。中等藝術職業(yè)教育的發(fā)展與當?shù)氐奶厣幕葹槊芮邢嚓P,因而,廣西特色文化的傳承發(fā)展可以依托桂林市藝術學校、廣西藝術學校這類中等藝術職業(yè)教育學校來進行。所謂特色文化,是某族群或某區(qū)域長期以來由于社會生活各個方面因素綜合演變而形成的一種地域文化。桂劇、壯劇、侗族大歌、瑤族長鼓舞、桂林文場、桂林彩調(diào)以及壯族、苗族、瑤族山歌等都是歷史悠久、盛名遠播的廣西地域文化的代表,其中大多數(shù)已成為國家級或自治區(qū)級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些地域文化雖然為人們所知,但是大都面臨著“后繼乏人”的現(xiàn)象。尤其是桂劇、壯劇、彩調(diào)等地方戲曲,當年的輝煌已難重振,而且都面臨演員斷層、缺乏新鮮血液的嚴峻形勢。而這些地方劇種承載著廣西深厚的文化,“一方水土養(yǎng)一方人,一方水土出一方戲。各個特定地域戲劇的形成,都是獨特的地域文化和不同地域文化之間的獨特關系的綜合效果?！盵5]41若這些地方劇種就此漸漸衰落,最終消亡,那將是廣西文化遭受的無可修復的損失,將磨滅廣西文化的特色。

將廣西特色文化納入中等藝術職業(yè)教育,可在以下幾個方面實施:一是設置相關專業(yè),如桂劇、彩調(diào)、壯劇、侗族大歌等,培養(yǎng)專門人才;二是開設相關選修課,讓每一名學生都有機會學習這些特色文化;三是引進相關的藝術家前來任教或講學、傳藝,保證高質(zhì)量的教學;四是做好團校合作,組織學生進入相關劇團參與演藝實踐,逐漸成長為藝術新秀。

通過藝術職業(yè)教育,培養(yǎng)專門人才,使廣西特色文化得以傳承發(fā)展,這條路是充滿艱辛的,然而,這條路是切實可行的。在國家大力保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大好形勢下,各中等藝術學校積極調(diào)整辦學思路,高度重視當?shù)靥厣幕膫鞒虚_發(fā),將會對當?shù)匚幕泴嵙Φ陌l(fā)展起到良好的推動作用。

五、結(jié) 語

縱觀桂劇從科班進入現(xiàn)代藝術職業(yè)教育模式的整個過程,我們可以發(fā)現(xiàn),對藝術人才素質(zhì)的要求隨著社會進步而提高,作為一個桂劇演員,不僅能登臺唱戲,還要掌握一定的文化知識和為人處事的素養(yǎng)。對于保護傳承桂劇,在教育方面要做的努力還很多,既要培養(yǎng)年輕一代的優(yōu)秀演員,保持桂劇的原真性,還要培養(yǎng)年輕一代的觀眾,將桂劇文化普及至中小學和高等學府,如此才能真正做好桂劇的傳承與開發(fā)。而作為切實可行培養(yǎng)專門人才的中等藝術職業(yè)學校,應該積極拓展辦學思路,吸納本地區(qū)的特色文化,培養(yǎng)傳承發(fā)展地域文化的優(yōu)秀人才。

[1]廣西戲劇研究室,廣西桂林圖書館.西南劇展(上冊)[M].桂林:漓江出版社,1985.

[2]焦菊隱.桂劇演員之幼年教育:焦菊隱文集第一輯[C].北京:文化藝術出版社,2005.

[3]楊桂青.昆曲應該成為大學教育的一部分[EB/OL].http://www.jiaodong.net/edu/2011-07-14.

[4]魏華齡,王玉梅.桂林文史資料第32輯陳邇冬詩文選[M].桂林:漓江出版社,1996.139.

[5]廖全京.多重文化結(jié)構(gòu)與中國戲曲的形成:中國戲劇尋思錄[C].北京:文化藝術出版社,2005.

Explore the Characteristic Culture of Guangxi Province Development New Path from Guangxi Opera’s Inheritance and Development:Take Guilin Art School for an Example

XIE Ting-ting
(Literature College of Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541006)

The Guangxi opera is one of Guangxi ancient place kinds of drama,forms in the Qing Dynasty.Guangxi opera’s inheritance educational pattern has experienced from the regular professional training to the modern art vocational education transformation.In 1941,Ouyang Yuqian originated a drama school which take the Guangxi opera’s teaching as the objective in Guilin city.It is the first time to educates the Guangxi opera integrates the modern education pattern.After People’s Republic of China establishment,Guangxi Drama School(present’s Guangxi Art School)and Guilin Art School becomes the raise Guangxi opera talented person’s Parent base,has trained large quantitiesof professionals.Regarding the protection inheritance Guangxi opera,must do diligently also many in the education aspect,must raise the younger generation outstanding actor,but must raise the younger generation the audience,needs unifies with the secondary and elementary school education and the higher education,this carries forward richly including the region traditional culture’s artistic form.

Guangxi Opera;Artistic Vocational Education;the Characteristic Culture of Guangxi Province

G249.27

A

1673-8861(2011)03-0031-04

2011-06-17

謝婷婷(1985-),女,廣西桂林市人,廣西師范大學2009級中國現(xiàn)當代文學碩士研究生。主要研究方向:中國現(xiàn)當代文學。

廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目(2010106020501M84)。