吳春風(fēng)

(黃山學(xué)院 藝術(shù)系，安徽 黃山 245041)

多元文化在藝術(shù)設(shè)計色彩教學(xué)中的應(yīng)用

吳春風(fēng)

(黃山學(xué)院 藝術(shù)系，安徽 黃山 245041)

色彩教學(xué)是設(shè)計專業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)強化多元文化與知識，這樣不僅能夠深化教學(xué)效果，幫助學(xué)生拓展學(xué)科知識廣度，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，真正實現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域里色彩應(yīng)用能力的提高。

多元文化 設(shè)計色彩教學(xué) 人才培養(yǎng)

一、多元文化的社會背景對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)提出更多要求

多元文化（pluralistic culture）或文化的多元化這個帶有較強西方色彩的詞語，準確地揭示了21世紀世界發(fā)生的許多變化：信息爆炸、讀圖時代、便捷的網(wǎng)上貿(mào)易……不同種族、民族的文化因為媒介的便利，不斷融合，世界愈來愈像“地球村”。作為擁有人口最多的中國，經(jīng)濟正處于高速發(fā)展時期，民族的與外來的文化都對經(jīng)濟產(chǎn)生影響。改變舊時低端的“中國制造”，展現(xiàn)實力創(chuàng)造的“中國創(chuàng)造”，要求加強對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計教育作為創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)鏈的重要部分應(yīng)該擔(dān)負起這一歷史責(zé)任。

當前中國的藝術(shù)教育在面臨發(fā)展機遇的同時，也面臨考驗。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)，既要抓住市場，又要考慮長遠發(fā)展。培養(yǎng)的人才也需兼?zhèn)鋬蓚€方面的素養(yǎng)與能力：科學(xué)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)；實踐能力與創(chuàng)新能力。藝術(shù)設(shè)計人員決不僅僅是一個簡單的繪圖員，而應(yīng)該是技術(shù)、藝術(shù)與思想緊密一體的實施者。這也就要求藝術(shù)設(shè)計院校4年的教學(xué)培養(yǎng)，既要有系統(tǒng)嚴謹?shù)慕虒W(xué)體系，又要在課程的設(shè)置方面，考慮所培養(yǎng)人才發(fā)展的潛力，合理設(shè)置安排教學(xué)科目。

二、設(shè)計色彩學(xué)的教學(xué)目標及任務(wù)確立依托多元社會背景

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)是嚴密系統(tǒng)的科學(xué)體系，一環(huán)緊扣一環(huán)。其中，色彩學(xué)知識是所有視覺藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該具備的基礎(chǔ)知識，由此引申出了設(shè)計色彩課程。馬克思曾經(jīng)說過，色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。對于色彩的審美培養(yǎng)，絕不僅僅是物理學(xué)意義上關(guān)于色彩原理規(guī)律的認識與了解。這其中包含有關(guān)民族心理、社會文化、人的生活經(jīng)驗等等內(nèi)容以及歷史傳統(tǒng)的沉積，應(yīng)該說色彩審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程。而“多元文化”背景下的色彩教學(xué)就意味著對不同文化的汲取與重視。

當前，各藝術(shù)院校對設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)標準不一，各院校設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)一般多根據(jù)專業(yè)要求開設(shè)，這種現(xiàn)象就造成了各院校的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容既功利淺薄又雜亂無章，非常不利于學(xué)生未來的發(fā)展需求。其實，解決這種局面的途徑，就是通過基礎(chǔ)課程加強對多元文化的關(guān)注。這樣做不但可以提升教學(xué)效果，也會拓展學(xué)生的知識理解與記憶。具體實施于教學(xué)中可歸結(jié)兩點：第一、認識性的任務(wù)。更好地引導(dǎo)學(xué)生認識、理解、掌握有關(guān)各種色彩的物理與心理人文現(xiàn)象；第二、應(yīng)用能力。讓學(xué)生掌握不同文化背景下的色彩表情，更好地運用色彩規(guī)律。

三、多元文化在設(shè)計色彩教學(xué)中的具體應(yīng)用

羅丹在《藝術(shù)論》中曾說“色彩的總體要標明一種意義，沒有這種意義就一無美處?！闭嬲斫狻⒄J識色彩，必然需要建立完備的通道，熟悉色彩下含的各種意義。想要通過教學(xué)提高學(xué)生對色彩運用的實踐能力，把色彩規(guī)律的認識與積累，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的色彩修養(yǎng)與能力；想要實現(xiàn)色彩教學(xué)目標與任務(wù)，就應(yīng)該把基礎(chǔ)教學(xué)與社會需求緊密結(jié)合，將色彩教學(xué)的內(nèi)容與日常生活、多元文化相融會，在基礎(chǔ)教學(xué)中積淀充裕的人文知識。所以，色彩基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)該是一個涵蓋多元文化的開放體系，課程開設(shè)的內(nèi)容應(yīng)該既包含色彩基礎(chǔ)原理、科學(xué)規(guī)律又容納與色彩相關(guān)的歷史人文信息。

（一）提高多元化、立體的色彩文化素養(yǎng)，建立完整的色彩理論知識體系

“多元文化課程體系的設(shè)計與建構(gòu)并不是要廢棄原有的課程，是在原有課程基礎(chǔ)上解構(gòu)重組?！盵1]多元是當前設(shè)計觀念和方法急速發(fā)展下，由西方的物理光學(xué)建立起的色彩觀，以科學(xué)與邏輯著稱，而中國當下的設(shè)計，在色彩方面既有西方的流行趨勢借鑒，也有傳統(tǒng)色彩、民間色彩的滲透。如何將多元化的色彩設(shè)計與教學(xué)相銜接，自然要體現(xiàn)在課程教學(xué)中。因此，理論教學(xué)的重點在于完整、多元的色彩理論體系。把對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與地區(qū)、務(wù)實與創(chuàng)意的色彩融會貫通，并靈活運用于教學(xué)內(nèi)容。主要分為以下幾個方面：

第一，學(xué)習(xí)科學(xué)嚴謹?shù)奈鞣缴蕦W(xué)原理，加強理論知識的系統(tǒng)性。

西方的色彩學(xué)課程是建立在光學(xué)基礎(chǔ)上的，以包豪斯設(shè)計學(xué)院的基礎(chǔ)課程教學(xué)為始創(chuàng)。其中伊頓、康定斯基、克利這三位非常有影響力的教師，各自從不同的視度探索出科學(xué)的色彩研究與教學(xué)。他們以包豪斯為中心建立了嚴格的理論體系。強調(diào)基礎(chǔ)課應(yīng)該基于理性并發(fā)掘主觀感覺，其中伊頓的“形色統(tǒng)協(xié)”把形狀與色彩的統(tǒng)一和諧聯(lián)系在一起；康定斯基最早提出色調(diào)的定義，并且把色彩與溫度、形式、音樂等心理感受放在一起；克利則更著重于學(xué)生的動手實踐，設(shè)計許多實驗讓學(xué)生掌握線條和色調(diào)，調(diào)動學(xué)生對色彩的主觀感受。他們的多方面嘗試都非常有意義，建立的色彩基礎(chǔ)教學(xué)被很多國家參考引用，特別是日本將“色彩與形式”課程歸納整理為程式化、系統(tǒng)化的色彩構(gòu)成。英國弗蘭克·惠特福德曾評價說：“包豪斯的初步課程之所以能夠超乎群倫，是因為它的理論教學(xué)量大質(zhì)高，是因為它運用了嚴格的理性思考，對視覺體驗以及藝術(shù)創(chuàng)造性的本質(zhì)進行著檢驗?！盵2]106-111如今在我國大部分設(shè)計院校的色彩課程也有沿用。因此，能夠通過課程學(xué)習(xí)、建立有關(guān)色彩的物理、生理及心理知識，掌握色彩原理的源流知識，系統(tǒng)理論，是十分必要的。

第二，掌握傳統(tǒng)色彩觀念，為實現(xiàn)“中國創(chuàng)造”積累經(jīng)驗。

色彩作為一種視覺符號,可以讓人識別出各地域之間的文化習(xí)俗,是一種歷史演變的文化特質(zhì),有時也成為了民族的精神驕傲,是人類社會精神文明之花。[3]78色彩在中國人的歷史中舉足輕重。自古以來中國人對于色彩的使用就有著嚴格的規(guī)定。傳統(tǒng)色彩觀念不僅深受陰陽觀念、儒、道家的哲理滲透，還有著嚴格的階級差別，形成了以“五色”為主的局面，呈現(xiàn)出“錯采鏤金”與“芙蓉出水”之美。在民間也形成了“生生”色彩觀，對色彩的運用以頌揚人性美好，祝愿生活為首要?？梢?，傳統(tǒng)的色彩既具有裝飾功能，又能傳達優(yōu)雅、美好意境。

把傳統(tǒng)色彩納入當前的色彩研究系統(tǒng)，改變?nèi)P“拿來”主義，對中國傳統(tǒng)色彩觀的理解與學(xué)習(xí)即顯得尤為重要。讓學(xué)生在理解中領(lǐng)悟?qū)儆谥袊纳?，讓色彩?yīng)用既符合國際流行趨勢，同時更能夠彰顯中國本民族的特色，體現(xiàn)出真正的原創(chuàng)精神，從而實現(xiàn)色彩領(lǐng)域的“中國創(chuàng)造”。

第三，包容的后現(xiàn)代社會更加提倡個性多樣的色彩觀念。

后現(xiàn)代社會經(jīng)歷了一系列的變化，特別是在文化與藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，這些變化表明了人類審美進入新的發(fā)展階段，崇尚感性上的快樂主義、反理性主義，在藝術(shù)創(chuàng)作中復(fù)古、標榜個性、商業(yè)化成為后現(xiàn)代潮流的特征。在設(shè)計作品色彩的運用上亦如此：譬如上海老區(qū)石庫門的改建。質(zhì)樸的舊磚灰與黑、白、艷麗的大紅、中綠、且夾雜大量冷靜的金屬顏色。色彩的混搭應(yīng)用，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與國際潮流。成功的色彩應(yīng)用不僅改變了舊城建筑的破落感，而且保留了老房子固有的生活氣息，讓老屋重新煥發(fā)了生機。鮮艷的色彩可以提升人們的視覺沖擊，增加亮點，保證對舊建筑的視覺新鮮感。舊屋色彩的部分保留，保證了人們對美好過去的記憶、保障了視覺的連貫性，同時也滿足了人們對地方色彩的心理需求，充滿了溫情和人文關(guān)懷。再如，現(xiàn)在許多文化衫的設(shè)計，可以看見更多這種混搭色彩的運用。如對70、80年代海軍衫的改造，藍白相間的條紋被保留的同時，各種視覺沖擊很強勁的純色卡通形象也一起體現(xiàn)，純色以張揚個性的面孔出現(xiàn)，感性與童貞、懷舊都在色彩的混搭中找到了歸屬，滿足了當代年輕人對于理想、快樂的追逐。諸如此類混搭多元的色彩應(yīng)用范例可以說不勝枚舉，在當代“設(shè)計色彩以它無法替代的形式特征，感染著審美主體的審美知覺和審美感受，使它具有無與倫比的美感價值，給人類帶來不可估量的精神力量?！盵4]143

（二）多元文化的應(yīng)用、實施可以豐富色彩實踐教學(xué)訓(xùn)練，有效保障教學(xué)

多元文化的應(yīng)用可以讓學(xué)生在接受信息時更加主動積極。在教學(xué)實踐中，多選擇那些讓學(xué)生主動發(fā)掘、那些具有人文氣息、地域氣息的色彩收集與整理訓(xùn)練科目，提升對色彩敏銳的發(fā)掘能力。另外，在色彩的設(shè)計應(yīng)用訓(xùn)練環(huán)節(jié)，針對性地檢查學(xué)生對色彩的實際掌控能力。還應(yīng)該強化對人文色彩應(yīng)用的考核，讓學(xué)生既關(guān)注傳統(tǒng)觀念的色彩訓(xùn)練，也注意尋求張揚個性、體現(xiàn)時代性的色彩內(nèi)容。因此，多設(shè)計實施有趣味、有內(nèi)涵的教學(xué)訓(xùn)練課題就是對色彩教學(xué)的有效保障。

總之，色彩作為設(shè)計中的重要元素，應(yīng)該與時代同步，反映人們的生活形態(tài)。正如張波所說“多元文化主義藝術(shù)教育思想是一種教育思想，一種歷史觀，一種文藝批評理論，一種意識形態(tài)，一種綜合多元方法論……向?qū)W生傳遞藝術(shù)多元文化知識和技能，發(fā)展和傳播文化多樣性?！盵5]真正要想提高色彩基礎(chǔ)教學(xué)，完善色彩教學(xué)，必須培養(yǎng)學(xué)生對色彩背后文化的認識與理解，透徹地把握色彩的文化內(nèi)涵與心理屬性。在教學(xué)中將多元文化加以應(yīng)用，把中西方的傳統(tǒng)色彩、當代社會的個性色彩、國際流行趨向有效地進行組合，把地域的、民族的與人類的通感相互融合，只有這樣，給予學(xué)生的色彩知識才能夠更全面、完善，才能保證教學(xué)的內(nèi)容與社會、市場相契合、不背離，才能更好地為學(xué)生未來的設(shè)計創(chuàng)作拓展更廣闊的空間。

[1]王素華，李荔.多元文化教育下的我國課程改革[J].教學(xué)與管理，2009,(7).

[2]弗蘭克·惠特福德,著，林鶴,譯.包豪斯[M].北京：三聯(lián)書店,2001．

[3]宋建明.色彩設(shè)計在法國[M].上海：上海人民美術(shù)出版社,1999．

[4]王志明.色彩美學(xué)[M].北京：航空工業(yè)出版社,1994．

[5]張波.美國多元文化主義藝術(shù)教育思想探析[J].外國中小學(xué)教育,2010，（1）.

The Application of Multi-culture in Color Teaching of Art Design

Wu Chunfeng
（Art Department,Huangshan University,Huangshan245041,China）

Color serves as the forerunner and the base in design field,and color teaching should focus more on multi-culture and knowledge so as to not only strengthen teaching effects and help the students expand the range of their discipline knowledge,but also help to cultivate the students'aesthetic accomplishment and enhance the students'ability of color application in their field of study.

multi-culture;color design teaching;talent cultivation

G642

A

1672-447X（2011）02-0132-003

2010-09-30

黃山學(xué)院重點教學(xué)研究項目“設(shè)計色彩教學(xué)研究”成果（hsujy0709）

吳春風(fēng)（1977－），安徽渦陽縣人，黃山學(xué)院藝術(shù)系講師，碩士，研究方向為油畫。

曲曉紅