★ 趙秀忠

中華文化基本精神是維系民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的心理依據(jù)和精神紐帶。在海峽兩岸和平統(tǒng)一事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華文化的精神紐帶作用，對于增進兩岸政治互信、促進兩岸和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一有著重要的作用和意義。

一、增進政治互信是兩岸和平發(fā)展的重要基礎(chǔ)和根本保證

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人的神圣使命，也是中華兒女共同的理想愿望。新中國成立以來，作為中華民族的利益代表，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉維護國家統(tǒng)一的愛國主義旗幟，不斷推進祖國統(tǒng)一大業(yè)向前發(fā)展。一個時期以來，由于國際勢力和“臺獨”勢力的阻撓和破壞，祖國統(tǒng)一大業(yè)曾一度出現(xiàn)波折，臺海局勢變得復(fù)雜緊張。2005年，以胡錦濤同志為總書記的黨中央以高度的政治謀略和政治智慧打破了國共兩黨長期隔絕的僵局，以胡錦濤總書記邀請國民黨主席連戰(zhàn)到大陸訪問為契機，國共兩黨一致反對“臺獨”、堅持“九二共識”和“五項共同愿景”，建立了政治互信基礎(chǔ)。這一互信基礎(chǔ)在兩岸和平發(fā)展中發(fā)揮了重大作用。特別是2008年5月國民黨在島內(nèi)重新上臺執(zhí)政以來，兩岸關(guān)系發(fā)生了積極變化，并取得了一系列重要成果，兩岸關(guān)系在經(jīng)歷了長期的波折后，實現(xiàn)全面直接雙向“三通”，終于邁入了和平發(fā)展軌道。

目前，兩岸關(guān)系發(fā)展處在非常關(guān)鍵的時期。經(jīng)過兩岸近兩年的共同努力，關(guān)系到兩岸民眾切身利益的一些緊迫性問題，大部分都已得到或已接近解決，而影響到兩岸關(guān)系朝縱深方向發(fā)展的一些深層次的、復(fù)雜的，甚至敏感的政治問題已逐漸浮出水面。在兩岸關(guān)系發(fā)展歷經(jīng)了十幾年重大波折的情況下，兩岸雙方形成的“先易后難”、“先經(jīng)后政”的基本思路?；舅悸肥抢碇恰?wù)實的，有著階段性的價值與意義。但是，兩岸關(guān)系發(fā)展不可能一直停留在淺層次的“易”事上，也不可能停留在脫離政治的經(jīng)濟階段。當(dāng)兩岸關(guān)系發(fā)展需要再往下深入時，必然要碰觸到政治瓶頸，更何況在發(fā)展兩岸關(guān)系的過程中，“易”、“難”、“經(jīng)”、“政”本身就是相互交叉、錯綜復(fù)雜地糾纏在一起的。面對兩岸關(guān)系發(fā)展的新形勢，鞏固和深化兩岸政治互信基礎(chǔ)就顯得尤為重要。因此，增進兩岸政治互信，促進兩岸政治關(guān)系發(fā)展，開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，就成為兩岸雙方議事日程的實質(zhì)性內(nèi)容。

在這樣的形勢和背景下，2008年12月31日，胡錦濤同志在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年的座談會上發(fā)表了題為《同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，攜手推動兩岸和平發(fā)展》的重要講話。講話提出了推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的一系列重大問題，并就推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了六點意見。在六條意見中，第一條就是“恪守一個中國，增進政治互信”。這是新世紀(jì)新階段我黨對臺方針政策的戰(zhàn)略性調(diào)整和對臺工作理論的發(fā)展與重大突破，既有原則的堅定性，又有高度的靈活性，為新形勢下兩岸關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展提供了前瞻性思維和指導(dǎo)性方針。

政治互信是海峽兩岸雙方彼此以口頭、書面或行為默契的方式，展現(xiàn)出共同維護兩岸同屬一個中國的法理和政治現(xiàn)實的意志，建立起相互包容和信任的政治關(guān)系。而“增進政治互信”就是雙方在既有的互信基礎(chǔ)上，繼續(xù)擴大兩岸領(lǐng)土和主權(quán)一體性的認(rèn)知交集，默認(rèn)或接受“一個中國境內(nèi)兩個競爭中國代表權(quán)的政權(quán)差序并存”的現(xiàn)實。同時在政策上采取互助和互利的行動，增強兩岸人民的利益聯(lián)合和命運共同體的意識，為最終解決政治分歧、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一建立起更加穩(wěn)固的政治架構(gòu)。

政治互信是發(fā)展兩岸關(guān)系最基本的前提，一個中國原則是建立兩岸政治互信的基石。兩岸和平發(fā)展成果的取得和所發(fā)生的巨變，歸根結(jié)底是因為今天的兩岸執(zhí)政黨有了反對“臺獨”、堅持“九二共識”的政治互信基礎(chǔ)，歸根結(jié)底是政治因素在發(fā)揮著作用。人所共知，“一個中國原則”這個概念，是海峽兩岸在共同反對外國勢力妄圖把臺灣從中國分裂出去、制造“一中一臺”或“兩個中國”的斗爭中，為了維護中國領(lǐng)土與主權(quán)完整不約而同地提出來的，并且長期一起共同堅持。正是在這樣的背景下，國民黨重新上臺執(zhí)政后，兩岸雙方得以在反對“臺獨”、堅持“九二共識”的基礎(chǔ)上建立了政治互信，才有了目前兩岸關(guān)系發(fā)展的重大突破和突出成就。兩岸關(guān)系幾十年來所發(fā)生的任何變化，無論是出現(xiàn)危機，還是有所緩和、有所改善或有所突破，無論是涉及到政治方面的問題，還是經(jīng)濟、文化與事務(wù)性方面的問題，無一不是由政治所決定的。因此，要結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)、簽訂和平協(xié)議、建立軍事互信機制，要解決直接關(guān)系到兩岸同胞福祉、臺海和平的一系列重大問題，推動兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定、健康地不斷向前發(fā)展，最終實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須面對、正視復(fù)雜和敏感的政治問題，就必須在恪守一個中國的基礎(chǔ)和前提下，不斷增進兩岸的政治互信。

二、中華傳統(tǒng)文化在增進政治互信、推動和平統(tǒng)一中有重要作用

政治是文化的特殊表現(xiàn)形式，文化是政治的精髓和靈魂。文化對政治有著深廣的影響和作用。中華傳統(tǒng)文化在增進兩岸政治互信中有著獨特而重要的地位和作用。1995年1月30日，江澤民代表中國共產(chǎn)黨和中國政府發(fā)表的《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》重要講話，在提出著名的八項主張時指出：“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個重要基礎(chǔ)，兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。中華民族五千年的文明發(fā)展史，也是民族融合、祖國統(tǒng)一的發(fā)展史。在五千年的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了三個重要的功能，即價值整合功能、精神激勵功能和民族凝聚功能。正是在這些功能的作用下，中華民族才歷經(jīng)劫難而不衰并日益強大，才歷經(jīng)多次分裂動蕩而終歸統(tǒng)一融合。在增進兩岸政治互信、推動兩岸和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)中，中華民族傳統(tǒng)文化的整合、激勵、凝聚功能同樣能夠發(fā)揮出巨大的作用。

1、中華民族共同的文明發(fā)展史是增進政治互信的歷史前提

民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同文化和共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。中華民族是對中國各民族的總稱，它的外延還應(yīng)包括海外華僑和華人。民族文化是以民族為界對文化的一種分類，顧名思義，中華民族文化就是中華民族所特有的一種文化。它是中國各民族在實踐中所創(chuàng)造的精神財富，是各民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的具有鮮明的民族性格與特點的文化。中華傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為代表，以龍為主要標(biāo)志，以漢字為載體，將中華民族聯(lián)成一體，形成民族的強大凝聚力和向心力。正是由于這種民族的凝聚力和向心力，使我國團結(jié)統(tǒng)一的趨勢歷經(jīng)千年而不衰，并日益發(fā)展和逐漸達到更高程度的團結(jié)統(tǒng)一。

中華文化是在中華民族歷史發(fā)展的長河中孕育和生長的。中國統(tǒng)一的多民族國家形成與發(fā)展的歷史造就了一個當(dāng)今世界上歷史最悠久的統(tǒng)一大國和56個兄弟民族組成的整體。中華民族從原始人到氏族部落，華夏部族長期的生殖繁衍，與其他族系的不斷融合，形成炎黃兩部落結(jié)合的氏族。這一漢族祖先的部落又與其他部落進行紛爭、融合，形成了有文字記載的夏商周時代，又經(jīng)過長達一千多年的華夏各族群的共同開拓，相互融合，到清朝，形成了完整家園，形成了有共同地域、共同語言、共同文化、共同利益的中國。中國的歷史熔鑄了領(lǐng)土主權(quán)的不可分割，形成了中華民族的統(tǒng)一大家庭。包括臺灣在內(nèi)的中華民族文明發(fā)展史，為增進兩岸政治互信奠定了重要的文化基礎(chǔ)。

2、中華文化的基本精神是增進政治互信的精神紐帶

中華民族是統(tǒng)一意識特別強烈的民族，中華文化的基本精神蘊含著豐富的團結(jié)統(tǒng)一、和平和諧的思想內(nèi)容，是增進政治互信的精神紐帶。

第一，中華文化“大一統(tǒng)”理念是國家團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中華民族有著世界上其他民族少有的大一統(tǒng)的歷史傳統(tǒng)?！捌仗熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！边@一理念世代傳承，成為歷代王朝一直宣揚的公理，也是大一統(tǒng)理論的重要認(rèn)識淵源。在中國歷史上，特別是在分裂時期，不管其動因是什么，許多民族的統(tǒng)治者都以統(tǒng)一中華為己任，以建立統(tǒng)一的中華政權(quán)為最大的榮耀。因此，自秦統(tǒng)一六國后的兩千多年來，雖然也曾有過混戰(zhàn)、割據(jù)的局面，但歷史主流是統(tǒng)一的。近代，孫中山創(chuàng)立的三民主義中的民族主義堪稱典型，其中，堅持祖國的統(tǒng)一和獨立是孫中山民族主義的基本內(nèi)涵。他的和平統(tǒng)一思想已經(jīng)成為中華民族的重要精神財富，教育和啟迪后人繼續(xù)奮斗，以實現(xiàn)這位先行者的偉大遺愿。因此，以中華統(tǒng)一為主流，以分裂為逆流，已成為中華民族的共識。這種共識是中華民族具有強大向心力和凝聚力的集中體現(xiàn)，它在國家統(tǒng)一時起著維護統(tǒng)一、防止分裂的融合作用，在國家分裂時起著促進統(tǒng)一、結(jié)束分裂的紐帶作用。

第二，中華文化“和合”的民族觀是國家團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。“和合”思想是中華文化思想的重要內(nèi)容，反映了歷代人民期盼國家統(tǒng)一、民族和睦的愿望?！昂秃稀奔扔袌F結(jié)、協(xié)作的意蘊，又有融熔、化一的含義。“和合”思想超越地域、風(fēng)俗、語言的界限，將國內(nèi)各個民族聯(lián)結(jié)成團結(jié)和睦的民族大家庭。在歷史上，國內(nèi)各民族之間也曾發(fā)生過糾紛，甚至發(fā)生過戰(zhàn)爭，但這不是歷史的主流。中華民族的形成，就是在各民族間不斷地發(fā)生糾紛與融合中進行的。有斗爭，有聯(lián)合，分分合合，最后才形成一個誰也離不開誰的不可分割的整體。這是一種以漫長的歷史為基礎(chǔ)逐漸形成的血濃于水的精神和情愫，正是有了這種精神和情愫，不論生在什么時代、不論身處何種地域，強烈的民族認(rèn)同都成為炎黃子民的共同心理、共同追求。

第三，中華文化的愛國主義傳統(tǒng)是祖國團結(jié)統(tǒng)一的一面旗幟。愛國主義是千百年來逐步形成的對自己祖國最深厚的感情，是民族凝聚的強大精神力量，是動員和鼓舞人們?yōu)樽约鹤鎳陌l(fā)展繁榮前赴后繼、奮斗不息的一面旗幟。中華民族有著延續(xù)五千年而沒有中斷的歷史，愛國主義精神代代相傳是極其重要的原因。古有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”；“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等名句，激勵著一代又一代中華兒女熱愛祖國、捍衛(wèi)統(tǒng)一的愛國情懷?？梢哉f，愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入了中華民族的民族意識、民族性格和民族氣概之中，成為我們民族的一種心理自覺。在海內(nèi)外中華兒女的心目中，“中華民族”的概念是深深扎根的，他們始終認(rèn)為自己是中華民族的成員，雖然他們在政見、意識形態(tài)等方面可能有分歧，但只要涉及到中國富裕強大、中國要抵抗侵略、中國反對民族分裂、中國要自立于世界民族之林等等這樣一些事關(guān)民族整體利益的重大問題，不論是身處祖國大陸，還是身處臺灣、香港、澳門，或者天涯海角，黃皮膚、黑眼睛的炎黃子孫都是一家人，中華民族都是一個堅強的整體。這就是可貴的愛國主義精神在潛在地發(fā)揮著作用。

3、多元融合的中華文化是增進政治互信的文化基礎(chǔ)

在文化意義上，民族的融合就標(biāo)志著文化的交流與整合。在中華民族多元一體格局的形成、鞏固和發(fā)展過程中，各民族都以其勤勞和智慧，創(chuàng)造了獨具特色的民族文化和地域文化；同時，各民族文化又不斷地相互影響、融合乃至同化。這其中，既有中原文化向其他區(qū)域的輻射和傳播，少數(shù)民族地區(qū)及中原以外區(qū)域的文化也不斷向中原內(nèi)地滲透，對中原文化產(chǎn)生積極而深遠的影響。在漫長的文化融匯過程中，以儒家思想為主體特色的中原齊魯文化，在一定程度上起著主導(dǎo)作用，但儒家以外的道家文化、佛教文化，西南地區(qū)的巴蜀文化，南方地區(qū)的湘楚文化、吳越文化，北方地區(qū)的羌狄民族文化，嶺南一帶的閩、粵、臺文化，都在中華傳統(tǒng)文化的形成、發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。

中華文化不單是大陸各民族的創(chuàng)造，也是海峽兩岸人民共同創(chuàng)造的。中華傳統(tǒng)文化的浩瀚大海，無疑也融納了臺灣文化的涓涓細(xì)流。臺灣與大陸有著相同的史前文化。在遠古時代，臺灣與大陸完全連成一體，后來桑田變滄海，使臺灣成為大陸邊緣的一個島嶼。臺灣的原始人類，包括原住民的祖先均來自大陸，他們所創(chuàng)造的史前文化與大陸史前文化一脈相承，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)在臺灣的民情風(fēng)俗許多與大陸極為相似，臺灣民間的婚喪喜慶禮儀乃至服飾、起居、飲食等，與閩粵兩省如出一轍。海峽兩岸民眾還以同樣的方式過著同樣的節(jié)日，進行著形式相同的民間娛樂。海峽兩岸長時間的文化交融，形成了割舍不斷的民族血緣、親緣、情緣，中華文化成為我們這個民族共同體凝聚的自然紐帶。臺灣人民與大陸人民有著一樣的民族文化、民族心理、民族認(rèn)同、民族歸屬，因而無論從歷史的角度還是從現(xiàn)實的角度來看，中華民族這個占人類總數(shù)1/5的巨大民族共同體，既包括世世代代生活在祖國大陸的億萬同胞，也包括數(shù)以千萬計的港澳臺同胞和海外僑胞。中華子民共同創(chuàng)造的中華文化成為包括政治、經(jīng)濟、文化等活動的文化基礎(chǔ)，當(dāng)然也成為增強政治互信、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)、精神紐帶。

三、弘揚中華傳統(tǒng)文化、增進政治互信的實踐路徑

由于歷史和政治的原因，大陸與臺灣長期處于人為隔絕的狀態(tài)，這是造成政治上互相對立、互不信任的重要原因，也是增進政治互信的主要障礙。而共同的中華文化精神與傳統(tǒng)則是永遠都割舍不斷的。開展兩岸文化交流，政治色彩少，且不受兩岸經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響，容易被兩岸各界人士所接受，成為兩岸之間化解敵意、消除對立心態(tài)的最佳方式。因此，怎樣在兩岸之間弘揚中華傳統(tǒng)文化，加強兩岸之間的文化交流，進而推進政治互信的進程和深度，是值得嘗試和探索的現(xiàn)實問題。

1、以傳承中華文化為紐帶，推動兩岸文化交流

共同傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化是消除兩岸同胞彼此隔閡、增進相互了解、密切兩岸同胞思想感情的重要方式，同時也是粉碎臺獨勢力“去中國化”、“法理臺獨”的有力武器。我們應(yīng)將河洛文化、閩南文化、客家文化、媽祖文化等充滿濃郁地方特色的文化加以弘揚，以臺灣同胞喜聞樂見的形式全方位、多領(lǐng)域、深層次地開展兩岸文化交流活動。應(yīng)該承認(rèn)，兩岸之間在具體的文化方面是有一些差異的，但由于大陸與臺灣在文化上有著同根同源的特點，因而開展文化交流有著許多容易溝通的有利因素。文化交流的形式應(yīng)生動活潑、豐富多樣，應(yīng)為兩岸人民所喜聞樂見，應(yīng)該借鑒中華民族教育的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，寓教于樂，做到潤物無聲，潛移默化。我們知道臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九對中華文化就有著很深的感情和很深的造詣。他在擔(dān)任臺北市市長和臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后堅持用毛筆批閱公文。早在2006年5月17日，時任臺北市長的馬英九就出席了臺北市政府主辦的第二屆漢字文化節(jié)開幕式，并與千名小朋友現(xiàn)場揮毫，共同書寫出“漢動天下，字轉(zhuǎn)乾坤”的主題口號。2009年6月19日，他還提出兩岸民間合編《中華大辭典》的主張，建議將繁簡體兩種字詞語匯陳列比較，以利兩岸互動。2010年9月16日正值中秋佳節(jié)前夕，在北京古老的太廟，舉行了首屆“兩岸漢字藝術(shù)節(jié)”開幕式，兩岸青少年共同吟唱《詩經(jīng)》，讓人似乎回到了兩岸文化共同源流的2000多年前的春秋時代。原全國人大常委會副委員長、世界漢語教學(xué)學(xué)會會長許嘉璐的致辭激動人心而意味深長：也許漢字藝術(shù)節(jié)舉行了N屆的時候，“海峽兩岸”這幾個字都不要了，就是“中華民族漢字藝術(shù)節(jié)”，到那個時候，我們對世界的貢獻就會比祖先更大，所有中華民族的子孫都可以頂直腰桿說：我是中國人！我是中國漢字的傳承者！

2、以弘揚媽祖文化為橋梁，凝聚兩岸民心

臺灣是媽祖信仰者最集中的地方，島上有大小媽祖廟800多座，信仰者超過臺灣總?cè)藬?shù)的三分之二。流傳千年的媽祖文化蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國沿海地區(qū)源遠流長，是海峽兩岸重要的文化交流紐帶。目前臺海局勢在政治層面雖說霜寒未除，但不可否認(rèn)的是，一種順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的社會“暖流”在頻頻涌動，尉為壯觀的媽祖文化已上升為人類傳承文明、發(fā)展進步的世界性課題，同時也吸引著越來越多的各方人士的關(guān)注，并使其推動兩岸文化交流的橋梁和紐帶作用得以充分發(fā)揮。媽祖文化以弘揚媽祖精神為核心，涉及經(jīng)濟、政治、軍事、文化、教育、民俗、華僑等多領(lǐng)域內(nèi)容的客家文化，其核心內(nèi)容是熱愛祖國、熱愛和平、除暴安良、見義勇為、助人為樂、無私無畏、甘于奉獻等，媽祖文化凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德，是海峽兩岸交流的橋梁。因此，兩岸同胞應(yīng)以媽祖文化為紐帶和橋梁，進行文化交流，增進臺胞對于祖國大陸的情感，為兩岸和平統(tǒng)一提供心理共鳴。并以此為“數(shù)典忘祖”的“臺獨”分子以心靈的痛擊。

3、以兩岸青年互動交流為媒介，促進臺灣青年對祖國的了解和信任

當(dāng)代臺灣青年長期生活在與祖國大陸隔絕的社會環(huán)境中，對大陸各方面的了解十分有限，他們對和平統(tǒng)一還心存疑慮，對兩岸關(guān)系的發(fā)展還有明顯的“求穩(wěn)怕變”的心態(tài)，對祖國大陸的信任還未真正建立起來。因此，在推進祖國統(tǒng)一大業(yè)中必須努力促進臺灣青年對祖國大陸的深入了解。青年興則民族興，青年強則民族強，我們同樣要把祖國統(tǒng)一大業(yè)寄希望于青年一代。因此，我們要加大對臺政策宣傳力度，除了傳統(tǒng)媒體外，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在宣傳文化中的重要作用。同時，要加大力度開展兩岸青年的互動往來，組織更多的臺灣青年到大陸參觀訪問，以構(gòu)建兩岸青年共同的民族觀、歷史觀、文化觀。此外，吸引更多的臺灣學(xué)子來大陸求學(xué)，使他們真正認(rèn)識到中華文化的博大精深，增強其民族自豪感、自尊心和自信心，從而使他們看清臺獨分裂勢力大搞文化臺獨的真正本質(zhì)。

4、以開啟兩岸黨際文化交流為契機，提升政治互信的層次

政治互信的關(guān)鍵在高層。國共兩黨有過兩次合作，有著政治互信的文化基礎(chǔ)，在一個中國的原則問題上有著共同的文化認(rèn)知。兩岸地區(qū)執(zhí)政黨的國共兩黨能否建立政治互信，對于兩岸和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一起著決定性的作用。因而開創(chuàng)兩黨文化交流意義重大。通過開展兩岸黨際交流，有助于消除隔閡，增加互信；有利于促進兩岸關(guān)系發(fā)展，維護臺灣同胞的利益，促進兩岸同胞的交流與往來，共同弘揚中華文化?！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！眹矁牲h之間在跨越數(shù)十年的恩怨糾葛之后，握手言和，一笑泯恩仇，正是中華和合文化在政治上的生動體現(xiàn)，正是基于共同的文化積淀而產(chǎn)生的政治智慧的最佳抉擇。相信在今后維護臺海和平、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的偉業(yè)中，國共兩黨也能以中華民族的博大胸懷、中華文化的政治智慧、中華文明的精神境界，創(chuàng)造出祖國統(tǒng)一、人類和平的美好未來?？傊?，海峽兩岸中華兒女共同創(chuàng)造的中華文化是增進政治互信的精神紐帶和文化基礎(chǔ)，兩岸達成政治互信、實現(xiàn)和平統(tǒng)一是中華文化精神在當(dāng)代的生動反映。弘揚中華文化與增進政治互信有著互為因果、相輔相成的內(nèi)在關(guān)系。中華文化為政治互信提供了重要載體和必要前提，增進政治互信為中華文化的弘揚開創(chuàng)了廣闊途徑和美好前景。我們期待著悠久燦爛的中華文化在增進政治互信中綻放出奪目的光彩，期盼著中華民族的統(tǒng)一大業(yè)在弘揚中華文化中創(chuàng)造出嶄新的篇章。