史習(xí)冬

（上海市徐匯區(qū)業(yè)余大學(xué) 外語系，上海 200032）

翻譯課教學(xué)新模式

史習(xí)冬

（上海市徐匯區(qū)業(yè)余大學(xué) 外語系，上海 200032）

翻譯課教學(xué)新模式以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是翻譯課教學(xué)過程中的主體，是翻譯知識的主動建構(gòu)者；教師是學(xué)生進(jìn)行翻譯知識建構(gòu)的促進(jìn)者；教師在翻譯課上應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)建有利于學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的情景，引導(dǎo)和組織學(xué)生開展有效合作，從而使學(xué)生完全理解和掌握自己所學(xué)的知識,即完成意義的建構(gòu)。

翻譯課；教學(xué)新模式；建構(gòu)主義理論

一、引言

長期以來，我國的翻譯教學(xué)形成了以教師為中心的教學(xué)模式，收效甚微。為了滿足社會的需求，培養(yǎng)出符合社會要求的翻譯人才，廣大的翻譯課教師不斷地探討翻譯課教學(xué)的有效模式。本文將根據(jù)筆者的教學(xué)對象和教學(xué)實(shí)際，探討在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的翻譯課教學(xué)新模式。

二、翻譯課教學(xué)新模式的理論依據(jù)——建構(gòu)主義理論

本文提出的翻譯課教學(xué)新模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)。建構(gòu)主義最早是由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰提出的，經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為①“知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過建構(gòu)意義的方式而獲得（何克抗，2001）。”建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、情境性和協(xié)作性。這一理論對于翻譯課的教學(xué)啟示是：首先，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是翻譯課教學(xué)過程中的主體，是翻譯知識的主動建構(gòu)者，而不是翻譯知識的被動接受者；教師是幫助和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯知識建構(gòu)的促進(jìn)者（伍小君，2007）。其次，在翻譯課上，教師應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)建有利于學(xué)生進(jìn)行知識構(gòu)建的情景。第三，在翻譯課上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和組織學(xué)生開展有效合作，從而使學(xué)生完成意義的建構(gòu)即對于自己所學(xué)知識的完全理解和掌握?；谏鲜隼斫猓覀兲岢鲆越?gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的翻譯課教學(xué)新模式。

三、翻譯課教學(xué)新模式

（一）教學(xué)模式的含義

教學(xué)模式這一概念是由美國學(xué)者喬伊斯和韋爾首次提出的。我國從1984年以后開始重視教學(xué)模式的研究（林記明、穆雷，2009）。關(guān)于教學(xué)模式的定義，不同學(xué)者往往有不同的看法。其中有一種認(rèn)為，“教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，能正確反映教學(xué)客觀規(guī)律，以完成特定的教學(xué)任務(wù)為目的的相對穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系?！保钟浢鳌⒛吕?，2009）。

我們認(rèn)為，教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是一種程序。這種程序具有穩(wěn)定性和可操作性。因此，我們所說的教學(xué)模式是指在正確的教學(xué)理念指導(dǎo)下展開教學(xué)活動，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)，能夠取得良好效果的一系列穩(wěn)定的程序以及對策，它涉及教師與學(xué)生雙方，具有穩(wěn)定性和可操作性。

（二）翻譯課教學(xué)新模式的含義

翻譯課教學(xué)新模式是指在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，在課堂展開翻譯課教學(xué)活動，通過情景和協(xié)作等手段幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對于翻譯知識和技巧的意義建構(gòu)，能夠較好地提高學(xué)生翻譯水平和能力的一系列程序以及對策，它涉及教師與學(xué)生雙方。其中學(xué)生是翻譯課教學(xué)過程中的主體，是翻譯知識的主動建構(gòu)者，而不是翻譯知識的被動接受者；教師是學(xué)生進(jìn)行翻譯知識建構(gòu)的引導(dǎo)者，幫助者和促進(jìn)者。該模式具有穩(wěn)定性和可操作性。

（三）翻譯課教學(xué)新模式的內(nèi)容

1.創(chuàng)造情景，營造學(xué)習(xí)氛圍

建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即 ‘情景’相聯(lián)系的”，在實(shí)際情境下學(xué)習(xí)，有利于學(xué)習(xí)者“同化”與“順應(yīng)”過程的發(fā)生，從而有利于學(xué)習(xí)者對新知識意義的建構(gòu)（何克抗，1997）。一堂翻譯課開始的時候，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造情景，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師可以根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，通過多媒體教學(xué)手段，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情景。創(chuàng)設(shè)情景的手段多種多樣：可以用文字描述的方法來創(chuàng)設(shè)情景，這些文字應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)在多媒體課件的頁面上；可以用自拍的或網(wǎng)絡(luò)上下載的圖片來創(chuàng)設(shè)情景；還可以用視頻來創(chuàng)設(shè)情景。如果能夠綜合使用上述手段，效果會更佳。例如，在學(xué)習(xí)《實(shí)用翻譯教程》（馮慶華，2008）第三章中的“合詞譯法”的時候，因?yàn)槠渲杏惺涫沁x自《紅樓夢》，我們不妨將《紅樓夢》中的相關(guān)影視資料插入多媒體課件中；再例如，《實(shí)用翻譯教程》（馮慶華，2008）第七章中的《飄》、《魂斷藍(lán)橋》以及《泰坦尼克號》等都可以插入相關(guān)的影視資料，來制作自己的多媒體課件；學(xué)生學(xué)習(xí)廣告翻譯的時候，教師可以選取隨處可見的中英文廣告向?qū)W生播放，讓學(xué)生身臨其境，感受廣告所營造的氛圍，品味廣告的語言，領(lǐng)悟廣告所要實(shí)現(xiàn)的功能。經(jīng)過這樣的氛圍的熏陶之后，學(xué)生翻譯出來的內(nèi)容一定會有所不同。多媒體課件擺脫了傳統(tǒng)教室的限制，能夠創(chuàng)設(shè)出豐富多樣、圖文并茂的語言教學(xué)環(huán)境。教師應(yīng)當(dāng)以這些生動的情景為切入點(diǎn)，來激活學(xué)生的多種學(xué)習(xí)器官，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)翻譯教學(xué)的有效性。

2.呈現(xiàn)翻譯材料，作好譯前準(zhǔn)備

在幫助學(xué)生進(jìn)入情景的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)抓住時機(jī)，向?qū)W生呈現(xiàn)翻譯材料，交代任務(wù)，作好譯前準(zhǔn)備。課堂上使用的翻譯材料，最好是事先打印好的材料。教師把材料分發(fā)給學(xué)生之后，不能直接讓學(xué)生動手翻譯，而應(yīng)當(dāng)作一些翻譯前的準(zhǔn)備工作，輔助學(xué)生對翻譯材料進(jìn)行理解。準(zhǔn)備工作的主要方式是師生互動。教師可以要求學(xué)生瀏覽有關(guān)翻譯材料。待學(xué)生基本看完以后，向?qū)W生了解有關(guān)困難和問題。然后啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生解決這些問題。如果翻譯材料是句子，教師可以向?qū)W生提問一些較難的詞以及短語的理解方面的問題；等到較難詞語的理解問題解決以后，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生考慮一下用什么翻譯方法，是直譯還是意譯；如果翻譯材料是短文，教師首先還是幫助學(xué)生理解一些較難的詞語以及句子；在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生考慮短文的文本類型來確定翻譯策略；此外，還應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些文化背景和總體內(nèi)容理解方面的問題以便學(xué)生能夠較好地完成翻譯任務(wù)。這樣，既幫助學(xué)生解決了理解方面的難點(diǎn)，又引導(dǎo)學(xué)生注意不同文體翻譯的一些特殊要求。最后教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生留意翻譯過程中所遇到的新問題及其解決辦法。

3.動筆翻譯，獨(dú)立完成任務(wù)

依據(jù)建構(gòu)主義理論,學(xué)生應(yīng)當(dāng)是翻譯課教學(xué)過程中的主體，是翻譯知識的主動建構(gòu)者。那么，怎樣才能做到以學(xué)生為中心，讓學(xué)生真正成為教學(xué)過程中的主體，成為翻譯知識的主動構(gòu)建者呢？“建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個方面努力:（1）要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神;（2）要讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識（將知識“外化”）；（3）要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實(shí)際問題的方案 （實(shí)現(xiàn)自我反饋）?！保ê慰丝?，1997）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過情景導(dǎo)入、譯前準(zhǔn)備工作，初步完成了對原文的理解。在此基礎(chǔ)上，課堂活動進(jìn)入下一環(huán)節(jié)即學(xué)生自己動手翻譯。讓學(xué)生動筆翻譯，可以滿足學(xué)生的好奇心理，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性；在翻譯過程中，學(xué)生調(diào)動自己所學(xué)知識，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，去完成翻譯任務(wù)，往往能夠很好地體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。因此，讓學(xué)生動筆、完成翻譯任務(wù)，這正是翻譯課教學(xué)以學(xué)生為中心的重要體現(xiàn)，也是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)翻譯知識建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。動筆翻譯之前，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生說明完成翻譯任務(wù)的時間以及其他注意事項(xiàng)。當(dāng)學(xué)生開始翻譯后，教師應(yīng)當(dāng)做好兩件事：看好時間和控制好課堂秩序，保證學(xué)生能夠保質(zhì)保量完成任務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)把握好時間的安排，不宜過短，也不宜過長。

4.相互交流，切磋技藝

建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用?！保ê慰丝梗?997）學(xué)生完成翻譯任務(wù)之后，一方面，他們會有一些疑難問題需要解決；另一方面，他們的翻譯作品中也會有一些獨(dú)到之處，值得別人學(xué)習(xí)和借鑒。這樣，相互交流就成為必然。首先，同桌之間相互交流譯文，探討翻譯過程中遇到的一些問題及解決辦法。通過同桌之間的交流，相互之間會受到對方的一些啟發(fā)，有一些問題會在這一交流層面得到解決。然后，相互評定分?jǐn)?shù)并簽名。這樣做是為了確保同桌相互已經(jīng)閱讀過對方的譯文。在此基礎(chǔ)上，推選一篇較好的譯文，前后兩排分別推薦出2篇論文供前后兩排四人討論和交流，并推選2篇比較好的譯文，學(xué)習(xí)別人的長處，指出其中的不足。然后，四人分別給2篇作文評定分?jǐn)?shù)并簽名。在這一層面的相互交流中，教師可以實(shí)行“人人簽名→共享成績”（連淑能，2007）的做法。

在這個過程中，教師除了給學(xué)生分組、組織學(xué)生進(jìn)行討論以外，還應(yīng)當(dāng)積極參與到學(xué)生討論中去，一方面了解學(xué)生的難點(diǎn)，幫助學(xué)生解決這些問題；另一方面記錄下具有普遍性的問題，以便為學(xué)生作統(tǒng)一講解。

通過學(xué)生之間、師生之間的相互討論和交流，不僅活躍了課堂氣氛，調(diào)動了大家的積極性，而且“互相啟發(fā)、互相改正、取長補(bǔ)短、集思廣益”（連淑能，2007），有效地促進(jìn)了學(xué)生對于翻譯知識的理解與掌握。對于學(xué)生翻譯知識的構(gòu)建具有重要意義。

5.答疑解惑，評價(jià)總結(jié)

小組討論結(jié)束之后，教師應(yīng)當(dāng)將自己所了解到的具有普遍性的問題，給學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一講解。這樣，可以幫助學(xué)生真正解決自己的難點(diǎn)問題。接下來，教師進(jìn)行現(xiàn)場翻譯講評分析。教師用多媒體課件給出自己的參考譯文，重點(diǎn)分析自己的翻譯過程，如對于一個問題自己是怎么想的，運(yùn)用了什么翻譯策略，為什么要用這樣的翻譯策略。教師還可以和大家一起分析學(xué)生的優(yōu)秀譯文，探討這些譯文的創(chuàng)新點(diǎn)，提倡譯文的多樣性。這樣，可以有效鼓勵學(xué)生積極探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，以便學(xué)生全面理解和掌握本節(jié)課的內(nèi)容即真正完成對于相關(guān)知識的意義構(gòu)建。最后，教師還應(yīng)當(dāng)對于本節(jié)課學(xué)生的表現(xiàn)作出積極評價(jià)。充分肯定表現(xiàn)良好的小組和個人，鼓勵大家向他們學(xué)習(xí)。并收回每四人一組推選出來的優(yōu)秀譯文，以便課后進(jìn)一步了解學(xué)生的情況。

四、結(jié)束語

以上內(nèi)容主要探討了翻譯課教學(xué)新模式的含義、理論依據(jù)以及具體內(nèi)容。翻譯課教學(xué)新模式以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，提倡在翻譯課教學(xué)中，以學(xué)生為中心，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過情景創(chuàng)設(shè)，互相交流來有效建構(gòu)學(xué)生翻譯知識和技能。該模式是由一系列程序所組成，因而具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)效性。盡管如此，該模式是我們破解“翻譯課難學(xué)，翻譯課難教”這一難題的初步嘗試。筆者愿意在以后的教學(xué)過程中，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，進(jìn)一步完善這一模式，為我國翻譯教學(xué)事業(yè)盡自己的微薄之力。

注 釋：

①轉(zhuǎn)引自王湘玲、賀曉蘭，2008年第95頁。

[1]馮慶華.實(shí)用翻譯教程[M].上海外語教育出版社,2008.

[2]何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),1997,(5):79.

[3]連淑能.翻譯課教學(xué)法探索[J].外語與外語教學(xué),2007,(4)：31.

[4]林記明.穆雷翻譯的課程模式與教學(xué)模式辨析[J].外國語文,2009, (2)：117,118.

[5]王湘玲，賀曉蘭.項(xiàng)目驅(qū)動的協(xié)作式翻譯教學(xué)模式構(gòu)建[J].外語教學(xué),2008,(5):45，95.

[6]伍小君.“交互式”英語翻譯教學(xué)模式建構(gòu)[J].外語學(xué)刊,2007,(4)：121,122.