章文明

（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧530001）

試論《邵氏聞見(jiàn)錄》中王安石的交友觀

章文明

（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧530001）

《邵氏聞見(jiàn)錄》一書(shū)對(duì)王安石及其交友的記錄有一定的偏見(jiàn)，參之以《宋史》等資料則能比較全面地展現(xiàn)王安石的交友觀。他在不同的人生階段體現(xiàn)不同的交友觀。

邵氏聞見(jiàn)錄；王安石；交友觀

王安石（1020～1101年），字介甫，撫州臨川人，宋仁宗慶歷二年（1042年）考中進(jìn)士第四名，時(shí)年二十二歲，宋人邵伯溫撰寫(xiě)的《邵氏聞見(jiàn)錄》對(duì)這位政治家同時(shí)又是古文大家和詩(shī)人的王安石十分重視。《邵氏聞見(jiàn)錄》中卷一之卷十六多有涉及王安石的事跡及其變法的記錄，雖帶有一定的偏見(jiàn)和政治褒貶，可以說(shuō)是毀譽(yù)參半，但能比較全面地反映王安石這個(gè)人，這也是我們研究王安石交友方面極其珍貴的參考資料。本文茲就《邵氏聞見(jiàn)錄》所記并參之以《宋史》等對(duì)王安石其人的突出個(gè)性特點(diǎn)，略作介紹。

一、任參知政事之前，攀附名士以自重

王安石在主持變法之前，甚得士林推崇，所謂“名重天下，士大夫恨不識(shí)其面”①，但在邵伯溫筆下的王安石卻是一個(gè)大奸似忠、大詐似信的偽君子。

熙寧前二三十年間，王安石與當(dāng)時(shí)名臣有較多交往，韓琦曾是王安石的上司，歐陽(yáng)修、富弼、文彥博都曾推薦過(guò)王安石，韓絳、韓維、呂公著與安石自青年時(shí)期就有文字來(lái)往，司馬光與王安石則互相推許已久。熙寧變法后，這些名臣成為王安石的政敵，或成為持不同政見(jiàn)者，這一轉(zhuǎn)變?cè)诠P記小說(shuō)中有較多的載錄，但載錄的故事多帶有非議王安石的性質(zhì)。如前揭王安石自仁宗嘉祐以來(lái)已名重士林“學(xué)問(wèn)文章，知名當(dāng)世”，但在邵伯溫的筆下王安石卻是善于攀附名士以自重的人。

安石在仁宗時(shí)，論立英宗為皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖高科有文學(xué)，本遠(yuǎn)人，未為中朝士大夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。韓、呂朝廷之臣室也，天下之士不出于韓，即出于呂。韓氏兄弟絳字子華，與安石同年高科，維字持國(guó)，學(xué)術(shù)尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著字誨叔，最賢，亦與安石為同年進(jìn)士。子華、持國(guó)、誨叔，爭(zhēng)揚(yáng)于朝，安石之名始盛，安石又結(jié)一時(shí)名德如司馬君實(shí)輩，皆相善。先是治年間，神宗為潁王，持國(guó)翊善，每講經(jīng)義，神宗稱善。持國(guó)曰：“非某之說(shuō)，某友王安石之說(shuō)?！敝辽褡诩次唬苏侔彩?，以至大用。②

《宋人軼事匯編》亦載有：王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門韓公維，仁宗時(shí)同在從班，特相友善。暇日多會(huì)于僧坊，往往談宴終日，他人罕得預(yù)，時(shí)目為“嘉佑四友”。③

從中了解到王安石為獲得權(quán)力和施政行道，事前作了周密的準(zhǔn)備，他精心選擇結(jié)交對(duì)象以儲(chǔ)備政治人際資源，而這又是通過(guò)日常的交游宴集來(lái)完成的。

王安石中舉之時(shí)，得到范仲淹的賞識(shí)。王安石比范仲淹小32歲，父親王益與范仲淹正是同年進(jìn)士，但兩人沒(méi)有過(guò)多的交往。王安石對(duì)范仲淹仰慕已久，在慶歷八年，赴鄞縣縣令之后，特意前往杭州拜訪范仲淹，寫(xiě)了《上杭州范資政啟》和《謝范資政啟》等文，用“粹玉之彩，開(kāi)眉宇以照人；縟星之文，借談端而飾物”等語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的瞻仰之情。而范仲淹也很欣賞他的特立獨(dú)行，多次在士大夫中贊賞他，并向朝廷舉薦，由此王安石在士林中一步步得到推崇。范仲淹去世后，王安石寫(xiě)了上《祭范穎州仲淹文》，極度贊揚(yáng)范仲淹支持的“慶歷新政”，并為新政的半途而廢充滿了惋惜。后來(lái)王安石被任為參知政事后，就立志矯變世俗。

二、任參政后，斥舊老大臣而近小人

王安石于熙寧二年（1069年）出任參知政事，之后便積極推行“熙寧變法”，專信小人，斥逐忠良，拒絕直諫，自以為是。王安石思想峻急，對(duì)祖宗法度進(jìn)行大刀闊斧的改革。在實(shí)行新法的過(guò)程中，需要人們大力支持，雖是君子與小人并用，但是對(duì)兩者的態(tài)度是完全不同的。支持新法的人，就會(huì)大膽任用并加以提拔；反對(duì)新法的人，即使是師友，也會(huì)與之?dāng)嘟^關(guān)系并加以貶斥。

（一）斥絕君子，對(duì)他們的諫疏不管不顧

他看重元祐老臣的力量，但是當(dāng)這群力量不能為之所用時(shí)，會(huì)毅然地將他們貶官或流放至外地，希望改革的絆腳石越少越好。受貶斥的不僅是與之有師友關(guān)系的呂晦叔，還包括司馬光、蘇軾、范純?nèi)实热?。為改革成功，不惜與歐陽(yáng)修、弟弟王安國(guó)等人斷交。

韓琦是三朝重臣，尤反青苗法。筆記小說(shuō)有較多王安石與韓琦交往的故事，《邵氏聞見(jiàn)錄》中記有韓琦知揚(yáng)州時(shí)與王安石產(chǎn)生嫌隙。原因是王安石飽讀詩(shī)書(shū)迂闊而受到韓琦的誤解，以為韓琦調(diào)侃自己，可見(jiàn)王安石是一個(gè)氣度狹小的人物。

韓魏公自樞密副使以資政殿學(xué)士知揚(yáng)州，王荊公初及第為僉判，每讀書(shū)達(dá)旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公見(jiàn)荊公少年。疑夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：“君少年無(wú)廢書(shū)，不可自棄”。荊公不答，退而言曰：“韓公非知我者。”魏公后知荊公之賢，欲收之門下，荊公初不屈。故荊公《日錄》，短魏公為多，每曰：“韓公但形相好爾”。作《通虎圖詩(shī)》以詆之。④

反對(duì)新法的代表人物是司馬光，本與王安石關(guān)系不錯(cuò)，然新舊黨爭(zhēng)日趨激烈后，王安石反對(duì)皇帝任用司馬光，說(shuō)他“外托劘上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)，所言盡害政之事，所與盡害政之人。”⑤王安石此番話沒(méi)有顯然客觀評(píng)價(jià)司馬光的為人，只是希望皇帝打消任用司馬光的念頭，盡可能減少推行新法的阻力。

呂晦叔與王安石是亦師亦友的關(guān)系，而王安石對(duì)他的態(tài)度變化在卷十二中記：“王荊公與呂申公素相厚，荊公嘗曰：‘呂十六不作相，天下不太平?！衷唬骸奘遄飨?，吾輩可以言仕矣?！渲刂绱恕Ｗh按舉時(shí)，其論尚同。荊公薦申公為中丞，欲其為助，故申公初多舉條例司人作臺(tái)官。既而天下苦條例司為民害，申公乃言新法不便。荊公怒其叛己，始有逐申公意矣。方其薦申公為中丞，其辭以謂有八元、八凱之賢，未半年，所論不同，復(fù)謂有歡兜、共工之奸，荊公之喜怒如此?！雹尥醢彩隙▍位奘逵邢嗖?，是希望能幫他施行新法，可事實(shí)上沒(méi)有得到他的幫助，于是就說(shuō)呂晦叔有歡兜、共工之奸。王安石的交友觀是隨著自己地位的變化而異的。

王安石的這種同則合、不同則去之的用人觀念，在《宋史》卷三百四十四的王覺(jué)傳中亦有所記載，王安石早與覺(jué)善，以為覺(jué)能幫助他，后青苗法行，覺(jué)奏其妄?！鞍彩[之，怒，覺(jué)適以事詣中書(shū)，安石以語(yǔ)動(dòng)之曰：‘不意學(xué)士亦如此！’始有逐覺(jué)意。會(huì)曾公亮言畿縣散常平錢，有追呼抑配之?dāng)_，安石因請(qǐng)遣覺(jué)行視虛實(shí)。覺(jué)既受命，復(fù)奏疏辭行，且言：‘如陳留一縣，前后曉示，情愿請(qǐng)錢，卒無(wú)一人至者，故陳留不散一錢。以此見(jiàn)民實(shí)不愿與官中相交。所有體量，望賜寢罷?！煲杂X(jué)為反覆，出知廣德軍，徙湖州?！雹?/p>

（二）崇信小人，一任而不改

王安石變革的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，而背后卻牽動(dòng)著眾多的利益集團(tuán)。反對(duì)新法的官員紛紛去職，而支持新法又資歷尚淺的官員被迅速提拔。王安石引蔡京入朝當(dāng)權(quán)，呂本中認(rèn)為“宣和之患，自熙寧至宣和，小人用事六十余年，奸幸之積久矣”。⑧

王安石在實(shí)行新法的過(guò)程中，“退故老大臣，用新近少年?！雹峁麛喽鴦傘棺杂谩Ｋ撏瑒t薦舉之，所論不同則相絕。經(jīng)他提拔的有章淳、李定、舒亶、曾布等人，對(duì)改革“祖宗之法”持反對(duì)意見(jiàn)的士大夫們多為正直不屈之士，王安石“汲引親黨，盤據(jù)要津，擠排異己，占固權(quán)寵?！雹帷端问贰肪硭陌偃逯幸嘤性敿?xì)記載：“至王安石則不然，斥絕君子，一去而不還；崇信小人，一任則不改。故其敗當(dāng)時(shí)之政，為后世之害者，皆小人也。”⑩王安石起用的新近少年把“新舊之法”徹頭徹尾的演變成了官場(chǎng)上的爾虞我詐。徽宗時(shí)期的蔡京、高俅、童貫、李彥等六賊利用王安石的聲望，將新法變成攬財(cái)害民的工具。

王安石扶持門生呂惠卿，縱容他膨脹自己的勢(shì)力，希望能幫助自己實(shí)施新法，后來(lái)卻成了王安石的政敵，迫使王安石兩度罷相。呂惠卿為了扳倒王安石從而自己獨(dú)掌大權(quán)，企圖誣陷他參與謀反，王安石澄清后很快恢復(fù)了相位。呂惠卿還發(fā)出了致命的一擊，他將王安石欺君的私人信件交給神宗，里面有“無(wú)使上知”等字號(hào)，于是王安石被迫請(qǐng)求辭職，結(jié)束政治生涯。王安石至晚年仍對(duì)遭呂惠卿陷害一事耿耿于懷。“王荊公晚年于鐘山書(shū)院多寫(xiě)’福建子’三字，蓋悔恨于呂惠卿者，恨為惠卿所陷，悔為惠卿所誤也?！眳位萸浼锤＝ㄈ?，王安石對(duì)他的忘恩負(fù)義反復(fù)用“福建子”三字加以蔑視。

三、罷相后退居鐘山，與舊友作書(shū)相問(wèn)

由于改革本身的某些缺陷和多數(shù)改革派的急功近利等因素使得改革舉步維艱，王安石對(duì)改革極度心灰意冷，決定辭去相位，退居金陵。此時(shí)，遠(yuǎn)離官場(chǎng)和矛盾中心的王安石不再自信執(zhí)拗，慷慨激昂。尤其當(dāng)唯一的愛(ài)子王雱去世后，他常騎驢出入寺廟，結(jié)交高僧，吟詩(shī)念佛。

《邵氏》卷十二中記有王安石晚年退居金陵時(shí)對(duì)其侄王防的言語(yǔ)：“吾昔好交游甚多，皆以國(guó)事相絕，今居閑復(fù)欲作書(shū)相問(wèn)?！蓖醢彩瘡臋?quán)力中心退回到一般的文人士大夫，心境也從絢爛之極歸于平淡。此時(shí)不再受國(guó)事的干擾，與昔日好友再次秉燭西窗。

正當(dāng)王安石晚年孤寂冷清時(shí)，經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”從黃州前往汝州的政敵蘇東坡，特意繞道去金陵拜訪他，希望能上書(shū)仁宗效仿祖宗以仁厚治天下。《邵氏》卷十二：“介甫舉手兩指示子瞻曰‘事皆惠卿啟之，某在外安敢言！’子瞻曰：‘固也，然在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以事上者豈可以常禮乎？’”當(dāng)年也是因?yàn)閰位萸涞碾x間，兩人疏遠(yuǎn)。在他處于權(quán)力顛峰的時(shí)候，蘇軾沒(méi)有登門，此時(shí)蘇軾的到來(lái)，讓王安石極為感動(dòng)，親往迎接，但并沒(méi)有答應(yīng)蘇軾的請(qǐng)求。蘇東坡把五言古詩(shī)《同王勝之游蔣山》給王安石，看后說(shuō)：“余愛(ài)其‘峰多巧障日,江遠(yuǎn)欲浮天’之句?！庇智弥雷诱f(shuō),“老夫平生作詩(shī),無(wú)此一句。”心里滿是佩服之情,并次東坡韻作《和子瞻同王勝之游蔣山》，三人時(shí)而游山玩水，時(shí)而吟詩(shī)作賦，時(shí)而談佛論禪。這二十多天的相知，徹底化解了彼此的恩怨，使得兩人從政敵轉(zhuǎn)為文學(xué)摯友，相識(shí)恨晚?！捌涫加I田金陵，蔗幾得陪杖履，考于鐘山之下。既已不遂，今儀真一住又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來(lái)，見(jiàn)公并不難矣”。王安石的美意，蘇軾還是婉拒了。到了汝州后，還給王安石來(lái)過(guò)兩封信回憶兩人推心置腹的交談。

王安石早年倚名士以自重，任參政后，對(duì)待政敵的態(tài)度也無(wú)疑是足夠?qū)捜莸模罡叩膽土P也只是外放和降職，從不羅織罪名用陰謀去陷害對(duì)手，特別是，從未企圖置對(duì)手于死地即使當(dāng)時(shí)舊黨的領(lǐng)袖如司馬光，在評(píng)價(jià)王安石的人格：“介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多?！焙髞?lái)司馬光在王安石死后,雖臥病在床,仍建議朝廷厚加贈(zèng)恤：“介甫無(wú)他，但執(zhí)拗耳，贈(zèng)恤之典，宜厚大哉。”

注 釋：

①⑨邵伯溫：《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十一，中華書(shū)局，1983年版，第113頁(yè)。

②邵伯溫：《邵氏聞見(jiàn)錄》卷三，中華書(shū)局，1983年版。

③《宋人軼事匯編》卷十一，中華書(shū)局，1981年版，第556頁(yè)。

④邵伯溫：《邵氏聞見(jiàn)錄》卷九，中華書(shū)局，1983年版。

⑤《宋史》卷三百三十六，上海人民出版社，2003年版。

⑦《宋史》卷三百四十四，上海人民出版社，2003年版。

⑧《大宋宣和遺事》，商務(wù)印書(shū)館，1934年版。

⑩《宋史》卷四百三十五，上海人民出版社，2003年版。