□ 陸遠(yuǎn)權(quán) 張基斌 陳夏璐
公共管理與私人管理的同質(zhì)性研究
□ 陸遠(yuǎn)權(quán) 張基斌 陳夏璐
無論是理論上來講,還是實(shí)務(wù)上而言,公共管理與私人管理在不少方面存在差異性。有關(guān)公共管理與私人管理差異性的研究主要有:一是鄒東升(2004)論述了公共管理與私人管理的各自特點(diǎn)與界限,以有利于公共管理活動(dòng)和私人管理活動(dòng)的正常有序地開展;二是馬杰(2008)著重論述了公共管理與私人管理在本質(zhì)上的差異性。從目前來看,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為公共管理私人管理存在同質(zhì)性,在管理理念、方法、技能與工具上可以相互借鑒,然而對(duì)于其同質(zhì)性的研究卻鮮有之。本文從學(xué)科基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、活動(dòng)與行為基礎(chǔ)、方法與技術(shù)基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)五個(gè)方面梳理公共管理與私人管理的同質(zhì)性,從而彌補(bǔ)學(xué)術(shù)研究上的缺失,同時(shí)為政府部門管理活動(dòng)提供相關(guān)的借鑒與支持。
目前,學(xué)術(shù)界對(duì)于公共管理的概念沒有達(dá)成共識(shí),對(duì)其的界定主要從“公共”與“管理”兩個(gè)方面闡述。本文認(rèn)為公共管理是公共組織的一種職能,包括以政府為主導(dǎo)的公共組織和以公共利益為指向的非政府組織(NGO)為實(shí)現(xiàn)公共利益,為社會(huì)提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)。它是以政府為核心的公共部門整合社會(huì)的各種力量,廣泛運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、管理的、法律的方法,強(qiáng)化政府的治理能力,提升政府績(jī)效和公共服務(wù)品質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)公共的福利與公共利益。[1]
私人管理的主體是個(gè)人和私人組織,由個(gè)人的私生活領(lǐng)域、家庭生活領(lǐng)域、私人企業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域和商品交易市場(chǎng)領(lǐng)域四個(gè)平行的不斷放大的圓圈層形成。私人管理的對(duì)象是私人的事務(wù),其目的、實(shí)質(zhì)和原則就是實(shí)現(xiàn)私人利益最大化。
公共管理與私人管理存在差異性,他們的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在:(1)公共管理與私人管理的使命不同。公共管理是為公眾服務(wù),追求公共利益,而私人管理以營(yíng)利為目的;(2)與私人管理相比,公共管理的效率意識(shí)不強(qiáng);(3)與私人管理相比,公共部門尤其是政府管理更強(qiáng)調(diào)責(zé)任;(4)就人事管理方面而言,公共組織尤其是政府中的人事管理系統(tǒng)比私人組織中的人事管理系統(tǒng)要復(fù)雜和嚴(yán)格的多。[2]
通過調(diào)查研究,運(yùn)用比較分析法和類比分析法等方法,本文總結(jié)梳理了公共管理與私人管理在以下五個(gè)主要方面的相似性:
公共管理與私人管理的學(xué)科基礎(chǔ)是管理學(xué)理論。首先,管理職能。兩者的管理活動(dòng)離不開計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、控制、激勵(lì)等管理職能。其次,管理原理。公共管理與私人管理活動(dòng)體現(xiàn)著管理的四大基本原理。第一,系統(tǒng)原理:管理者從組織系統(tǒng)性出發(fā),按照系統(tǒng)要求從整體上把握系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律,對(duì)管理的各方面做系統(tǒng)的分析,進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化,并依據(jù)組織活動(dòng)的效果和社會(huì)環(huán)境的變化,及時(shí)調(diào)整和控制組織系統(tǒng)的運(yùn)行,最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。其主要包括系統(tǒng)優(yōu)化原理、信息反饋原理、動(dòng)態(tài)和彈性原理。第二,人本原理:即以人為本的原理。管理者在管理活動(dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心,以人的權(quán)利為根本,強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展,其實(shí)質(zhì)是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用。第三,動(dòng)力原理:是指管理者必須有強(qiáng)大的動(dòng)力,促使各種管理要素有效地發(fā)揮作用,產(chǎn)生強(qiáng)大的合力,使管理活動(dòng)持續(xù)而有效地進(jìn)行。其具體包括物質(zhì)動(dòng)力、精神動(dòng)力和信息動(dòng)力。第四,效益原理:管理者必須用盡可能少勞動(dòng)消耗取得更多的勞動(dòng)成果。最后,管理理論。公共管理與私人管理的管理都涉及基本管理理論,如古典管理時(shí)期的科學(xué)管理理論、組織管理理論和行政組織理論體系理論;行為科學(xué)理論時(shí)期的“需要層次理論”、“雙因素理論”、“X”理論和“Y”理論;現(xiàn)代管理理論時(shí)期的決策理論、權(quán)變理論等。共同的管理學(xué)基礎(chǔ)為公共管理和私人管理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)文化已先后下過200多種定義,但至今仍未形成共識(shí)??偨Y(jié)而言對(duì)文化的定義主要分為兩個(gè)方面。第一,從詞源學(xué)上談“文化”,認(rèn)為文化都有表示人類有思想地社會(huì)實(shí)踐的成果和人類社會(huì)實(shí)踐所體現(xiàn)的人類的思想的含義,而且這種人類思想的文明體現(xiàn)在人類生活的整個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域,它也必然對(duì)后來人和其他人產(chǎn)生指導(dǎo)和教化作用。[3]第二,從分層意義上談“文化”,廣義的文化,是指人類有思想的社會(huì)實(shí)踐的一切文明成果。 英國(guó)文化史學(xué)者威廉斯《文化與社會(huì)》中說:“文化開始意指 ‘一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式’?!保?]狹義的文化,是指排除人們的物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和成果而專指人們的精神創(chuàng)造及其結(jié)果,主要包括信念、知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、道德、法律和價(jià)值觀等。美國(guó)人類學(xué)家克利福德·格爾茨認(rèn)為:“文化是指一個(gè)群體或社會(huì)共同具有的價(jià)值觀和意義體系,包括這些價(jià)值觀和意義體系在物質(zhì)形態(tài)上的具體化,主要包括人們的思維模式、生存模式和行為模式?!保?]文化具有抽象性、依存性、類屬性、繼承性、功能性等方面的特征。因此,本文認(rèn)為文化是一個(gè)群體(國(guó)家、民族、企業(yè)、家庭)在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物,及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。文化包含了一定的思想和理論,是人們對(duì)倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循,是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。文化基礎(chǔ)即規(guī)范就是最基本的道德與法律。無論是公共管理還是私人管理其行為活動(dòng)都脫離不了所處的社會(huì)文化環(huán)境,即其行為活動(dòng)、利益追求都要受所處社會(huì)文化的制約,都要遵循最基本的社會(huì)道德與法規(guī)的要求。
公共管理與私人管理在活動(dòng)與行為基礎(chǔ)上的相似性表現(xiàn):第一,兩者管理所具有的基本要素大致相同,都包括了管理的主體:即由誰管,誰去管理;管理客體:管什么,即管理的對(duì)象;組織環(huán)境或條件:在什么情況下管理,包括了內(nèi)外部環(huán)境;管理的手段:怎樣去管理,通過什么去管理,雖然可能具體運(yùn)用的手段會(huì)有所不同,但是都必須通過手段或方式去管理。第二,從抽象的層面上講,在GULICK和URWICD的經(jīng)典論述中,兩者都運(yùn)用一套通用的管理職能即:計(jì)劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)、報(bào)告、預(yù)算等,其首字母組合為POSDCORB。第三,都注重效率與品質(zhì)的提升,重視績(jī)效:公共管理人員需要提高工作效率及公共服務(wù)的良好品質(zhì),新公共管理提出了確立目標(biāo)并設(shè)定績(jī)效標(biāo)準(zhǔn);而私人管理也要注重提高效率,提供良好的品質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)。
公共管理與私人管理在具體的管理活動(dòng)中都要運(yùn)用管理手段才能達(dá)到管理目的。在管理方法上都運(yùn)用到以下基本方法。第一,行政方法。行政方法是依靠領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威,運(yùn)用命令、指令、指示、監(jiān)督等行政手段,按照管理層次,行使管理職能的一類管理方法,具有權(quán)威性、垂直性、強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和非經(jīng)濟(jì)性。行政方法的使用能夠有效地貫徹上級(jí)的方針和政策,迅速排除阻力及時(shí)解決問題,保證各方面工作的順利進(jìn)行。第二,法律方法。法律方法是運(yùn)用立法和司法的手段行使管理職能的一類管理方法,具有強(qiáng)制性、規(guī)范性、穩(wěn)定性和平等性。在經(jīng)濟(jì)管理中法律方法的使用能夠保證管理的秩序,協(xié)調(diào)管理中各利益群體的關(guān)系,促進(jìn)管理科學(xué)化、法制化。第三,經(jīng)濟(jì)方法。經(jīng)濟(jì)方法是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿和其他經(jīng)濟(jì)手段,調(diào)節(jié)人們之間物質(zhì)利益關(guān)系從而行使管理職能的一類管理方法,具有利益性、間接性、靈活性。經(jīng)濟(jì)方法的使用一方面能夠調(diào)動(dòng)利益主體的積極性,提高利益主體的收入,促進(jìn)利益主體自我實(shí)現(xiàn);另一方面實(shí)現(xiàn)管理者的目的,提高效益和效率。第四,教育方法。教育方法是利用一定的培訓(xùn)、教育等方式,全面提高人的素質(zhì),以影響和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟(jì)行為,達(dá)到行使管理職能的一類管理方法。其教育主要包括心理教育和心理教育兩個(gè)方面。教育方法的使用不僅能夠提高被管理者的素質(zhì),而且能夠提高整個(gè)組織的實(shí)力,從而更好的實(shí)現(xiàn)組織責(zé)任和使命。
從廣義上說,組織是指由諸多要素按照一定方式相互聯(lián)系起來的系統(tǒng)。從狹義上說,組織就是指人們?yōu)橹鴮?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo),互相協(xié)作結(jié)合而成的集體或團(tuán)體。無論是公共管理還是私人管理其管理活動(dòng)的發(fā)生都要依賴一定的組織,通過組織發(fā)生作用,實(shí)現(xiàn)使命。兩者的共同點(diǎn)體現(xiàn)在:第一,都遵循基本的工作原則:目標(biāo)統(tǒng)一性原則,授權(quán)原則,分工協(xié)作原則,權(quán)責(zé)對(duì)等原則,管理幅度適宜原則,最少層次原則,統(tǒng)一指揮原則和彈性結(jié)構(gòu)原則。第二,在組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上都依據(jù)自身組織的特點(diǎn)選擇適合組織的結(jié)構(gòu),主要有直線型、職能型、直線參謀型、直線職能參謀型、事業(yè)部型、矩陣型等結(jié)構(gòu)形式,每種結(jié)構(gòu)形式都有自身的特點(diǎn),管理者在組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上需要依據(jù)自身的狀況進(jìn)行選擇。
本文結(jié)合實(shí)際調(diào)研運(yùn)用科學(xué)的方法系統(tǒng)的論述了公共管理與私人管理的同質(zhì)性。公共管理與私人管理相似性的研究一方面彌補(bǔ)這一研究方向的不足;另一方面為公共管理和私人管理領(lǐng)域的管理者提供理論基礎(chǔ),從而在實(shí)際管理活動(dòng)中相互借鑒,達(dá)到組織的目的和使命。
本文系中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):CDJXS11011101
[1]公共管理[EM/OL].http://baike.baidu.com/view/303554.htm.
[2]陳振明.公共管理學(xué)——一種不同于傳統(tǒng)行政學(xué)的研究途徑[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003.4:5-6.
[3]鐘林.文化的含義及其特征探微[J].學(xué)習(xí)月刊,2011(1):27-28.
[4]雷蒙德·威廉斯.文化與社會(huì)[M].吳松江,張文定譯.北京:北京大學(xué)出版社,1991,17.
[5]克利福德·格爾茨.文化的解釋[M].韓莉譯.上海:譯林出版社,1999:5.
作者:陸遠(yuǎn)權(quán),重慶師范大學(xué)副校長(zhǎng),重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師
張基斌、陳夏璐,重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院研究生
責(zé)任編輯:張 波