陳小波

（巢湖學(xué)院中文系，安徽 巢湖 238000）

藝術(shù)系大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)方法舉隅
——以藝術(shù)專業(yè)古典詩詞的教學(xué)為例

陳小波

（巢湖學(xué)院中文系，安徽 巢湖 238000）

各版本大學(xué)語文教材中，古典文學(xué)尤其是古典詩詞部分所占比例一般都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他題材，藝術(shù)系學(xué)生既有文化課成績較差的劣勢，又有藝術(shù)素養(yǎng)積淀較深的優(yōu)勢，結(jié)合這一特征，在給藝術(shù)系學(xué)生講授大學(xué)語文中的古典詩詞部分時(shí)可采取兩種特殊的教學(xué)方法。一是音樂鑒賞法，二是詩畫結(jié)合法。此外，傳統(tǒng)的咬文嚼字的教學(xué)方法也是應(yīng)當(dāng)予以強(qiáng)調(diào)的。

大學(xué)語文;因材施教;古典詩詞;音樂鑒賞;詩畫結(jié)合

筆者所在的課題組承擔(dān)了安徽省教育質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目——“應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念下的‘大學(xué)語文’課程體系改革研究”，我們對安徽省內(nèi)共計(jì)13所具有代表性的地方應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文開設(shè)及教學(xué)情況作了一番調(diào)查，其中涉及到教材的使用情況。13所高校共計(jì)使用了11種教材（其中有些學(xué)校同時(shí)使用了幾種教材），使用較多的是徐中玉本《大學(xué)語文》、丁帆本《新編大學(xué)語文》、王步高本《大學(xué)語文》。各版本的教材中古典文學(xué)部分所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及外國文學(xué)部分，在我們的隨機(jī)訪談中又獲悉學(xué)生們對于古代文學(xué)部分，尤其是古典詩詞部分普遍感興趣程度較高。

眾所周知，大學(xué)語文承擔(dān)著鍛煉審美能力、陶冶情操、培育人文精神、傳承民族文化的任務(wù)。在筆者看來，這其中古典文學(xué)部分似乎更能達(dá)到這樣的效果。如以那些充滿詩情畫意的山水田園詩詞而論，很容易地便能喚起學(xué)生對美的感知。又以屈原的《漁父》而論不難感受到正直之士潔身守志的高尚情操，而聯(lián)系屈原的人生經(jīng)歷學(xué)生們又能感悟到中國歷史上源遠(yuǎn)流長的愛國主義傳統(tǒng)。北大教授溫儒敏在談到大學(xué)語文教學(xué)時(shí)也說道：“通過廣泛接觸中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到熏陶，文化品位得到提高……對母語和民族文化能增加一份感情與覺悟。 ”[1]

要更好地發(fā)揮大學(xué)語文的這種教學(xué)作用，作為教學(xué)者來說，就需要不斷地探索新的教學(xué)方法，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)手段，提高教學(xué)水平以期獲得更好的教學(xué)效果。筆者之所以選擇藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來作大學(xué)語文古典詩詞部分教學(xué)技巧探討，其原因有兩點(diǎn)。一是，應(yīng)用型本科院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般來說入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，文化課成績相對較差，而古典文學(xué)又因?yàn)槟甏ソ窬眠h(yuǎn)的緣故一般的學(xué)生都會(huì)有種本能的畏難情緒，對于藝術(shù)系的學(xué)生來說難度更是可想而知的。所以，這就要求教授課程的老師要有較高的教學(xué)技巧，增強(qiáng)教學(xué)效果。二是，藝術(shù)系的學(xué)生一般來說具有較高的藝術(shù)感悟潛質(zhì)，其中不乏一些具有琴棋書畫、舞蹈、音樂才能者，而中國古典詩詞又具有詩歌、音樂、舞蹈三位一體以及詩畫合一等多種藝術(shù)相互交融滲透的特質(zhì)，因此，如能結(jié)合藝術(shù)系學(xué)生的本身特點(diǎn)以及其專業(yè)課程的設(shè)置，因材施教或許會(huì)取得更好的教學(xué)效果。

以下結(jié)合筆者多年大學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐，從藝術(shù)專業(yè)一般開設(shè)有音樂和美術(shù)課的專業(yè)課程設(shè)置特點(diǎn)的角度，來淺談兩種與其專業(yè)才能掛鉤較為緊密的古典詩詞的講授方法。此外，傳統(tǒng)的咬文嚼字的教學(xué)方法也應(yīng)該予以足夠的重視。

1 音樂鑒賞法

詩歌的美學(xué)效果的取得，不僅僅是靠文字來傳遞的，這是因?yàn)橹袊墓诺湓姼栌衅湟粋€(gè)特殊之處，即詩歌、音樂和舞蹈三位一體的特點(diǎn)?！睹娦颉分杏幸欢谓?jīng)典的表述被朱自清先生譽(yù)為是“中國詩學(xué)的開山綱領(lǐng)”，“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足知蹈之”[2]。詩歌是用來表達(dá)情感的，當(dāng)文字不足以淋漓盡致表達(dá)情感的時(shí)候，就需要借助長吁短嘆的聲律（音樂）乃至于形體語言（舞蹈）來配合。音樂和舞蹈的一個(gè)共同之處在于講究節(jié)奏的變化，從這點(diǎn)出發(fā)，我們可以結(jié)合那些音樂性特征比較明顯的詩歌來幫助學(xué)生理解詩歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感。

如大學(xué)語文中選錄的《春江花月夜》，教師可以采取多媒體教學(xué)播放音樂的形式導(dǎo)入課文，現(xiàn)將學(xué)生帶入到寧靜幽遠(yuǎn)的審美氛圍中去，一顆浮躁的心是無法感知此篇的優(yōu)美的。教師不妨先對課文做必要的疏解，本文是典型的融詩情畫意與哲理于一爐的佳作：從開篇“春江潮水連海平”到“皎皎空中孤月輪”，營造了一幅春江花月夜的美景圖；從“江畔何人初見月”到“江月年年只相似”，這是月下的哲理性的沉思；后半部分寫男女戀情離愁別緒，正所謂 “一種相思，兩處閑愁”，是分別從思婦懷人和游子盼歸兩個(gè)情感的發(fā)端來寫的。有了這個(gè)必要的文意疏解之后，教師不妨再播放一遍《春》曲，此番要提醒學(xué)生注意文章中情感的起伏與音樂旋律的遙相呼應(yīng)，甚至在曲調(diào)轉(zhuǎn)折之處可以按下暫停鍵以示提醒，如《春》曲調(diào)開端之際的悠揚(yáng)闊大易于讓學(xué)生想見江水的潮起潮落，而其后的聲響漸悄則暗示著作者神情凝重神思飛揚(yáng)，此后曲調(diào)的再次漸起高昂則預(yù)示著抒情主人公思鄉(xiāng)懷人的心情激動(dòng)難抑，至于曲末的聲調(diào)低沉漸不可聞，既有一種余味無窮余音繞梁的效果又暗示著主人公的悵然若失。

這類音樂屬性強(qiáng)的篇章，授課教師不妨采取先自身范讀朗誦，或是選擇一個(gè)音色好的學(xué)生作范讀，又或是在網(wǎng)上下載朗誦材料來播放的形式，帶著學(xué)生先入境——詩境情境，喚起其審美欲望，進(jìn)而提高審美能力。

這類文章其實(shí)在各類大學(xué)語文教材中并不鮮見，如陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。從音樂的角度來解讀，教師可以提醒學(xué)生注意詩中的“之”與“而”，毫無疑問，這兩個(gè)字是虛詞，所謂虛詞是指沒有實(shí)際意義的詞語，去掉之后是不影響文章意思的表達(dá)的，而且單從形式上看，反而詩篇顯得更為整齊，可為什么去掉這兩個(gè)字之后，總感覺詩歌味道大不一樣呢？那是因?yàn)槲覀冊谧x這首詩的時(shí)候，下意識地做的是這樣的停頓：前——不見——古人，后——不見——來者。念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下！有“之”和“而”奧妙之處就在于多了一次停頓，多了一次停頓易于讓讀者感受到陳子昂內(nèi)心的無可奈何的悲哀，而上文少一次停頓對比之下不難讓讀者感受到作者初登幽州臺時(shí)內(nèi)心滿腔的懷才不遇的牢騷噴薄而出的神情。整篇詩歌如見其人如聞其聲的美學(xué)效果的獲得與詩歌節(jié)奏的變化實(shí)有莫大的關(guān)系。

又如漢樂府民歌中的 《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北！”一個(gè)“蓮葉間”的“間”字實(shí)際上已經(jīng)包含了下文的四句意思，但同樣的，有這四句和沒這四句大不一樣。因?yàn)楸驹妼儆凇稑犯娂分械摹断嗪透柁o·相和曲》，從音樂的角度來看，這首曲調(diào)是一人領(lǐng)唱而眾人相和，后四句即相和之聲。那不難想見出這是怎樣的場面：接天蓮葉、十里荷花之中，一個(gè)采蓮少女在采蓮時(shí)若有所思想起了自己的情郎，于是發(fā)而為歌，沒想到歌聲觸動(dòng)了其他同伴的心聲，于是，剎那間，萬頃碧波之上處處蕩漾著輕松活潑的情歌！簡單的重復(fù)造成明快的節(jié)奏感，也易于想見女子沉湎于愛河之中的喜悅心情。

2 詩畫結(jié)合法

蘇軾對王維的詩歌有個(gè)經(jīng)典的評價(jià) “味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）[3]，后人遂用 “詩畫合一”來形容王維山水詩的藝術(shù)特色。其實(shí)，中國古典詩歌尤其是山水田園詩都講究畫面美。因?yàn)橹袊诺湓姼枳钪匾暿闱樾裕ㄋ^“詩言志”是也），這種抒情性的美學(xué)效果的獲得要建立在一個(gè)前提之下，即形象性。如上文列舉的《江南》篇，如去掉后四句而只有一句孤零零的“魚戲蓮葉間”，那實(shí)在是難以獲得栩栩如生的視覺效果，便會(huì)影響文章的抒情效果?？梢?，建構(gòu)起躍然紙面的生動(dòng)的畫面美是獲得抒情效果的必要前提。這是中國古典詩歌之所以講究繪畫美的深層原因。

筆者在給藝術(shù)系學(xué)生講解王維的 《終南山》和《山中》兩首詩時(shí)，便結(jié)合了他們已習(xí)得的一些國畫技巧和水粉畫技巧。茲從繪畫角度對這兩首詩稍作闡釋。

《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

此詩最值得注意的是作者觀察角度的一變再變。首聯(lián)是遙望，能看到山脈連綿直達(dá)海邊則非得是遠(yuǎn)觀不可甚至要加上想象；頷聯(lián)是身處山中而環(huán)顧四周方能有白云“合”的感覺；頸聯(lián)則變?yōu)楦╊?，立足“中峰”而能見到“眾壑”非俯視何能見到。這種不固定在某一特殊角度而力求把握景物整體特征的寫法，正是中國山水畫構(gòu)圖的典型特征，美術(shù)學(xué)中稱為透點(diǎn)視圖構(gòu)圖法。

《山中》：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

此詩寫的是初冬季節(jié)秦嶺山中的景色，畫面色彩斑斕，在無邊的蒼松翠柏間，偶爾有一兩片火紅的楓葉，它不僅不與人以生機(jī)蕭瑟之感，反而能引起人對美好的逝去事物的懷念珍惜之情，因?yàn)槠渲魃{(diào)是綠色，綠色如此之濃，直與人以蒼翠欲滴之感，這正是生機(jī)盎然的表現(xiàn)。像這樣的詩篇與其說是詩歌，不如說是畫，一幅生動(dòng)至極的水粉畫。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生是不難將此詩用繪畫的形式直觀地表現(xiàn)出來的。

實(shí)際上，大學(xué)語文中選錄的另外一些詩歌也能用繪畫的形式去表達(dá)和闡釋，這一方面鍛煉了藝術(shù)系學(xué)生的專業(yè)繪畫技能，另一方面也有助于學(xué)生對詩歌做更深層次的理解。比如，有的《大學(xué)語文》版本上選錄了陶淵明的《歸園田居》（其三）：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。教師可以結(jié)合陶淵明的生平經(jīng)歷，在進(jìn)行必要的文字疏解之后，不妨要求學(xué)生用繪畫的形式表現(xiàn)出陶淵明的那種“不為五斗米折腰”的風(fēng)骨。這當(dāng)然是一種較高層次的要求，它要求的不是簡單地用畫來翻譯詩歌的畫面美，而是著重用畫去闡釋詩歌的意境美。唐詩宋詞中的許多名篇都曾被后人以繪畫的形式詮釋過，這充分表明詩畫是相通的。我們不妨也可以鼓勵(lì)學(xué)生多做此方面的嘗試，這對于其繪畫技巧的提高以及藝術(shù)積淀的加深都是不無裨益的。

以上所述的音樂鑒賞法和詩畫結(jié)合法主要是側(cè)重于從教學(xué)方法的角度來論證的，為了達(dá)到更佳的教學(xué)效果，必要時(shí)要配合一些教學(xué)手段的改進(jìn)，比如采取多媒體教學(xué)，引用一些音頻和視頻資料，使得詩歌解析更富于形象化和直觀化。

3 咬文嚼字法

咬文嚼字是種非常傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，而古典詩詞的語言又有其字?jǐn)?shù)及平仄韻律等方面的特殊要求。一般來說，古典詩詞的語言言簡義豐，因此有必要細(xì)讀文本，弄懂每個(gè)字詞的讀音字義，這是深刻理解文意的前提。

蘇軾的《江城子·密州出獵》為許多中學(xué)教材和《大學(xué)語文》教材所采用，學(xué)生們大抵都非常熟悉。上闋“為報(bào)傾城隨太守”中的“為報(bào)”的“為”該念第幾聲，“為報(bào)”又是何意呢？通常學(xué)生都認(rèn)為念第四聲，意為“為了報(bào)答”，這個(gè)解釋也是很多教科書上的正統(tǒng)觀點(diǎn)，把這句理解成“為了報(bào)答全城的老百姓隨我（太守）去打獵”而“親射虎”從文意上說是能講得通的，但卻并不能淋漓盡致地體現(xiàn)蘇軾的狂放。實(shí)際上，此處的“為”應(yīng)該念第二聲，“為報(bào)”是“替我傳告”之意，蘇軾對于自己的射獵技藝頗為自信因此主動(dòng)派人去傳告百姓來看自己獵虎，而不是老百姓們主動(dòng)跟隨他去打獵，他出于感激回報(bào)才去射虎的。細(xì)味全詩，東坡之狂體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是射獵而需告知全城百姓，二是獵必射虎，三是自比孫郎。唐宋時(shí)期，“為報(bào)”連用大多是“替我傳告”之意，如杜甫 《泛江送魏十八倉曹還京，因寄岑中允參、范郎中季明》“若逢岑與范，為報(bào)各衰年”；王維《送別》“為報(bào)故人憔悴盡，如今不似洛陽時(shí)”；張先《天仙子·別渝州》“為報(bào)江頭春且住，主人今日是行人”。

又如王昌齡 《從軍行·其四》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@首詩似乎很好理解，學(xué)生們一般都不難品味出其中所蘊(yùn)含的殺敵報(bào)國的萬丈豪情，但其實(shí)仔細(xì)咀嚼末句的那個(gè)“不”字，實(shí)際上它除了有“不愿（還鄉(xiāng)）”之意，還隱含有“不得”之意，只要戰(zhàn)爭不結(jié)束，士卒們是終究回不得家鄉(xiāng)的。這樣一來詩味大變，即它既是豪放至極的言語，同時(shí)也是一種無可奈何的悲哀。古詩詞中類似的值得再三咀嚼的字詞頗多，恕不贅述。

值得強(qiáng)調(diào)的是，咬文嚼字這種教學(xué)方法如果使用不當(dāng)?shù)脑?，反倒?huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，這很大程度上在于其論證過程中引經(jīng)據(jù)典的考證往往既瑣細(xì)又枯燥。作為講授者，教師要注意學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和講解時(shí)的生動(dòng)活潑，必要時(shí)可以采用一些輔助教學(xué)的手段，如筆者便將論證部分通過QQ上的日志和博客以文字的形式組織發(fā)表，讓感興趣的學(xué)生在課余去閱讀討論。

總之，在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，要針對教材內(nèi)容的性質(zhì)，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，不斷探索新的教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以取得更好的教學(xué)效果，真正發(fā)揮大學(xué)語文的作用。

[1]溫儒敏.喚起大學(xué)生對中國語文的興趣[N].中國教育報(bào)，2007-08-22.

[2]霍松林主編.古代文論名篇詳注[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3]蘇軾.蘇軾全集[M].上海：上海古籍出版社，2000.

責(zé)任編輯：陳 侃

G642

：A

：1672－2868（2011）02－0125－04

2010-12-05

安徽省教育質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2008jyxm127）

陳小波（1977-），男，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院中文系講師，文學(xué)碩士，主要從事古代文學(xué)的教學(xué)與研究。