田啟波,李 妍
自20世紀90年代以來,互聯(lián)網(wǎng)在全球迅速擴張。1999年,互聯(lián)網(wǎng)在中國開始普及,并于2003年年初走向初步繁榮。如今,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)對我國的政治生活產(chǎn)生了廣泛的影響,其中最具代表性的表現(xiàn)之一就是網(wǎng)絡(luò)政治參與。根據(jù)CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)2011年1月發(fā)布的第27次“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告”顯示,截至2010年12月31日,我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.57億人,突破4.5億大關(guān),普及率達到34.3%,已經(jīng)成為世界上網(wǎng)絡(luò)用戶最多的國家。[1]網(wǎng)民不僅數(shù)量攀升,其在線時間延長、上網(wǎng)方式多樣化等特征開始凸現(xiàn)。報告顯示互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入地滲透到我們?nèi)粘I鐣詈凸ぷ鞯姆椒矫婷?。互?lián)網(wǎng)也已成為我國公民傳播信息、釋放情緒、評論時政、表達政見的一個主要渠道,網(wǎng)絡(luò)政治參與對政府行為的影響越來越顯著。2008年6月,黨中央書記胡錦濤同志在人民網(wǎng)與網(wǎng)友的在線交流,標志著核心領(lǐng)導層對網(wǎng)絡(luò)政治參與的高度重視。2009年2月,國務院總理溫家寶同志通過中國政府網(wǎng)和新華網(wǎng)又與網(wǎng)友進行在線交流,再一次引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。不僅如此,各地各級政府也開始利用其門戶網(wǎng)站實行政務公開、網(wǎng)上業(yè)務受理、信息查詢、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人等制度,借此與網(wǎng)絡(luò)進行“親密接觸”;政府官員、人大代表和政協(xié)委員也紛紛通過微博、博客和郵箱等方式同網(wǎng)民進行交流。從2008年的奧運會火炬事件、汶川大地震等重大公共事件,到“南京某局長周久耕抽天價煙”的網(wǎng)絡(luò)反腐事件和通過網(wǎng)絡(luò)揭露出的史上最雷人官腔“替黨說話,還是替老百姓說話”、“我爸是李剛”,再到每年“兩會”期間網(wǎng)民對人大代表和政協(xié)委員所提議案的廣泛和深度關(guān)注,都體現(xiàn)著數(shù)量龐大、無所不在的網(wǎng)民正在成為重要的社會力量??疾熳罱鼛啄昃W(wǎng)絡(luò)上被高度關(guān)注的公共事件,可發(fā)現(xiàn)公民廣泛的網(wǎng)絡(luò)政治參與在事態(tài)發(fā)展及事件的解決方面所起到的關(guān)鍵性作用。
首先,新興政治主體利益表達需求旺盛。唯物史觀認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。政治參與作為一種政治活動,是國家上層建筑的組成部分。因此,經(jīng)濟因素成為影響公民政治參與的最主要因素。人們之所以參與政治,也是出于現(xiàn)實自身物質(zhì)利益的需要。經(jīng)濟的發(fā)展不僅帶來社會利益關(guān)系的變化,還為公民參與政治提供機會和條件,從而促使公民通過政治參與來維護并實現(xiàn)自身的利益。美國當代政治哲學家亨廷頓也認同“高水平的政治參與總是與更高水平的發(fā)展相伴隨,而且社會和經(jīng)濟更發(fā)達的社會,也趨向于賦予政治參與更高的價值?!盵2](P174)改革開放三十年來,我國的社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時,也引發(fā)了利益分化,激發(fā)了公民政治參與的愿望。市場經(jīng)濟是一種以市場為基礎(chǔ)性資源配置手段的經(jīng)濟運行方式,其核心就在于不同市場主體之間的利益競爭。因此,社會利益分化和重組成為社會主義市場經(jīng)濟初期階段我國經(jīng)濟發(fā)展的主要特征。在這個階段,原有的利益格局被打破,新的利益集團和階層興起,新舊利益集團之間的博弈日益激烈。新的利益集團想爭取更多的利益,舊的利益集團企圖維護既得利益,利益受損的階層企圖彌補受到損失的利益。多元的、差異顯著的社會利益格局推動了公民從自身的利益出發(fā),關(guān)心政治決策,熱心政治參與,希望通過各種形式的政治參與直接或間接地對政治決策產(chǎn)生影響,從而實現(xiàn)維護自身利益的目的。
其次,我國現(xiàn)實中的利益表達制度不完善和政治參與渠道不順暢。伴隨著社會轉(zhuǎn)型,產(chǎn)生了權(quán)利和義務不統(tǒng)一、權(quán)力和責任不清晰、公平和效率的沖突等問題,現(xiàn)行的利益表達機制已經(jīng)遠遠不能滿足人們的需要,人們的利益表達受到了阻礙。作為我國公民在現(xiàn)實中政治參與主要渠道的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、信訪制度和基層群眾自治制度等都有待于進一步完善。人民代表大會制度是我國憲法規(guī)定的根本政治制度,理應是我國公民政治參與的主要渠道。但事實上,人民代表大會制度是一種代議制下的代表制度,本質(zhì)上屬于間接民主的范疇。選民直接或者間接選出人大代表,選出的代表成為選民利益的代表者。但是,部分人大代表并沒有履行自己的職責,不能夠深入到選民和群眾中去,了解老百姓的疾苦,而且由于我國實行的是“360行樣樣俱全”的代表制度,代表自身的能力和素質(zhì)參差不齊,一部分代表缺乏參政議政的能力,甚至,一些人民代表并沒有代表人民的利益而只代表自己的利益,提出一些荒唐可笑的議案。因此,“被代表”的群眾并不信任自己選出的代表,在遇到利益受損的狀況時也極少通過人大代表這個渠道來反映問題、解決問題。關(guān)于政治協(xié)商制度,中國的政治協(xié)商制度是在我國建國初期的特殊背景下形成的一種政治制度。在我國政協(xié)不是國家權(quán)力機關(guān),“說官亦官,說民亦民,亦官亦民,非官非民”,它是“為廣大群眾和國際社會所認可的一般政治意義上的‘官方’組織”,同時“在嚴格意義上又是一個‘非政府組織”。[3]政協(xié)委員的文化層次普遍較高,大多為事業(yè)已經(jīng)取得一定成功的社會知名人士和精英分子。但是這些精英分子與廣大人民群眾的聯(lián)系不夠緊密,其自身的利益也與基層群眾的利益有較大的差異。因此盡管這些精英參與政治,但很大程度上并不能真正代表人民群眾的利益。關(guān)于我國的信訪制度,雖然我國的信訪制度被認為是與法治社會精神相違背的一種制度,但卻是傳統(tǒng)意義上我國公民參與范圍最廣泛的一種政治制度。尤其是在利益重新分配、貧富差距分化嚴重的社會背景下,有中國特色的信訪制度也已成為化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定的一種方式。但是這種“什么都可以管,事實上又什么都管不了”的制度遠遠不能滿足信訪者的要求,尤其是牽扯到信訪者自身利益的要求。在基尼系數(shù)已經(jīng)嚴重超出國際警戒線的利益矛盾沖突日趨嚴重的今天,信訪制度這條利益和權(quán)利的救濟渠道也已疲于應對。關(guān)于基層群眾自治制度,基層自治是廣大民眾通過基層組織進行自我管理、影響基層政治、經(jīng)濟和社會的過程,在我國目前主要包括農(nóng)村的村民自治和城市的居民自治,組織形式分別為村民委員會和居民委員會。[4]但是,我國村委會和居委會的自治水平較低,受上級基層政府包辦行政的影響深刻。此外,村務和社區(qū)事務的公開透明度較低,村民和居民的監(jiān)督權(quán)不能得到充分發(fā)揮??傊?,公民的利益表達與訴求渠道還有待進一步暢通。
再次,網(wǎng)絡(luò)作為一種新的生活方式的出現(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)政治參與提供了可能。截至2010年12月,我國手機網(wǎng)民達3.03億,較2009年底增加了6930萬人。手機網(wǎng)民在總體網(wǎng)民中的比例進一步提高,從2009年末的60.8%提升至66.2%。農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達到1.25億,占整體網(wǎng)民的27.3%,同比增長16.9%。同時,有89.2%的網(wǎng)民在家上網(wǎng),33.7%的網(wǎng)民在單位上網(wǎng)。網(wǎng)民每周上網(wǎng)時長繼續(xù)增加,人均周上網(wǎng)時長達到18.3個小時。同時,網(wǎng)民可以選擇臺式電腦、筆記本電腦、手機等方式上網(wǎng),上網(wǎng)設(shè)備多樣化程度加深。[1]網(wǎng)絡(luò)作為一種新的生活方式已經(jīng)深入到人們?nèi)粘I詈凸ぷ鞯母鱾€方面,人們通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞、下載音樂、撰寫博客、購物炒股等,也通過網(wǎng)絡(luò)進行政治參與,關(guān)注社會熱點問題,表達政治意見,提出政治要求。
(一)網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于現(xiàn)代公民精神的完善
互聯(lián)網(wǎng)是一個自由、開放的虛擬空間,其平等、寬容的氛圍為公民參與政治、進而完善現(xiàn)代公民人格提供了新的可能。第一,網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于公民形成獨立人格?;ヂ?lián)網(wǎng)的無中心節(jié)點性、開放性,能夠使公民依據(jù)自己的經(jīng)驗和理性判斷事實真相、發(fā)表觀點見解,體現(xiàn)個人的獨立性、自主性。第二,網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于公民養(yǎng)成平等的精神。在現(xiàn)實的政治參與中,人們常常因為身份、地位、年齡、文化等因素的差異而造成“不平等”,而基于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之上的政治參與,卻從一開始就具有“網(wǎng)絡(luò)面前,人人平等”的民主特征。在網(wǎng)絡(luò)政治參與中,“人們一般不會遵照現(xiàn)實生活中的嚴格等級觀念,不論上網(wǎng)者在現(xiàn)實生活中是高官富豪,還是平民百姓,在網(wǎng)絡(luò)世界都是平等的一員,只要遵守最基本的法律規(guī)范,誰都平等享有網(wǎng)絡(luò)權(quán)利和義務”。[5]第三,網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于公民形成民主的精神。網(wǎng)絡(luò)政治參與能充分發(fā)揮集體的力量,發(fā)出大眾的聲音,通過不同觀點的爭鳴,突破現(xiàn)實政治參與中精英分子的話語霸權(quán),有利于形成民主的氛圍。第四,網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于增強公民的政治責任感。公民通過參與社會公共事務討論,對各級政府進行網(wǎng)上問政,發(fā)表含有個人政治見解的博文等網(wǎng)絡(luò)政治參與方式,提升了公民的主體意識和權(quán)利意識,密切了公民個人與國家社會的關(guān)系,增強了公民的政治責任感。第五,網(wǎng)絡(luò)政治參與還有助于公民養(yǎng)成寬容的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)世界中魚龍混雜,各種政治觀點激烈碰撞,公民正是在互動中才培養(yǎng)出寬容的心態(tài)。但這并不意味縱容,正如啟蒙思想家伏爾泰所主張的“盡管我不同意你的觀點,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。
(二)網(wǎng)絡(luò)政治參與鍛煉公民政治參與能力,積累政治參與經(jīng)驗
匿名、平等的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,給公民提供了一個施展群眾智慧的舞臺。通過關(guān)注網(wǎng)絡(luò)政治輿論、參加政治性貼吧論壇、與人大代表和政協(xié)委員進行網(wǎng)上互動等,公民不僅逐漸培養(yǎng)了獨立自主地辨別是非的能力,還學習到各種政治活動常識和理論知識,進而形成了較為理性和科學的政治參與方式。在反復多次的參與和學習過程中,公民鍛煉了政治參與的能力,為在現(xiàn)實中進行政治參與積累了有益的經(jīng)驗。
(三)網(wǎng)絡(luò)政治參與促進現(xiàn)代政治價值共識的形成
公民社會的成長過程是公共利益形成、公共精神彰顯的過程,也是權(quán)利、法治、協(xié)商等現(xiàn)代政治價值不斷傳播、深入人心的過程。由于改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國社會貧富分層嚴重失衡,協(xié)調(diào)不同社會階層的利益和觀念較為困難,而沒有各階層的互相信任與合作,公民社會將難以維系。而網(wǎng)絡(luò)的開放性、無中心性、迅捷性等特點,使得網(wǎng)絡(luò)政治參與較現(xiàn)實政治參與更自由平等。在網(wǎng)絡(luò)政治參與中,公民無需在乎身份、財富等的束縛,通過合作、協(xié)商、博弈等方式達成意見一致,共同推動現(xiàn)實中社會政治問題的解決。正是在不同意見的協(xié)商過程中,公民才不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,增強了其群體的歸屬感,推動了權(quán)利、法治、協(xié)商等現(xiàn)代政治價值共識的形成。正是各政治參與主體間的相互支持和信任,才建立起穩(wěn)定的政治參與模式,增強了對政治共同體的認同,更有利于維護社會的公平正義。
(四)網(wǎng)絡(luò)政治參與引發(fā)政府對公民社會的關(guān)注
公民通過網(wǎng)絡(luò)政治參與,無論是網(wǎng)絡(luò)反腐,還是輿論監(jiān)督,都既反映了現(xiàn)實中政治參與路徑的不順暢,也一定程度上彌補了現(xiàn)實中政治參與的不足,是對政府工作的有益補充。因此,網(wǎng)絡(luò)政治參與熱的興起也引起了國家層面的重視,胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導也通過人民網(wǎng)與網(wǎng)友在線交流。國家越來越重視在網(wǎng)絡(luò)中形成的民意,網(wǎng)絡(luò)政治參與在維護公民權(quán)利、以輿論制約國家權(quán)力方面發(fā)揮著越來越重要的作用。在網(wǎng)絡(luò)政治參與的良性互動中,國家—社會的權(quán)力資源開始重新配置,公民社會的作用越來越凸顯。
或許,網(wǎng)上參政議政可以為突破中國民主政治發(fā)展的瓶頸提供一種可能的途徑和方式。通過網(wǎng)絡(luò)這種簡便的途徑,人們可以在寬容的氛圍中進行利益表達。尤其是那些被現(xiàn)實中的“少數(shù)服從多數(shù)”原則壓制的少數(shù)派的權(quán)利可以得到保證,其利益訴求也可以得到表達,有效地避免了“多數(shù)人的暴政”。另外,網(wǎng)絡(luò)的無中心性和直接性突破了地域和時間的限制,為實現(xiàn)大范圍內(nèi)的直接民主提供了可能。
但是,這些可能實現(xiàn)的民主終究需要現(xiàn)實的基礎(chǔ)。當前我國現(xiàn)實的政治參與制度的不完善導致即使網(wǎng)絡(luò)政治參與高潮迭起也未必能得到妥善的現(xiàn)實解決,從而容易導致網(wǎng)上政治參與的烏托邦化。制度化的缺失還需要制度的完善來解決,民主的理想也絕不能代替民主的實踐。在此情景下,網(wǎng)絡(luò)政治參與只能作為輔助性的方式,解決問題的關(guān)鍵還在于完善我國現(xiàn)實中的政治參與制度。
網(wǎng)絡(luò)政治參與作為我國政治參與中出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象,有其存在的合理根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時,作為符合21世紀全球化、信息化時代趨勢和潮流的新事物,網(wǎng)絡(luò)政治參與有著無可比擬的優(yōu)越性和發(fā)展?jié)撃?。對這樣一種新生事物,我們需要對其有足夠的寬容和適當?shù)谋Wo,以期待網(wǎng)絡(luò)政治參與不斷成熟完善,最終能對推進我國政治民主化進程起到良好的作用。
[1]第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL] http://tech.qq.com/a/20110119/000190_2.2011-01-19.
[2](美)亨廷頓.難以抉擇——發(fā)展中國家的政治參與[M].北京:華夏出版社,1989.
[3]郝萬喜.從網(wǎng)絡(luò)政治參與看我國現(xiàn)行利益表達機制的改革和完善[D].西安:陜西師范大學,2009.
[4]李春.網(wǎng)絡(luò)政治參與在我國的興起:條件、形態(tài)與前景[D].上海:復旦大學,2004.
[5]馮珍珍.論網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)代化的促進作用[J].探索與爭鳴,2010,(3).