余文好

（1．福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院；2．福建工程學(xué)院，福建 福州350007）

論新自由主義思潮及其對(duì)我國(guó)的積極與消極影響

余文好1、2

（1．福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院；2．福建工程學(xué)院，福建 福州350007）

當(dāng)前，隨著改革開放的逐步深入和經(jīng)濟(jì)全球化的到來，新自由主義思潮倍受社會(huì)各界關(guān)注。因此，要全面了解新自由主義思潮的產(chǎn)生、發(fā)展過程，以及所提出的人性自私論、維護(hù)私有論、宣揚(yáng)自由論、推行福利個(gè)人化與反對(duì)國(guó)家干預(yù)、鼓吹全球一體化等主要觀點(diǎn)，特別是新自由主義思潮對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、國(guó)際交往等方面的積極影響和消極影響。

新自由主義；積極影響；消極影響

一、新自由主義思潮的產(chǎn)生與發(fā)展及其主要觀點(diǎn)

（一）新自由主義思潮的產(chǎn)生與發(fā)展

新自由主義思潮是在古典自由主義和對(duì)凱恩斯主義進(jìn)行批判基礎(chǔ)上，并在處理個(gè)人與國(guó)家、市場(chǎng)與政府、效率與公平、自由與民主等各種關(guān)系問題上形成了獨(dú)特的一種理論體系。新自由主義思潮產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)20至30年代，它是由著名的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯、哈耶克在與波蘭學(xué)者蘭格關(guān)于“經(jīng)濟(jì)計(jì)算問題”的大辯論中提出的一種新的理論思潮。當(dāng)然，新自由主義思潮最早起源于英國(guó)，是當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治思想的主要派別之一，主張重視調(diào)解社會(huì)矛盾的同時(shí)，確保資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由，從而有力維護(hù)資本主義私有制。上世紀(jì)40年代，新自由主義思潮的理論觀點(diǎn)有了較大調(diào)整，并使之系統(tǒng)化。到上世紀(jì)70年代，西方一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家尤其是美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入了“滯脹”困境，而凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策卻無濟(jì)于事。在這樣的背景下，多年不受關(guān)注的新自由主義重新占據(jù)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位，隨后，為適應(yīng)資本主義社會(huì)由國(guó)家壟斷向國(guó)際壟斷發(fā)展的需要，新自由主義思潮逐漸開始由學(xué)術(shù)理論型向國(guó)家政治化與意識(shí)形態(tài)化方向發(fā)展，并成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家推行的全球化理論體系的主要組成部分。1990年“華盛頓共識(shí)”的形成，是新自由主義思潮發(fā)展到一個(gè)新階段的重要標(biāo)志。新自由主義思潮正式成為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家誘導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家和平演變和在發(fā)展中國(guó)家推行新殖民主義政策的重要理論依據(jù)。

（二）新自由主義思潮的主要觀點(diǎn)

1．人性自私論。人性自私論是新自由主義理論的基礎(chǔ)，即認(rèn)為人性是自私的，以此，推導(dǎo)出人都是追逐個(gè)人私利的理性的利己主義者和理性經(jīng)濟(jì)人。在對(duì)人的理解中，認(rèn)為人是受理性支配的，并具有自治權(quán)利、趨利避害的特性。新自由主義視野中個(gè)人思維方式的基本特點(diǎn)是個(gè)人主義、理性主義、追求個(gè)人利益、維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等等。因此，每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都是利己的，都是為了追求自己最大的利益，不可能有利他的動(dòng)機(jī)和行為。

2．維護(hù)私有論。新自由主義提出，私有經(jīng)濟(jì)能夠在市場(chǎng)調(diào)節(jié)下自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的均衡，使經(jīng)濟(jì)自動(dòng)地穩(wěn)定在可接受的水平上，因此，私有制經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的穩(wěn)定性。同時(shí)，認(rèn)為私有制不僅可以保障有產(chǎn)者的個(gè)人自由，而且可以保障無產(chǎn)者的個(gè)人自由，因此，私有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)明顯，而公有制經(jīng)濟(jì)不可能有這種優(yōu)勢(shì)。

3．宣揚(yáng)自由論。新自由主義提出自由至上論，極端推崇個(gè)人權(quán)利而限制公共權(quán)利，推崇個(gè)人自由而反對(duì)強(qiáng)制，推崇個(gè)人主義而貶低集體主義。強(qiáng)調(diào)自由是效率的前提，社會(huì)主義沒有自由，并嚴(yán)重限制和否定自由，社會(huì)主義就是搞集權(quán)主義，新自由主義者一般認(rèn)為過程比結(jié)果重要，只要人們選擇的過程是自由的，其結(jié)果就是最好或最有效率的。

4．推行福利個(gè)人化 反對(duì)國(guó)家干預(yù)。新自由主義認(rèn)為， 建立在高稅收政策基礎(chǔ)上的“福利國(guó)家”必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的低效率，人們工作動(dòng)機(jī)的弱化；以養(yǎng)老和醫(yī)療等為主要內(nèi)容的全民福利政策，則是摧毀個(gè)人的自我照顧能力，增加個(gè)人依賴國(guó)家的惰性。因此，大力主張福利個(gè)人化，反對(duì)福利國(guó)家，保障的責(zé)任由國(guó)家向個(gè)人轉(zhuǎn)移。同時(shí)，新自由主義認(rèn)為，充分就業(yè)政策導(dǎo)致私營(yíng)部門勞動(dòng)力供應(yīng)不足，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)家干預(yù)構(gòu)成對(duì)自由的威脅，并且缺乏效率，不能達(dá)到預(yù)期的目的，因此，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)應(yīng)限制在最低的水平。

5．鼓吹全球一體化。新自由主義主張，商品、貨幣、資本以及服務(wù)應(yīng)當(dāng)跨國(guó)自由流動(dòng)，強(qiáng)調(diào)推行私人跨國(guó)公司支配下的全球自由貿(mào)易和自由金融政策，并通過發(fā)展和控制國(guó)際金融組織來主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，反對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提出重新建立或健全國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的合理意見。

二、新自由主義思潮對(duì)我國(guó)的影響

（一）積極影晌

新自由主義所提出的理論觀點(diǎn)，不乏存在科學(xué)成分和合理因素。這對(duì)于我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系和現(xiàn)代化建設(shè)都具有十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。具體包括：

1．在政治方面。自黨的十一屆三中全會(huì)以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善，對(duì)法律制度與政府職能提出了相應(yīng)要求，這其中不乏有新自由主義某些理論觀點(diǎn)的身影。一是促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變。我國(guó)借鑒新自由主義反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過度干預(yù)，不斷地轉(zhuǎn)變政府職能，對(duì)經(jīng)濟(jì)做宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。二是不斷健全法律制度。為適應(yīng)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，我國(guó)不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，制定相關(guān)政策，特別在立法上也做了一些突破。有些都是直接來自新自由主義的相關(guān)觀點(diǎn)。三是注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。個(gè)人權(quán)利的一個(gè)重要表現(xiàn)就是人權(quán)。2004年3月，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議將“人權(quán)”概念首次寫入憲法，明確提出“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，這與新自由主義倡導(dǎo)的個(gè)人權(quán)利不無關(guān)系。

2．在經(jīng)濟(jì)方面。主要是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論探索、企業(yè)股份制改造和貨幣理論運(yùn)用等。通過不斷實(shí)踐，堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)控相結(jié)合，建立了中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮了市場(chǎng)的主導(dǎo)性作用。在國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)內(nèi)部改革過程中，新自由主義主張的企業(yè)私有化，對(duì)我國(guó)的股份制改造有著莫大功績(jī)。我國(guó)充分運(yùn)用貨幣理論，在不同時(shí)期實(shí)行不同的貨幣政策，特別是在遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下，采用積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

3．在思想文化方面。新自由主義作為一種社會(huì)思潮，對(duì)于活躍我國(guó)思想文化有著積極作用。隨著新自由主義不斷擴(kuò)散，我國(guó)曾出現(xiàn)陣容強(qiáng)大的新自由主義學(xué)派，并與其他社會(huì)思潮和學(xué)派產(chǎn)生多次思想交鋒和論戰(zhàn)，可以肯定的是，在交鋒和論戰(zhàn)中使我們從不同的層面更清楚地了解我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等現(xiàn)狀，從而為國(guó)家政策的制定提供了更多參考。

（二）消極影晌

我們知道，新自由主義的本質(zhì)是壟斷資本主義向全球擴(kuò)張，是一種政治意識(shí)形態(tài)，決不能忽視它所帶來的消極影響，其消極影響主要涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化與意識(shí)形態(tài)、國(guó)際關(guān)系等四個(gè)方面。

1．對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的消極影晌。如前所述，新自由主義極力鼓吹私有化，私有化是新自由主義思想體系的核心。他們強(qiáng)烈攻擊社會(huì)主義公有制，提出我國(guó)的國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)退出一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，不應(yīng)當(dāng)存在，只有生產(chǎn)資料私有制，才能確保實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由這一目標(biāo)。同時(shí)，新自由主義推崇者積極鼓吹股份制，企圖將股份制和公有制概念混同，并把股份制企業(yè)不分青紅皂白地通通稱為“公有制”企業(yè)，用股份制來冒充公有制。實(shí)踐證明，新自由主義經(jīng)濟(jì)理論與馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)立的，必須引起我們高度重視和警惕。如果不對(duì)新自由主義加以控制和引導(dǎo)，任其泛濫，公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位就可能喪失，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)變質(zhì)，其結(jié)果是蛻變成為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2．對(duì)政治領(lǐng)域的消極影晌。新自由主義作為一種政治意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀念，也在不斷地沖擊著我國(guó)的政治領(lǐng)域。新自由主義一貫鼓吹社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)終結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)馬克思主義。特別是蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和事業(yè)處于低潮時(shí)，新自由主義活動(dòng)空間更大，影響更深遠(yuǎn)。改革開放后，我國(guó)出現(xiàn)了為數(shù)不少的新自由主義者，他們崇拜西方，完全西化，意圖在根本上否定馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位。另外，新自由主義很重要的一個(gè)特征就是動(dòng)用公共權(quán)力為資本開路，并為資本保駕護(hù)航使其利益最大化，這樣，資本與權(quán)力相結(jié)合就必然滋生腐敗。我國(guó)暴露出來的某些重大腐敗案件，便是新自由主義在政治領(lǐng)域消極影晌的重要表現(xiàn)。

3．對(duì)思想文化與意識(shí)形態(tài)的消極影響。在思想文化領(lǐng)域，全球化帶來了我國(guó)文化同外來文化相互交流、交融和交鋒的同時(shí)，也使得反馬克思文化和低級(jí)庸俗腐朽文化等對(duì)我國(guó)文化建設(shè)產(chǎn)生激烈的沖擊，可以說，對(duì)我國(guó)民族文化自覺與自信帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在意識(shí)形態(tài)方面，為了維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式和資本主義經(jīng)濟(jì)制度，新自由主義鼓吹個(gè)人主義價(jià)值觀。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許人們追求自己利益最大化，但我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，絕不能讓利己主義無限度地膨脹，更不能“一切向錢看”。可以看出，新自由主義一向鼓吹人的本性是自私的，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人的利己主義假設(shè)絕對(duì)化、廣泛化，把個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益放在至高無上的地位，認(rèn)為利己主義是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，十分強(qiáng)調(diào)自我控制、自我支配、不受任何約束的個(gè)人與自我。個(gè)人主義價(jià)值觀作為當(dāng)代資本主義的主流意識(shí)形態(tài)，嚴(yán)重背離了我國(guó)所倡導(dǎo)的集體主義精神。

4．對(duì)國(guó)際交往的消極影響。全球一體化是國(guó)際交往的重要內(nèi)容，而大力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化是新自由主義思潮的主要思想。新自由主義的一貫伎倆就是想通過所謂的“經(jīng)濟(jì)全球一體化”，使我國(guó)自然而然地與西方發(fā)達(dá)國(guó)家“全面接軌”，其實(shí)質(zhì)是“全盤西化”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的“和平演變”。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律和必然趨勢(shì)，但我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化與全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化是兩碼事。新時(shí)期，隨著國(guó)際分工和全球經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)際金融、跨國(guó)公司等的迅速發(fā)展，我國(guó)不可能脫離經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)潮流，必須參與其中。同時(shí)，要清醒地意識(shí)到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化其本質(zhì)是以美國(guó)為主的資本主義全球化，更是國(guó)際壟斷資本主義統(tǒng)一全球和掠奪世界的重要表現(xiàn)。因此，作為社會(huì)主義國(guó)家的我國(guó)，在參與經(jīng)濟(jì)全球化中必須保持獨(dú)立自主精神，避免在國(guó)際交往中成為資本主義強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸或殖民地，從而防止落入“全球化”陷阱。

［1］許傳紅．新自由主義思潮及其對(duì)中國(guó)的影響［J］．當(dāng)代經(jīng)理人，2006，（3）．

［2］韓啟東．新自由主義發(fā)展對(duì)我國(guó)金融安全的影響［J］．中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）．

［3］張曉蘭．新自由主義思潮對(duì)我國(guó)改革的負(fù)面影響及對(duì)策分析［J］．知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010，（7）．

［4］程恩富．新自由主義的起源、發(fā)展及其影響［J］．求是，2005，（3）．

［5］劉世衡．新自由主義及其在當(dāng)代中國(guó)的影響［D］．北京：首都師范大學(xué)，2005．

余文好（1979－），男，福建工程學(xué)院講師，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2011級(jí)博士研究生，主要從事馬克思主義理論、大學(xué)生思想政治教育以及高校德育研究。