李貴海

(1.長(zhǎng)春大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)春 130022;2.東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，長(zhǎng)春 130117)

我對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”的幾點(diǎn)思考

李貴海1.2

(1.長(zhǎng)春大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)春 130022;2.東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，長(zhǎng)春 130117)

加強(qiáng)大學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、技藝能力、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，改變目前大學(xué)生現(xiàn)有的解題式培養(yǎng)模式、填鴨式教育模式，是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)鍵，而筆者認(rèn)為目前許多高校對(duì)這方面重視還不夠，也是“錢學(xué)森之問(wèn)”存在的原因。

能力培養(yǎng);大學(xué)生;成長(zhǎng);成才

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。2005年溫家寶總理在看望兩院院士錢學(xué)森時(shí)，錢老曾感慨說(shuō):回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!錢老認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是＇冒＇不出杰出人才?！迸e例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有18位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有14個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。

著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的李約瑟也曾提出:為什么近代自然科學(xué)只能起源于西歐，而不是中國(guó)或其他文明?他同時(shí)指出:“為什么古代中國(guó)人發(fā)明了指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，工業(yè)革命卻沒(méi)有發(fā)端于中國(guó)?而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發(fā)現(xiàn)了世界，用火藥打開(kāi)了中國(guó)的大門，用造紙術(shù)和印刷術(shù)傳播了歐洲文明!”這就是“李約瑟之謎”。

“錢學(xué)森之問(wèn)”，“李約瑟之謎”都給中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展提出了一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。筆者從大學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員的視角來(lái)分析一下問(wèn)題存在的原因。

1 大學(xué)生思維能力的缺失

我國(guó)現(xiàn)在大學(xué)課堂還基本采用中小學(xué)的教學(xué)模式，老師在講，學(xué)生在記的填鴨式、灌輸式教育模式，特別是隨著多媒體教學(xué)手段的廣泛使用，學(xué)生和老師在課堂上的互動(dòng)越來(lái)越少，老師在念學(xué)生在記，給學(xué)生思考的時(shí)間越來(lái)越少了。他們不再去對(duì)有些問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過(guò)程?！皫熣撸瑐鞯?，授業(yè)，解惑也”，而現(xiàn)在教師更多的是授業(yè)了，傳道和解惑的任務(wù)做的越來(lái)越少了。這也導(dǎo)致了我們學(xué)生的思維能力不能很好的得到培養(yǎng)。怎樣實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育人的完美結(jié)合是我們應(yīng)該真正想，而且要真正去做的緊要問(wèn)題。還有我國(guó)高考文理分科的招生模式，造成了很多同學(xué)不會(huì)同時(shí)用文科思維和理科思維來(lái)思考問(wèn)題。理科思維強(qiáng)調(diào)一種很強(qiáng)的邏輯性，就是要用最簡(jiǎn)潔、最快速的方法找到問(wèn)題的答案。經(jīng)常受這種思維的熏陶，使得理科學(xué)生大多思維敏捷，快速抓住事物的本質(zhì)，但是，容易把什么東西都用條條框框的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)，缺乏柔性化和人性化的東西，顯得極其枯燥乏味。而文科思維注重從文史哲道德倫理考慮問(wèn)題的方法。如果我們能借鑒哈佛大學(xué)的內(nèi)部各單位息息相通，許多學(xué)生可以交叉注冊(cè)、跨系跨學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)的培養(yǎng)模式，一定能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。

2 大學(xué)生創(chuàng)新能力的缺失

目前，我國(guó)的教育培養(yǎng)模式更多的是采用解題式培養(yǎng)模式，培養(yǎng)的是解題能力，而不是創(chuàng)造力。從小學(xué)到大學(xué)，再到各類競(jìng)賽都是讓學(xué)生在求解，他們只知道標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的培養(yǎng)模式最終將導(dǎo)致一批又一批解題機(jī)器從大學(xué)的流水線上生產(chǎn)出來(lái)。創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是決定一個(gè)國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位的重要因素。當(dāng)前，人才競(jìng)爭(zhēng)正成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的良好環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略舉措?！泵褡宓南Ｍ趧?chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。著眼未來(lái)，迎接知識(shí)的挑戰(zhàn)，提高青年大學(xué)生創(chuàng)新能力;尤其是他們的自主創(chuàng)新能力是當(dāng)務(wù)之急，也已成為高校工作的重中之重。

3 大學(xué)生求真意識(shí)的缺失

哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是:“讓真理與你為友”。此校訓(xùn)來(lái)自格言:“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。哈佛大學(xué)之所以能成為世界第一流學(xué)府，能夠培養(yǎng)出杰出人才與哈佛人追求真理的大學(xué)精神是分不開(kāi)的。所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。而我國(guó)的應(yīng)試教育，按照成績(jī)進(jìn)行錄取的招生模式和考評(píng)方式，使學(xué)生只迷信老師，只相信分?jǐn)?shù)。還有，現(xiàn)在我國(guó)很多高校領(lǐng)導(dǎo)體制和辦學(xué)理念中存在很多弊端，比如，盲目的追求辦學(xué)規(guī)模，辦學(xué)效益的辦學(xué)理念以及行政領(lǐng)導(dǎo)班子官僚化，教學(xué)、科研工作行政化的領(lǐng)導(dǎo)體制有的時(shí)候必將導(dǎo)致我們?nèi)鄙偾笳鎰?wù)實(shí)的工作作風(fēng)，而我們的工作作風(fēng)會(huì)在潛移默化中影響我們的學(xué)生。

4 大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的缺失

2003年12月10日，溫家寶總理在哈佛大學(xué)發(fā)表題為《把目光投向中國(guó)》的主題演講的時(shí)候，引用了北宋大儒張載的話:為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?？偫硐蚴澜缯故玖酥腥A民族傳統(tǒng)精神魅力的同時(shí)，也向世界展示了一個(gè)大國(guó)總理的理想和抱負(fù)。可是，我們現(xiàn)在許多大學(xué)生由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式和多是獨(dú)生子女的原因，使他們其中的一部分養(yǎng)成了以自我為中心的思維習(xí)慣，特別是很多家長(zhǎng)和老師，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，缺少了健全人格的培養(yǎng)，缺少了對(duì)學(xué)生良知和責(zé)任的教育，家長(zhǎng)也是對(duì)孩子只講奉獻(xiàn)不講回報(bào)，導(dǎo)致了許多孩子只關(guān)心做什么事對(duì)他們有什么好處。他們不會(huì)了解“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”，不會(huì)了解“為中華之崛起而讀書(shū)”所蘊(yùn)含的擔(dān)當(dāng)精神。

5 大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的缺失

學(xué)習(xí)能力一般是指人們?cè)谡綄W(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下，自我求知、做事、發(fā)展的能力，根據(jù)中國(guó)教育家協(xié)會(huì)、中華教育研究交流中心聯(lián)合廣州市特級(jí)教師協(xié)會(huì)最新研究結(jié)果表明，學(xué)習(xí)能力表現(xiàn)可以分為六項(xiàng)“多元才能”和十二種“核心能力”。六項(xiàng)“多元才能”指的是:知識(shí)整合能力、社交能力、心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作、理財(cái)能力、策劃與決策能力。十二種“核心能力”指的是:注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、理解力、語(yǔ)言表達(dá)、操作能力、運(yùn)算能力、聽(tīng)/視知覺(jué)能力。而目前高校傳統(tǒng)的、僵化的學(xué)生培養(yǎng)方案占用了學(xué)生的大部分時(shí)間，學(xué)生很多的時(shí)間都是在課堂上度過(guò)的，我們平時(shí)很少有時(shí)間來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。

6 大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的缺失

大學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于基礎(chǔ)教育，技校生的培養(yǎng)側(cè)重于實(shí)踐教育，但是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有實(shí)踐過(guò)的理論和基礎(chǔ)只能使我們培養(yǎng)出一批又一批“理論家”。我們能不能在側(cè)重大學(xué)生的基礎(chǔ)教育的同時(shí)也重視一下實(shí)踐技能的培養(yǎng)。我們要解放思想，進(jìn)行內(nèi)外協(xié)作，發(fā)揮技校和大學(xué)的各自人力和物力上的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出既懂理論又有實(shí)踐的復(fù)合型人才。

［1］ 郎咸平.誰(shuí)在謀殺中國(guó)經(jīng)濟(jì)［M］.北京:東方出版社，2009.

［2］ 王龍鱗，何長(zhǎng)江.溫文爾雅［M］.北京.中國(guó)畫報(bào)出版社，2010.

Some Thoughts on“Qian Xue-sen’s Questions”

LI Gui-hai12
(1.College of Computer Science and Technology，Changchun University，Changchun 130022，China;2.Institute of Politics and Law，Northeast Normal University，Changchun 130117，China)

It is critical for undergraduates to become useful talents through improving their abilities of thinking，innovation，learning，communication，skills and reliabilities cultivation to change the problem-solving type training mode and spoon-feed education mode existing at present.However，in the author＇s opinion，it is the main reason why Mr.Qian Xue-sen has questions.

ability cultivation;undergraduates;growth;being talent

G648.7

A

1009－3907(2011)09－0125－02

2011－01－09

李貴海(1974－)，男，吉林長(zhǎng)春人，講師，博士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

責(zé)任編輯:劉 琳