賴雪梅

（重慶理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，重慶 400054）

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

賴雪梅

（重慶理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，重慶 400054）

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生在教育者的組織和指導(dǎo)下參與實(shí)踐活動(dòng)，并將馬克思主義理論和方法運(yùn)用于實(shí)踐，以培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的能力。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有其特性，應(yīng)通過(guò)以人為本，以活動(dòng)為主線，以社會(huì)為舞臺(tái)，以專業(yè)發(fā)展為依托的路徑提高德育實(shí)效。

高校；大學(xué)生；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征和理論核心,如何理解馬克思主義實(shí)踐觀,是理解高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng),舊唯物主義認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，他們“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”[1]54。實(shí)踐是以人為主體,以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀存在，創(chuàng)造出一個(gè)“人化”的世界，屬于人的世界，從這個(gè)意義上講，實(shí)踐具有主體性的特點(diǎn)。

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐教學(xué)，除了具備一般實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)所具備的全部屬性外，它還具有自身的獨(dú)特性。一是目的獨(dú)特。新的形勢(shì)對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，都是必須認(rèn)真研究解決的重大而緊迫的課題。二是內(nèi)容獨(dú)特。馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生。高校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制；圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)，提供必要經(jīng)費(fèi)；加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。

因此，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生在教育者的組織和指導(dǎo)、鼓勵(lì)下參加一系列的實(shí)踐活動(dòng)，把系統(tǒng)的馬克思主義的理論和方法運(yùn)用于實(shí)踐，培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，提升思想政治素質(zhì)，深化教育教學(xué)效果的必要環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)形式的多樣性、大學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程理解的差異性及其參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性等，都決定了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)具有多樣性特點(diǎn)。

二、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

1.以大學(xué)生為本是實(shí)踐教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

馬克思主義認(rèn)為，“人始終是一切實(shí)體性東西的本質(zhì)”[2]，人及其實(shí)踐活動(dòng)乃是世界之本?！耙匀藶楸尽弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀的核心,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值取向,也是各項(xiàng)工作必須始終堅(jiān)持、一以貫之的根本指導(dǎo)?！斑@里所講的‘以人為本’的‘人’，不是抽象的一般的人，而是正在從事全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的所有勞動(dòng)者、建設(shè)者和參與者，主要指廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員，也包括其他社會(huì)新階層的人員，即廣大的人民群眾?！盵3]高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)也應(yīng)堅(jiān)持和貫徹以人為本。由于高校思想政治理論課的特殊性，其實(shí)踐教學(xué)所堅(jiān)持的以人為本中的“人”是指大學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生存在和發(fā)展的根本方式，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的根本途徑，是大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的決定性因素。胡錦濤總書記鼓勵(lì)大學(xué)生“積極參與社會(huì)實(shí)踐，向人民群眾學(xué)習(xí)，磨煉意志，增長(zhǎng)才干，切實(shí)提高創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)能力，為今后走上社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”[4]。大學(xué)生所擁有的知識(shí)的多少，只有在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中才能得到驗(yàn)證和體現(xiàn)。人才培養(yǎng)是大學(xué)最基本的社會(huì)職能。高校思想政治理論課引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是以大學(xué)生為本，最大限度地滿足大學(xué)生各方面需求，全面提高大學(xué)生素質(zhì)，服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐堅(jiān)持以大學(xué)生為本，就是要堅(jiān)持大學(xué)生在實(shí)踐中的主體地位，充分發(fā)揮大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好大學(xué)生的根本利益；就是要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同高校、不同專業(yè)的大學(xué)生的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就是要在堅(jiān)持大學(xué)生根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)大學(xué)生的利益要求，體現(xiàn)思想政治理論課的人道主義和人文關(guān)懷，滿足大學(xué)生的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障大學(xué)生的人權(quán)；就是要關(guān)注大學(xué)生的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注大學(xué)生的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.以活動(dòng)為主線是實(shí)踐教學(xué)工作的生命線和動(dòng)力源

實(shí)踐是人以自身為目的的對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造的活動(dòng)。高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)組織形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生參與到對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和建設(shè)中來(lái)，具體的形式可以有差別，但目的相同就是要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。如組織和引導(dǎo)大學(xué)生暢游于祖國(guó)的大好河山，親近自然，不僅能夠開拓視野，激發(fā)審美情感和個(gè)人情操，而且還可以增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的熱愛之情。在這方面，美國(guó)高校的做法值得借鑒。美國(guó)高校注重通過(guò)組織大學(xué)生參加課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，提高德育實(shí)效。課外活動(dòng)包括形式多樣、內(nèi)容廣泛的各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，豐富多彩的校園文藝與體育活動(dòng)，校慶、國(guó)慶、入學(xué)及畢業(yè)儀式全校性活動(dòng)等。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)是讓大學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，以培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)有時(shí)也被稱為社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)活動(dòng)，包括各種各樣幫助別人而不計(jì)報(bào)酬的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。美國(guó)大學(xué)生經(jīng)常參加的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)有募集資金、競(jìng)選宣傳、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、慈善工作等[5]。憑借形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，美國(guó)高校大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展、體力發(fā)展、智力發(fā)展、職業(yè)發(fā)展、情感發(fā)展、精神發(fā)展要求上取得預(yù)期成效。

3.以社會(huì)為舞臺(tái)是實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)角色教育的終極指向

馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的分析指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[1]56實(shí)踐構(gòu)成了人復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，同時(shí)也構(gòu)成了人的基本生活領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對(duì)象化為社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。因此，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)。大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)不僅不能脫離社會(huì)，反而應(yīng)在社會(huì)中找準(zhǔn)應(yīng)有的位置和方向。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》[6]（中發(fā)[2004]16號(hào)）中明確指出，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉能力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，使他們了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解；開闊視野，增長(zhǎng)才干，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)；鍛煉意志，陶冶情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，走與工農(nóng)相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合的成才之路；解決勤工助學(xué)崗位并進(jìn)一步促使大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

4.以專業(yè)發(fā)展為依托是實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值追求所在

大學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，在18～23歲的年齡階段，其生理發(fā)育已經(jīng)成熟，心理發(fā)育處在成熟而又未能真正完全成熟的階段，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀處于逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是個(gè)體心理成長(zhǎng)最迅速的階段，尤其是認(rèn)知機(jī)制的高度成熟，人生理想逐漸確定，價(jià)值觀念逐步形成，個(gè)人綜合能力快速提高，專業(yè)興趣會(huì)慢慢養(yǎng)成穩(wěn)固，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)成才的需求非常強(qiáng)烈[7]。由于社會(huì)生活的豐富性與復(fù)雜性，大學(xué)生的需要是多種多樣的，并且是不斷變化的，在不同的學(xué)習(xí)階段會(huì)產(chǎn)生不同的需要。大學(xué)生的需要與自身的人生追求息息相關(guān)，樹立正確的人生追求能夠激發(fā)大學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，能夠幫助他們?cè)谏鐣?huì)中找到屬于自己的位置，最終實(shí)現(xiàn)自身需求，完成自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)不斷發(fā)展變化的社會(huì)需要是當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的一個(gè)重要?jiǎng)恿?，也正是這種動(dòng)力積極推動(dòng)大學(xué)生不斷提高自身的綜合能力，不斷形成自身的人格和思想，從而完成社會(huì)化進(jìn)程。大學(xué)生渴望成長(zhǎng)的需求是人在成長(zhǎng)過(guò)程中最根本和最重要的需求，并由這一需求生發(fā)出其他諸多需求。成長(zhǎng)成才的需求是指，大學(xué)生希望自己成為一個(gè)學(xué)有專長(zhǎng)，具有專業(yè)知識(shí)和能力的、社會(huì)所需要的人才。成長(zhǎng)成才需求是大學(xué)生需求中最為本質(zhì)的需求，也是大學(xué)生最普遍、最強(qiáng)烈的需求。人盡其才是教育的最終目的，大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求是滿足個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的推動(dòng)力，滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求為個(gè)人追求理想生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，社會(huì)性發(fā)展的需求會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈。大學(xué)生希望通過(guò)了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)，進(jìn)而正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成與社會(huì)相協(xié)調(diào)的關(guān)系，從而促進(jìn)自身人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展是大學(xué)生走向成熟的重要因素，也是其成長(zhǎng)成才的必備條件。因此，高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐必須充分尊重大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，認(rèn)真研究大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，找準(zhǔn)其專業(yè)與實(shí)踐的最佳契合處，使得大學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中既發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，又使自身的思想政治素質(zhì)得到提升，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

人類意識(shí)的發(fā)展變化、思想和情感的打破與重構(gòu)，使教育過(guò)程不斷呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，也使教與學(xué)成為一個(gè)不斷變化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，現(xiàn)有的教學(xué)模式不斷地被修正或淘汰，而新的、更接近教育規(guī)律的模式也在悄然誕生。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式隨著教學(xué)實(shí)踐、觀念和理論的不斷發(fā)展變化，不斷得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展而日臻完善。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，1995:51-52.

[3]中共中央宣傳部.科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社，2008:45.

[4]胡錦濤.在北京大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話[EB/OL].(2008-05-03)[2010-07-10].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-05/04/content_8096467.htm.

[5]夏智倫.美國(guó)高校學(xué)生教育的措施[EB/OL].(2008-06-16)[2010-07-10].http://www.#edu.cn/Read News.asp? NewsID=380.

[6]中共中央，國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].(2004-10-14)[2010-07-10].http://www.people.com.cn/GB/jiaoyu/1055/2920198.html.

[7]焦勇.職業(yè)生涯規(guī)劃教育與大學(xué)生成才[EB/OL].(2009-07-15)[2010-07-10].http://zz.zgjy.org/zzshow.asp?MessageID=321.

[責(zé)任編輯：邵憲梅]

Connotation of Practical Teaching of Ideological and Political Theory Course and its Implementation in Colleges

LAI Xuemei
(School of Humanities and Social Science, Chongqing University of Technology, Chongqing, 400054, China)

Practical teaching of ideological and political theory course means that college students, under the guidance of teachers, take part in practical activities, and put the theory and methods of Marxism into practice to develop their ability to solve problems. Practical teaching of ideological and political theory course in colleges has its characteristics, and should achieve its goal of improving its efficiency by implementing the principle of putting people first, centering on activities, taking the society for the stage and relying on professional development.

Colleges; College students; Ideological and political theory course; Practical teaching

G642.0

A

1671-4326(2011)01-0079-03

2010-07-17

賴雪梅（1977—），女，四川瀘州人，重慶理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師.