邱桂林

(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410205)

論言內(nèi)行為在言外之力實(shí)現(xiàn)中的重要性＊
——兼談其對語言教學(xué)的啟示

邱桂林

(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410205)

談及言語行為，人們更多的是關(guān)注言外行為即施事行為，而言內(nèi)行為在言外之力實(shí)現(xiàn)中的重要性卻未得到足夠的重視。針對這一問題，本文作了較深入的探討，并由此論及了言內(nèi)行為對語言教學(xué)的啟示。

言語行為理論;言內(nèi)行為;言外之力;語言形式;語言教學(xué)

言語行為理論是語用學(xué)的支柱理論之一，自奧斯汀(Austin)提出該理論以來，大家的注意力幾乎都放在了言外行為上，鮮有學(xué)者對言內(nèi)行為在言外之力實(shí)現(xiàn)過程中的重要性進(jìn)行探討。鑒于此，本文試圖在這個(gè)方面作出嘗試。

一、言語行為理論要點(diǎn)及言內(nèi)行為作用分析

(一)言語行為理論要點(diǎn)

奧斯汀在其經(jīng)典之作《如何以言行事》(How to Do Things with Words)中正式提出言語行為概念和理論，并認(rèn)為語言本身就包含著行動(dòng)的力量，即言語行為力量，簡稱語力。該理論主張說話就是做事(即言則行)，并強(qiáng)調(diào)在特定場合，我們發(fā)出聲音傳遞信息給他人不只是“說”本身的行為，同時(shí)也包含了“說”的行事的行為，二者結(jié)合在一起就構(gòu)成了言語行為。因此，說話人只要說出了有意義、可被聽話人理解的話(傳達(dá)了一定的交際意圖，完成了一定的功能)，就可以說他實(shí)施了某個(gè)行為，這個(gè)行為叫做言語行為。言語行為的本質(zhì)是交際者借助話語傳達(dá)交際目的或意圖，故言語行為理論要研究的是意向功能。

奧斯汀剛開始將話語分為述謂句(constative)和施事句(performative)，但在其認(rèn)識到述謂句也能以言行事后，他摒棄了述謂句和施事句的區(qū)分而將重心放在言外之力(illocutionary force)，并抽象出三種行為，即言內(nèi)行為(locution)、言外行為(illocution)(又叫施事行為)和言后行為(perlocution)。一般認(rèn)為，言內(nèi)行為的語力在于命題本身，說話者能夠說出有意義和所指的句子，其主要作用在于陳述，即以言表意行為;言外行為是意圖和語義的傳遞，即通過字面意義表達(dá)說話人的意圖;言后行為指說話行為或施事行為在聽者身上產(chǎn)生的某種效果。奧斯汀重點(diǎn)關(guān)注其中的施事行為，尤其是顯施事句的施事行為。事實(shí)上，三種行為聯(lián)系緊密，言內(nèi)行為的目的是言外行為，言外行為的目的是言后行為。塞爾(Searle)在《言語行為:語言哲學(xué)論》中修正并發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論，他只保留了奧斯汀提出的施事行為和言后行為，并用命題行為(propositional act)取代了言內(nèi)行為，認(rèn)為任何語句都帶有言外之力的特征。

Searle認(rèn)為言語行為的實(shí)施必須遵行語言的規(guī)則，因此必然牽涉到語言的許多形式特征，但Searle認(rèn)為，任何純粹研究必須說明這些形式特征如何被用來實(shí)施了一定的言語行為，即形式在語境中的具體表現(xiàn)。實(shí)際上，奧斯汀和塞爾都傾向于分析實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)言語行為的句子，并把重心放在句子里的動(dòng)詞上。奧斯汀更是提出了施為動(dòng)詞決定施為行為的觀點(diǎn)。而Searle也認(rèn)為，對句子意義的研究和對言語行為的研究不是兩個(gè)各自獨(dú)立的研究。同時(shí)，Searle認(rèn)為，為完成一種言語行為所說出的一句話必須是有一定意義的。通過說一句話實(shí)施一種言語行為，也就是這句話的意義功能的實(shí)現(xiàn)，即一句話完成的言語行為就是這句話表達(dá)的意義。

奧斯汀和塞爾都強(qiáng)調(diào)慣例和習(xí)俗對言語行為的巨大約束作用，即言語行為須滿足一定的約定性條件和規(guī)則(即適切條件)，在他們提出的各種適切條件中，說者的語言能力(即說者具備了實(shí)施言語行為的條件)總是第一位的條件。不僅如此，Brown和Levinson(1978:84－88)指出，絕大多數(shù)言語行為對發(fā)話人或?qū)κ茉捜说摹安€面”(face)造成威脅。因此要想以言行事得體，發(fā)話人必須正確判斷他與受話人之間的社會(huì)距離，權(quán)力關(guān)系以及特定文化中各種行為的強(qiáng)加程度，以便采用相應(yīng)的語言表達(dá)方式。Leech(1983:176)也指出，發(fā)話人有時(shí)故意采取某種表達(dá)形式，使話語的示言外之力模梭兩可，即是說語言形式影響了言外之力。

Searle于1975年提出了間接言語行為概念，即通過施行一個(gè)言外行為間接地施行了另一個(gè)言外行為。間接言語行為又依據(jù)是否具有規(guī)約性語言形式可劃分為規(guī)約性間接言語行為和非規(guī)約性間接言語行為，前者是有標(biāo)的，有特定的話語的句法形式，而后者則無明顯的句法標(biāo)記。間接言語行為意圖的體現(xiàn)和理解仍然是建立在字面意義上的，只不過直接言語行為的意圖就是字面意義，而間接言語行為的意圖是與字面意義緊密相關(guān)的其它意圖，即是說，任何語言行為意圖的實(shí)現(xiàn)都必須依靠字面意義。

(二)言內(nèi)行為作用分析

綜上所述，言內(nèi)行為在整個(gè)言語行為中具有不可替代的特殊作用:

首先，言語行為是對語言進(jìn)行應(yīng)用的行為，語言是任何言語行為的基礎(chǔ)和體現(xiàn)形式。言內(nèi)行就是在遵循語言規(guī)則條件下對語言的直接應(yīng)用，所以是一切言語行為的基礎(chǔ)和說者目的意圖在言語層面上惟一的表達(dá)形式。

第二，盡管Searle認(rèn)為發(fā)話行為和命題行為跟以言行事行為的關(guān)系，并不是手段和目的的關(guān)系，但他又同時(shí)承認(rèn)可以用幾種不同的發(fā)話行為來完成同一種命題行為或以言行事行為。事實(shí)上，Searle(1969:17)就明確指出，說出某種語言就是在實(shí)施言語行為，意義等于某種行為。因此，考慮到人的行為的目的性，發(fā)話行為便不再只是說出詞、詞組或語句的毫無意圖的行為了，不論其是否表達(dá)了一個(gè)命題，它都做了一個(gè)以言行事行為，況且“命題與“指稱”、“斷定”有關(guān)，與以言行事力量無太大關(guān)聯(lián)“(楊志紅，2010:100)。若非如此，Searle就是在推翻自己最基本的論斷，即“言”可以不是“行”。

第三，言語行為可概括成一句話，即:說話者運(yùn)用語言，可以說出有意義的話語(言內(nèi)行為)，這個(gè)話語具有某種特殊意圖和力量(言外行為)，并能影響聽者，從而收到一定的效果(言后行為)。可見，言外行為的載體只能是言內(nèi)行為，而言后行為的發(fā)生與否及其實(shí)現(xiàn)程度也在很大程度上取決于言內(nèi)行為是否符合聽者自身的習(xí)慣、知識或其所處的語境。

第四，言內(nèi)行為重在說出有意義的能表達(dá)一定交際意圖和實(shí)現(xiàn)一定功能的話，由此可見，說者在進(jìn)行言內(nèi)行為時(shí)必須是在考慮當(dāng)時(shí)的語境條件下綜合運(yùn)用語言表達(dá)的一切可能形式去得體表現(xiàn)自己的言外之力。Searle(1969:25)明確指出語力標(biāo)志手段并不局限于施動(dòng)謂詞，詞序、重音、語調(diào)、標(biāo)點(diǎn)等都可以表現(xiàn)語力。而言語行為的分類標(biāo)準(zhǔn)之一正是對命題內(nèi)容產(chǎn)生的不同語力。因此，言外之力必須依賴合適的語言形式特征，而語言的形式特征在言語行為中就只有通過言內(nèi)行為才能產(chǎn)生。

最后，直、間接言語行為的劃分標(biāo)準(zhǔn)就是建立在言內(nèi)行為在動(dòng)詞或特定語法形式的選擇基礎(chǔ)之上的。同時(shí)，間接言語行為的大量客觀存在也從實(shí)證角度證明了言內(nèi)行為所致的語言形式對言外之力的重大影響。

此外，隨著對文化多樣性的關(guān)注，言語行為研究越來越重視文化的作用。文化對人的行為方式的影響是不言而喻的，其中就包括了言內(nèi)行為。研究文化在言語行為中的作用就必然要重視在不同文化語境中同一目的意圖的不同表達(dá)形式和同一表達(dá)形式可能導(dǎo)致的不同言外之力。

當(dāng)然，如考慮到言語行為研究中新興的以語料庫為基礎(chǔ)的具體到語言層面的研究趨勢的話，言內(nèi)行為的作用就更加突顯。如阿道夫斯就以劍橋一一諾丁漢英語話語語料庫(CANCODE)為基礎(chǔ)，研究了英語“建議”言語行為在語言表達(dá)式層面的具體體現(xiàn)，主要是搭配、功能分布和語境分布三個(gè)方面(楊芳，2010:126)。所以，作為對語言進(jìn)行具體運(yùn)用的言內(nèi)行為將勢必獲得更多的關(guān)注。

二、對語言教學(xué)的啟示

言語行為理論從語言的社會(huì)功能出發(fā)，研究語言運(yùn)用，在語言教學(xué)中則直接催生了交際教學(xué)法，它構(gòu)成了交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。毫無疑問，對言內(nèi)行為的角色和作用的正確認(rèn)識和評估對語言教學(xué)有著十分重要的意義。其一，言內(nèi)行為是對語言進(jìn)行具體應(yīng)用的行為，是言語交際行為的基礎(chǔ)，要?jiǎng)?wù)必重視言內(nèi)行為，即要重視對學(xué)生的語言基本功的訓(xùn)練，至少要能說出有意義的能為他人所理解的話;其二，言內(nèi)行為中對言語交際行為的影響因素主要有句式、語氣、語調(diào)、措辭和句中動(dòng)詞的類型、時(shí)體等。因此，在日常語言教學(xué)中，在關(guān)注語言正確性的基礎(chǔ)上更要關(guān)注言內(nèi)行為的語境得體性和意圖適切性，而這一點(diǎn)恰好是許多師生所忽視的，尤其是在我國的英語教學(xué)實(shí)踐中，因師生深受漢語音節(jié)型語言特點(diǎn)的影響，在英語的言內(nèi)行為方式尤其是語調(diào)的調(diào)形和靈活應(yīng)用上總不能讓人如意，而語調(diào)恰好是英語言內(nèi)行為的核心所在;其三，“一言多行”和“一行多言”則說明，語言教學(xué)尤其是外語教學(xué)中不應(yīng)只關(guān)注語言形式或?qū)⒄Z言形式與語言功能簡單對應(yīng)起來，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言靈活性和創(chuàng)造性，對學(xué)生的言內(nèi)行為不應(yīng)搞“一刀切”或所謂的“標(biāo)準(zhǔn)化”;其四，為了使學(xué)生在言內(nèi)行為上有更快更好的表現(xiàn)，教師要注重對言語行為單位的教學(xué)，要為學(xué)生儲(chǔ)備足量的常用的言語表達(dá)式，如詞及其搭配、語塊、構(gòu)式等。其五，要強(qiáng)化學(xué)生的語境意識，還要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)條件下或電子商務(wù)模式下的言語差異，注重于語言的應(yīng)用性;最后，要加大文化意識的培養(yǎng)，要注重跨文化交際中的言內(nèi)行為的差異，避免跨文化語用失誤。

三、結(jié)語

事實(shí)上，無論是語言習(xí)得或是外語學(xué)習(xí)，都是追求語言的得體應(yīng)用和其為人類服務(wù)的價(jià)值，在言語交際層面上講，這些最終都要落實(shí)到實(shí)際的言語中。因此，關(guān)注言內(nèi)行為在某種程度上講就是關(guān)注言語行為和人際交際。所以，本文對言內(nèi)行為的關(guān)注有其特殊意義，盡管本文的探討還不是很全面和深入，但期望能對語言教學(xué)有所幫助。

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2011－02－21

邱桂林(1977－)，男，湖南桂陽人，講師，碩士研究生。