梅煥鈞，王紅麗，葛翠環(huán)

(1.泰山學(xué)院 學(xué)報編輯部，山東泰安 271021;2.泰安市圖書館，山東泰安 271000)

人類的思想產(chǎn)生于實踐活動，但從具體的社會實踐過程看，任何實踐都是在一定的思想指導(dǎo)下的實踐，一切行動都以萌芽狀態(tài)被包含在思想之中。所以思想被稱為行動的先導(dǎo)，解放思想則是萬事之先。一場偉大的社會變革，必然伴隨著大的思想啟蒙運(yùn)動，無論是從其啟動還是推進(jìn)過程來看，自始至終都離不開解放思想活動。社會變革是思想啟蒙與實踐行動的統(tǒng)一。回顧我國30年改革開放歷程，每一個發(fā)展的關(guān)鍵階段，都伴隨著重大的思想解放運(yùn)動，可以說，沒有思想解放運(yùn)動，就沒有30年的改革開放，解放思想是30年改革開放的活靈魂。

一、1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，開啟了改革開放的步伐

(一)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的展開

1978年5月10日，中共中央黨校內(nèi)部理論刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，文章的作者是南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明。11日，《光明日報》以特約評論員名義刊登此文;12日，《人民日報》和《解放軍報》同時予以轉(zhuǎn)載，新華社向全國發(fā)通稿。隨后，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論便在全國范圍展開。

這場爭論，絕不是單純的學(xué)術(shù)爭論，而是針對“兩個凡是”主張的。早在1977年2月7日，兩報一刊(《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志)發(fā)表了一篇社論——《學(xué)好文件，抓住綱》，史稱“二、七社論”，社論中提出了“兩個凡是”，即:凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！皟蓚€凡是”實際上是華國鋒提出來的。在當(dāng)時，兩報一刊具有與中央文件相同甚至更大的政治影響力。隨后，“兩個凡是”便成為全社會的政治是非標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。因此，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表后，有人說“這是砍旗子”的，意指反對毛澤東和毛澤東思想。堅持“兩個凡是”主張的華國鋒等人對《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文提出責(zé)難，并指示黨中央的理論刊物《紅旗》雜志“不要表態(tài)”。

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是馬克思主義認(rèn)識論的基石，也是馬克思主義哲學(xué)常識。而“兩個凡是”實際上是把毛澤東的決策和指示當(dāng)作了真理標(biāo)準(zhǔn)，它無需接受實踐的檢驗，相反實踐倒要受到它的裁定。這就完全把思維和存在的關(guān)系、理論和實踐的關(guān)系顛倒了，可以說是犯了常識性的錯誤。毛澤東思想是科學(xué)真理，但真理和真理標(biāo)準(zhǔn)不是一回事。真理是正確的認(rèn)識，真理標(biāo)準(zhǔn)則是檢驗認(rèn)識是否正確的依據(jù)，前者是主觀產(chǎn)物，后者是客觀產(chǎn)物，兩者不能混為一談。

(二)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論發(fā)生的原因

這是由當(dāng)時中國的歷史背景決定的。一場“十年浩劫”，使得中國百廢待興。尤其是1976年“四人幫”被粉碎，全國人民對未來充滿期待，希望中國的社會主義事業(yè)從此峰回路轉(zhuǎn)，步入正途。而恰恰在這時提出了“兩個凡是”的口號，這就意味著我們黨過去犯過的錯誤，包括“文革”那樣的嚴(yán)重錯誤，都不可能得到徹底糾正，更不可能開創(chuàng)中國改革開放的時代了。當(dāng)時，“文革”雖已結(jié)束，但各項工作徘徊不前，“天安門事件”得不到平反，一大批被打倒的老干部遲遲不能恢復(fù)工作，連清查“四人幫”時也不忘繼續(xù)“批鄧”、反擊右傾翻案風(fēng)，這一切引起了黨內(nèi)外群眾的極大不滿。不破除“兩個凡是”，黨就沒有希望，社會主義就沒有希望，中國就沒有希望。于是，針對“兩個凡是”的大討論就不可避免地發(fā)生了。

(三)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的歷史功績

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一次思想大解放，它使人們從迷信盛行、思想僵化的狀態(tài)下解脫出來，使黨恢復(fù)了實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，并重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。十一屆三中全會確立的解放思想、實事求是的思想路線，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重大成果。在這條思想路線的指引下，我們黨做出了工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移和實行改革開放這兩大決定當(dāng)代中國命運(yùn)的戰(zhàn)略決策。十一屆三中全會后，我國社會空前活躍，改革開放穩(wěn)步推進(jìn)?？梢哉f，沒有真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，就沒有對“兩個凡是”的突破，就不可能廢除以階級斗爭為綱，就不可能有中國改革開放的歷史。

二、1992年以學(xué)習(xí)南巡談話為主要內(nèi)容的解放思想大討論，推進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的確立

(一)南巡談話的歷史背景

20世紀(jì)80年代末至90年代初，對中國來說，可謂內(nèi)憂外患、多事之秋。國際國內(nèi)先后發(fā)生了東歐劇變、“六、四風(fēng)波”和蘇聯(lián)解體，面對西方一些國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面對我國進(jìn)行的所謂“制裁”，以及國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折的巨大沖擊，黨內(nèi)和一部分干部群眾對改革開放中的一些重大問題，比如對農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)等，產(chǎn)生了一些不正確的認(rèn)識。甚至出現(xiàn)了中國改革是姓“資”還是姓“社”的爭論。在經(jīng)濟(jì)上則提出過渡的、保守的治理整頓政策，使發(fā)展陷入徘徊。這個時期，“左”傾思潮抬頭，對改革開放興師問罪，認(rèn)為蘇東事件是“改革引起的”，改革開放必然導(dǎo)致中國社會主義滑向資本主義，主張“改革開放要收，階級斗爭要抓”。一時間，改革開放面臨前所未有的困難，黨和國家前途面臨前所未有的考驗，中國共產(chǎn)黨人面臨著一個“向何處去”的現(xiàn)實課題。1991年2月至4月，《解放日報》連續(xù)發(fā)表了皇甫平的系列評論文章——《做改革開放的“帶頭羊”》、《改革開放要有新思路》、《擴(kuò)大開放的意識要更強(qiáng)些》、《改革開放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊?，主張改革要有膽略、主張實行市場?jīng)濟(jì)?！督夥湃請蟆芬虬l(fā)表署名“皇甫平”的文章，結(jié)果受到很大壓力。甚至有人寫文章抨擊鄧小平思想，許多改革者中箭落馬。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線、中國走什么道路的問題，也就是中國還要不要改革開放的問題。這是事關(guān)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。中國又處于一個重要的歷史關(guān)頭。

1992年1月18日至2月12日，已從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的鄧小平，懷著對黨和社會主義事業(yè)高度的歷史責(zé)任感，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻，視察了南方的武昌、深圳、珠海和上海等地，并多次發(fā)表了重要談話，合稱“南巡談話”。鄧小平在南巡談話中分析了當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢，總結(jié)十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗，回答實踐中出現(xiàn)的困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，在全國全黨引起了強(qiáng)烈反響，隨即出現(xiàn)了新一輪思想解放和改革開放的浪潮。

(二)南巡談話的主要內(nèi)容

鄧小平南巡談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問題，主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn):

1.堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動搖。

2.堅持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場只是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3.發(fā)展才是硬道理。要抓住有利時機(jī)，發(fā)展自己，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4.堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中都要反對腐敗，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

(三)南巡談話的歷史貢獻(xiàn)

1992年鄧小平的南巡談話，確立了“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，打破了人們對計劃經(jīng)濟(jì)的迷信，全面打開了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大門，從經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)上使改革開放的道路具有了不可逆轉(zhuǎn)性，堵死了改革開放進(jìn)程中動搖者們的退路。前進(jìn)中的問題只能通過前進(jìn)來解決，改革中的問題只能通過改革來解決。有了市場經(jīng)濟(jì)制度，才有了加入WTO，才有了中國真正融入全球化，才有了更大規(guī)模、更高水平的改革開放，才有了中國經(jīng)濟(jì)長時間高速發(fā)展的奇跡。中國從1987年就開始了入世談判，時間長達(dá)15年。WTO實際上是世界市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，不承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)，所以我們很長時間一直不被人理會。直到南巡談話承認(rèn)了市場經(jīng)濟(jì)后，談判才出現(xiàn)了實際性進(jìn)展。對鄧小平南巡談話的學(xué)習(xí)與貫徹，成為展開黨的十四大最重要的思想理論準(zhǔn)備，成為推進(jìn)改革開放步入新階段的強(qiáng)大動力。

三、十七大前反思改革的大討論，促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀和“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”的誕生

(一)反思改革大討論的由來

十七大前，中國處于一個改革發(fā)展的關(guān)鍵時刻，又到了一個新的拐點(diǎn)。從2004年下半年起在中華大地掀起了一場關(guān)于改革問題的大討論。這場爭論由國企產(chǎn)權(quán)改革發(fā)端，從經(jīng)濟(jì)學(xué)界迅速擴(kuò)展到整個學(xué)界、企業(yè)界，并通過網(wǎng)絡(luò)等媒介，上升為全社會廣泛參與的一場關(guān)于改革何處去的大討論。輿論普遍認(rèn)為，這次大討論是繼1982年到1984年的第一次大爭論、1989年到1992年第二次大爭論之后的“第三次改革爭論”。與前兩次不同的是，這次爭論全面走向公開，化為全社會的一次大反思，引起社會普通大眾廣泛關(guān)注和參與，并引起海外對中國改革方向和力度的爭論和解讀。

(二)反思改革大討論的焦點(diǎn)所向

發(fā)生在黨的十七大召開前兩年思想理論界的有關(guān)反思改革的爭論，可以說是引起第三次解放思想活動的緣由。這場論爭圍繞著市場化改革后出現(xiàn)的新問題、新矛盾，諸如:國有資產(chǎn)流失、住房價格越來越高老百姓無力購買、醫(yī)療改革失敗、教育改革不成功、社會治安惡化等等問題展開。有人認(rèn)為出現(xiàn)問題的根子在改革開放，在于搞市場經(jīng)濟(jì)，在于背離了科學(xué)社會主義原則。也有人認(rèn)為問題的出現(xiàn)恰恰是市場化改革還不夠徹底造成的，而不是市場化方向本身的錯誤。有的人則認(rèn)為中國已加入WTO，已成為一個純粹的市場經(jīng)濟(jì)國家，因而應(yīng)全盤“西化”。

由此可見，這次反思改革大討論指向一個焦點(diǎn)，就是對黨的十一屆三中全會以來改革開放路線如何評價。

(三)反思改革大討論的定音之錘

針對這些爭論，中國還要不要堅持改革開放，還要不要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，胡錦濤同志提出的貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會理論對此做出了科學(xué)回答，由此而引發(fā)的學(xué)習(xí)活動，使人們對黨的十一屆三中全會以來的路線有了更深刻的認(rèn)識。尤其是黨的十七大，對30年改革開放的歷史功績作了充分肯定，并做出了“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”的歷史結(jié)論。十七大報告以較大篇幅回顧了改革開放的歷史進(jìn)程，指出:事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。報告明確提出:“必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，而為了“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”，則“要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大動力和體制保障?！?/p>

四、結(jié)束語

通過對30年改革開放歷史經(jīng)驗的回顧，可以進(jìn)一步加深我們對十七大報告中的一個重大結(jié)論的認(rèn)識，這就是:解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。解放思想、改革開放、中國特色社會主義，三者是命運(yùn)共同體，缺一不可。要敘述十一屆三中全會以來的歷史，這是最重要的三個關(guān)鍵詞。不同時期，由于面臨的主要矛盾不同，所以解放思想的重點(diǎn)不同。在未來的解放思想活動中，也會有不同時期不同重點(diǎn)的區(qū)別，但解放思想的主旨是不變的，即解放思想的目的、本質(zhì)是解放人。改革是現(xiàn)實的人對人的現(xiàn)實的一種超越。

從這樣的意義上，解放思想主要是突出主體思想從某種被束縛狀態(tài)下的解放。思想解放過程必然是一個無止境的過程。因為事物永遠(yuǎn)是發(fā)展變化的，從根本上說我們不可能窮盡對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識，自然界如此，社會歷史領(lǐng)域同樣如此。社會主義事業(yè)在發(fā)展著，社會主義事業(yè)所處的世界和環(huán)境在發(fā)展變化著，我們的思想要適應(yīng)社會的發(fā)展，只能不斷解放思想，不斷凈化我們已有的對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想，是我們認(rèn)識世界、改革世界的根本思想武器，是30年改革開放的活的靈魂。

［1］鄧小平文選(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2004.

［2］童青林.回首1978——?dú)v史在這里轉(zhuǎn)折［M］.北京:人民出版社，1998.

［3］皇甫平.改革開放要有新思路［N］.解放日報，1991－03－02.

［4］胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2007－10－15.