柯華橋

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]

一、問(wèn)題緣起——語(yǔ)文教材中的經(jīng)典缺失

2010年9月，由長(zhǎng)江文藝出版社出版的《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)將矛頭對(duì)準(zhǔn)了小學(xué)語(yǔ)文教材。早在2009年年初，以郭初陽(yáng)等三位教師為主的研究團(tuán)隊(duì)便擬寫(xiě)了一份20萬(wàn)余字的課題報(bào)告，《讀寫(xiě)月報(bào)新教育》雜志刊發(fā)了其大部分內(nèi)容。此后，課題組還將該報(bào)告的全文發(fā)布到網(wǎng)上。2009年8月和9月，一些國(guó)內(nèi)媒體刊發(fā)了對(duì)這項(xiàng)研究的報(bào)道和評(píng)論，一度引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志也刊發(fā)報(bào)道稱(chēng)，“最近，有20來(lái)位中國(guó)教師，指出了教材中的一些錯(cuò)誤，掀起了一場(chǎng)風(fēng)暴”。該書(shū)的作者之一郭初陽(yáng)對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)下冊(cè)第12課 《陳毅探母》一文考證后認(rèn)為，該課文“探母”的事實(shí)錯(cuò)誤。郭初陽(yáng)還發(fā)現(xiàn)，在元代郭居敬編的《二十四孝》中，可以找到和《陳毅探母》一文完全同質(zhì)的一則故事——《滌親溺器》。郭初陽(yáng)研究團(tuán)隊(duì)將3個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中，出現(xiàn)“母親”、“母”(意為母親)、“媽媽”、“媽”、“娘”的課文全部列出篇目，并剔除那些“母親只是主體情節(jié)的點(diǎn)綴或僅起到穿針引線(xiàn)結(jié)構(gòu)功能”的課文，從“人教版”、“蘇教版”和“北師大版”中分別精選出24篇、17篇和27篇(包括課文、選讀課文、略讀課文和習(xí)作)涉及母親與母愛(ài)的文章進(jìn)行打分和點(diǎn)評(píng)。打分的判斷原則是：是否符合公民社會(huì)價(jià)值多元化的要求，是否真實(shí)，是否有切實(shí)性。在入選點(diǎn)評(píng)范圍的68篇文章中，只有4篇文章獲得了5分的評(píng)價(jià)，接近半數(shù)(33篇)文章的得分為負(fù)數(shù)。3個(gè)版本的教材所選文章的總得分分別是“-2分”、“-1 分”和“0 分”。像這樣的例子，在該書(shū)中很多，有力的證明了郭初陽(yáng)和同仁的結(jié)論：小學(xué)語(yǔ)文教材存在“四大缺失”，即經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失和事實(shí)的缺失。雖然他們是以“人教版”、“蘇教版”和“北師大版”三個(gè)版本的教材為例研究的，但這三個(gè)版本的教材卻具有極強(qiáng)的代表性和說(shuō)服力 （如人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材是目前被使用最多的，大約有60%的學(xué)校在使用）。這之中，對(duì)教材詬病的首要問(wèn)題便是經(jīng)典的缺失，本文擬就此話(huà)題，談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教材中經(jīng)典的選擇與重塑問(wèn)題的膚淺認(rèn)識(shí)。

二、語(yǔ)文教材中經(jīng)典缺失的原因探究

1.首因——政治社會(huì)化功能定位。事實(shí)就是這樣，現(xiàn)在的語(yǔ)文教科書(shū)的最大效用，仍定位在主流意識(shí)形態(tài)的政治社會(huì)化功能上，以致一些早被事實(shí)證偽的幾篇教化性質(zhì)的文章仍在供小學(xué)生們背誦。韓國(guó)教授高英根在研究大陸中小學(xué)生政治社會(huì)化課題中認(rèn)為，“大陸中小學(xué)教育制度下，任何一門(mén)課的教材都會(huì)或多或少地包含著政治教育的意義，即通過(guò)每門(mén)教材使中小學(xué)生形成共產(chǎn)主義的價(jià)值觀?！贝四私滩木帉?xiě)的一大原則。為了達(dá)到這一目的，必須保證入選的篇目數(shù)量。但要找如此之多的經(jīng)典文本談何容易，于是只能靠編撰與虛構(gòu)（如《陳毅探母》、《倔強(qiáng)的小紅軍》等篇目），或者來(lái)個(gè)濫竽充數(shù)，將一些非經(jīng)典的描述領(lǐng)袖和英雄人物事跡的文章也選入，這才導(dǎo)致“四大缺失”。（《小學(xué)語(yǔ)文承受不了政治教育之重》，2010.10.21，紅網(wǎng)作者：王學(xué)進(jìn)。）正是我們的體制——需要“政治教育”——才導(dǎo)致了小學(xué)語(yǔ)文教材編纂工作成為 “只能靠編撰與虛構(gòu)”，只能靠“濫竽充數(shù)”，才能順利完成的一項(xiàng)政治任務(wù)。而現(xiàn)代社會(huì)諸如權(quán)利、平等、法制、自由、民主等公民素質(zhì)的教育則被忽略，長(zhǎng)此以往，如何才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立人格、懷疑精神的現(xiàn)代公民？

2.其次，自上而下的教材編寫(xiě)機(jī)制，致使兒童視角的經(jīng)典嚴(yán)重缺失。以《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》為例，該書(shū)以人民教育出版社版、江蘇教育出版社版和北京師范大學(xué)版三套使用最廣的小學(xué)語(yǔ)文教材作為研究對(duì)象，經(jīng)研究而得出的結(jié)論揭示了語(yǔ)文教材中存在的種種問(wèn)題，而兒童視角的經(jīng)典嚴(yán)重缺失便是其中痼疾之一。如書(shū)中指出，教材里的母愛(ài)和母親形象不健康。要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女。很少見(jiàn)到有血有肉的真實(shí)生活中的母親。比如，蘇教版中的《水》、《花瓣飄香》、《沉香救母》等文章，人教版的《玩具柜臺(tái)前的孩子》、北師大版《母親的純凈水》等，其中的母親形象多是身體不健康的，這些家庭中一直若有若無(wú)地彌漫著一種壓抑的氣氛。而人教版《日記兩則》和《看電視》、北師大版《流動(dòng)的畫(huà)》和《媽媽的愛(ài)》等，里面的母親又道德完美到不近情理甚至毫無(wú)邏輯。不論苦大仇深還是道德完美，有一點(diǎn)是共同的，她們多數(shù)無(wú)視孩子的主體地位，常以成年人的意志和視域去粗暴干涉孩童的世界。體現(xiàn)出時(shí)下以身居高位的教育行政官員掛帥，統(tǒng)領(lǐng)由專(zhuān)家學(xué)者一線(xiàn)知名教師為骨干的編寫(xiě)組，自上而下的教材編寫(xiě)機(jī)制。而這一機(jī)制，無(wú)疑是致使兒童視角的經(jīng)典嚴(yán)重缺失的主要原因。

3.過(guò)往經(jīng)典與當(dāng)下時(shí)代激烈碰撞的必然——取舍與權(quán)衡?！罢Z(yǔ)文教材的選文必須經(jīng)典，這樣才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能啟發(fā)學(xué)習(xí)者，為他們帶來(lái)有益收獲。但是語(yǔ)文教材也必須和時(shí)代接軌，反映出當(dāng)代社會(huì)最強(qiáng)音、反映出時(shí)代特點(diǎn)，這樣才能更有生命力。”（對(duì)于網(wǎng)友和家長(zhǎng)的意見(jiàn)，長(zhǎng)期從事高中語(yǔ)文教學(xué)工作的四川省綿陽(yáng)市教研所主任王麗蓉表示，現(xiàn)行的人教版教材是2004年修訂的，由于審美判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化，人教版教材保留了舊有課文的50%。）教材編寫(xiě)者本著這樣的愿望和初衷，自然會(huì)在過(guò)往經(jīng)典與當(dāng)下社會(huì)生活之間權(quán)衡與取舍，于是有了當(dāng)下教材編寫(xiě)的熱點(diǎn)話(huà)題：《碩鼠》刪掉了、《祝?！穭h掉了、《背影》刪掉了，現(xiàn)在語(yǔ)文課本把《孔雀東南飛》也刪去了，傳統(tǒng)經(jīng)典大有喪失殆盡之勢(shì)。語(yǔ)文教材的“去魯迅化”現(xiàn)象也正成為語(yǔ)文研究者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。所有這些，都是過(guò)往經(jīng)典與當(dāng)下時(shí)代的激烈碰撞的必然結(jié)果，也成為語(yǔ)文教材中經(jīng)典缺失的另一重要原因。

三、應(yīng)對(duì)經(jīng)典缺失的策略——語(yǔ)文教材經(jīng)典的選擇與重塑

各種原因疊加合力的最終結(jié)果，造成了語(yǔ)文教材中經(jīng)典選文的逐漸缺失，而要有效彌補(bǔ)這一缺失，有效防止這一現(xiàn)象的蔓延之勢(shì)，必須對(duì)入選的文章進(jìn)行篩選與重塑。這種重塑需要以選文的精益求精和教材編寫(xiě)權(quán)的下放作為基礎(chǔ)。

1.擬定選文基準(zhǔn)，力求精益求精

我國(guó)的的語(yǔ)文教材，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)和發(fā)展，已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。尤其是施行了教材開(kāi)發(fā)的國(guó)家、地區(qū)、校本三級(jí)模式后，各種教材如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出喜人的局面。但是，這種繁榮的背后，自然也暴露出許多問(wèn)題。其中最為突出的就是選文的基本標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，即符合哪些基本要求的文章才能作為教材的選文。這應(yīng)該成為教材選文的底線(xiàn)，也應(yīng)該由國(guó)家教育權(quán)威部門(mén)以綱要的形式明確列出，只有這樣，才能有效防止教材繁榮背后的良莠不齊現(xiàn)象的發(fā)生，讓選文做到精益求精。

作為選文的基本標(biāo)準(zhǔn)，首先是真實(shí)。選文真實(shí)的第一層含義是教材選文的非虛構(gòu)性。同樣，以《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》為例，郭初陽(yáng)和同仁還花費(fèi)了大量的精力對(duì)一些文本的事實(shí)進(jìn)行考證。例如，他們對(duì)課文《愛(ài)迪生救媽媽》的真實(shí)性進(jìn)行了求證，委托在美國(guó)留學(xué)的學(xué)生查文獻(xiàn)、向醫(yī)學(xué)專(zhuān)家求證，得出的結(jié)論是：“最早的急性闌尾炎手術(shù)出現(xiàn)在19世紀(jì)末，最早對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述是1886年。愛(ài)迪生生于1847年，電燈發(fā)明于1879年，1886年他已經(jīng)是一個(gè)40歲的已婚男人了。也就是說(shuō)，愛(ài)迪生小時(shí)候根本沒(méi)有闌尾炎手術(shù)，不可能有一個(gè)醫(yī)生在他做的有影燈下為他得了急性闌尾炎的媽媽做了這個(gè)緊急手術(shù)——這個(gè)故事是虛構(gòu)的?！痹斐蛇x文失真的原因是多種多樣的，可能是因?yàn)榻滩墓δ艿恼紊鐣?huì)化定位，也可能因?yàn)榫帉?xiě)人員自身原因。因?yàn)橹R(shí)面的局限，編寫(xiě)人員對(duì)一些涉及各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的課文的改寫(xiě)可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)性的“硬傷”，有時(shí)候，由于編寫(xiě)工作上的疏漏，也會(huì)造成差錯(cuò)。不管是哪種原因，選文的失真對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展造成的負(fù)面影響是深遠(yuǎn)的。這就要求我們?cè)谶x擇教材選文時(shí)，應(yīng)該遵循教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，少受一些外界主客觀因素的影響，唯如此，選出的文章才更符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才更有益于教材建設(shè)良性快速的發(fā)展。選文真實(shí)的另一層含義是教材選文的生活化。葉圣陶老先生的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》為我們做出了表率。這套課本“以?xún)和顬橹行摹保叭〔膹膬和車(chē)_(kāi)始”，“隨著兒童生活的進(jìn)展，從家庭、學(xué)校逐漸擴(kuò)張到廣大的社會(huì)”（中央教育科學(xué)研究所：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年版，第168頁(yè)）。當(dāng)時(shí)的教育家何竟業(yè)稱(chēng)贊《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》“內(nèi)容十分新穎”，“依據(jù)社會(huì)生活與自然生活，編寫(xiě)童話(huà)、寓言、故事，每課中動(dòng)物的或植物的人物的特長(zhǎng)，均與人類(lèi)生活相吻合。這樣的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，在一般兒童讀物中，實(shí)是不曾多見(jiàn)?！保ㄉ探鹆郑骸度~圣陶年譜長(zhǎng)編》（第一冊(cè)），人民教育出版社，2004年版，第476頁(yè)。）可以說(shuō)，葉老的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》一改以往兒童教材脫離生活、脫離兒童視角的頑疾，以?xún)和顬榫€(xiàn)索，竭力為兒童營(yíng)造母語(yǔ)學(xué)習(xí)的真實(shí)生活語(yǔ)境，踐行了教材選文生活化的理念，值得我們思考和借鑒。

其次，選文應(yīng)該盡量?jī)?yōu)美。這里所說(shuō)的“優(yōu)美”，即我們常說(shuō)的“文質(zhì)兼美”，這一點(diǎn)，在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》實(shí)施建議部分就有具體闡釋?zhuān)骸敖滩倪x文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材體裁風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)?！笨梢?jiàn)，文質(zhì)兼美是對(duì)選文的內(nèi)容和形式兩方面提出的微觀細(xì)致的要求。首先要求內(nèi)容之美，所選文章務(wù)必做到主題明確積極向上、人物形象鮮明、事物特征明確、事件生動(dòng)形象。如巴金先生的《小狗包弟》，細(xì)膩、敏感，打動(dòng)人心；蔡元培先生的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，鼓舞青年學(xué)生，給人力量。這些都是經(jīng)典作品，源于其鮮明的形象和動(dòng)人的情感，所以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。其次要求形式之美，所選文章應(yīng)該做到語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉生動(dòng)，富有節(jié)奏和韻律美；結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰；內(nèi)容完整，條理有序。例如《四季》（人教版小學(xué)教材）：

草芽尖尖，他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“我是春天。”

荷葉圓圓，他對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天?！?/p>

谷穗彎彎，他鞠著躬說(shuō)：“我是秋天?！?/p>

雪人大肚子一挺，他頑皮地說(shuō)：“我是冬天?！?/p>

兒歌雖短，四句話(huà)組成了一個(gè)完美的整體，各部分之間搭配勻稱(chēng)自然，錯(cuò)落有致，布局優(yōu)美，是一篇結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容完整，條理有序的典范之作。

總之，選入教材中的文章，是世界和本民族的優(yōu)秀文學(xué)篇章，可以視之為經(jīng)典。教材選文選擇這些篇目，就是為了通過(guò)學(xué)生的閱讀理解、深入思考、誦讀積累，讓其感受到中華民族語(yǔ)言的音韻和辭章之美；感受到經(jīng)典文章的意蘊(yùn)情感之美；更讓學(xué)生感受到這些經(jīng)典文章傳達(dá)的不全是古代的那種綱常倫理，而是平等、自由、自信、誠(chéng)實(shí)、包容、仁愛(ài)這類(lèi)現(xiàn)代文明和社會(huì)生活所必需的價(jià)值觀。

2.編寫(xiě)權(quán)下放民間，形成全員參與合力

現(xiàn)行的自上而下的教材編寫(xiě)機(jī)制，選出的教材選文往往帶有不可避免的局限性，這種局限性源于編寫(xiě)人員自身的視野和審美局限，造成了語(yǔ)文教材中的經(jīng)典缺失。因此，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)權(quán)期待下放民間，期待給大眾參與的機(jī)會(huì)。只有這樣才能集思廣益，讓教材選文最大化和最大可能的選到經(jīng)典文本。

《京華時(shí)報(bào)》（2010年11月30日）曾作過(guò)這樣的報(bào)道“近日，一本出版于上世紀(jì)30年代的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》受到了廣泛關(guān)注。出版社重印賣(mài)斷貨，家長(zhǎng)學(xué)者持續(xù)熱捧，媒體引發(fā)熱議……這本由葉圣陶編寫(xiě)、豐子愷插畫(huà)的語(yǔ)文課本在時(shí)隔70多年后重新走進(jìn)公眾的視野。”這套教材之所以受到讀者青睞，有兩個(gè)原因：一是貼近生活，課本篇目簡(jiǎn)單，雖然話(huà)不多，卻朗朗上口，加上豐子愷的配圖，構(gòu)成了一幅幅意象優(yōu)美的兒童田園詩(shī)；再者就是它的編寫(xiě)有一條清晰的線(xiàn)索貫穿始終，教材中滲透著公平、正義、自由、愛(ài)與被愛(ài)等最基本的社會(huì)價(jià)值觀，處處體現(xiàn)生命間的微妙關(guān)系，展示人與人、人與動(dòng)物之間的緊密聯(lián)系。

可見(jiàn)，教材由像葉圣陶、豐子愷一樣的獨(dú)立教育家來(lái)編選，才能既符合孩子們的學(xué)習(xí)心理特征又切合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值需要，以這樣的教材為文本，才能真正培養(yǎng)出具有批判精神和想象創(chuàng)造能力的現(xiàn)代公民。

另外，在尊重科學(xué)、尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上，廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，有時(shí)也必不可少。如有人提出讓課本編寫(xiě)也“聽(tīng)證”。原廣西教育出版社總編輯李人凡（多年從事教材出版工作，他主持編寫(xiě)的《新語(yǔ)文讀本》廣受好評(píng)，長(zhǎng)銷(xiāo)不衰。）曾設(shè)想“由編寫(xiě)組出具專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，公布篇目，讓大家討論，吸引大家關(guān)注，聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和反饋，相信會(huì)是比較科學(xué)的做法，如果意見(jiàn)不統(tǒng)一，可以有一輪、二輪乃至三輪的聽(tīng)取意見(jiàn)過(guò)程，開(kāi)誠(chéng)布公，既能避免捕風(fēng)捉影，又是社會(huì)大眾的自我教育過(guò)程，有利于語(yǔ)文科學(xué)的全面提升?！边@是因?yàn)?，小學(xué)語(yǔ)文教材的閱讀者很多，包括社會(huì)各行各業(yè)的專(zhuān)家?！懊總€(gè)家庭都會(huì)有小孩子在讀小學(xué)。他們的爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠?，外公外婆，可能都?huì)翻看課文。而他們的身份可能是各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，他們對(duì)于某些領(lǐng)域知識(shí)了解得特別精確，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)小語(yǔ)教材中一些非專(zhuān)業(yè)人士不易發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤?！贝送猓處熀蛯W(xué)生在教材使用過(guò)程中反饋的信息是教材修訂和選編的另一重要依據(jù)。有數(shù)據(jù)顯示，“在最近幾套小學(xué)語(yǔ)文教材的修訂中，課文被更換的比例可以達(dá)到三分之一，很多都是根據(jù)對(duì)一線(xiàn)老師和學(xué)生的反饋收集作出的更換。（中國(guó)青年報(bào)記者蒯福棣）”