余映潮

[作者通聯(lián)：湖北荊州市教科院]

深讀課文的一個點是一種追求，是需要花時間、下力氣、動腦筋的事。

深讀課文的一個點：或讀出一處極深的地方，或讀出一處極美的地方，或讀出一處極有韻味的地方，或讀出一處表達技法非常精巧的地方……

深讀課文一個點，這個“點”，可以是文章的一個段落，一個部分；可以是文中的某個細節(jié)，或是某種構(gòu)思技巧；也可以是語言欣賞，或者是人物分析，如此等等。

深讀課文一個點，就是讀出課文的深度，讀出自己的創(chuàng)見。

深讀課文一個點，需要細讀，細品，細細揣摩，細細欣賞；需要用別樣的眼光觀賞課文；這是文章閱讀的一種境界，也是語文教師美讀課文所要追求的一種境界。

下面是課文《陋室銘》。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

有短文這樣分析《陋室銘》，說此文的行文特點是六個字——突起、紆行、峭收：

文章的標題是“陋室銘”，作者劈面卻從山、水、仙、龍起興，這是“突起”。這一筆，用山、水、仙、龍的具體形象引出“有德則馨”的中心題旨，既是化虛為實，又顯得極有氣勢。中間部分對于陋室的具體刻畫，一共只有八句話，又可以分出三層意思，即是從室外景色、朋友交往和思想情趣三個方面刻畫了陋室主人的胸襟、氣度，由表及里，一層深似一層。接著，又以“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”作比，進一步烘托出主人的地位和抱負。這種多側(cè)面、多層次地展開的方式，就是“紆行”。最后，作者又用“藏頭”的手法，引用孔子所說的“君子居之，何陋之有”的后半句作結(jié)，目的是讓讀者聯(lián)想到那省去的前半句，進而更好地體會全文的題旨，這就是 “峭收”。這種言簡而意蘊的筆法，可以說是勁峭而有余味了。

(摘自華東師大出版社《寫作藝術(shù)示例》)

此文分析的雖然也是《陋室銘》的結(jié)構(gòu)層次與內(nèi)容特點，但眼光與眾不同，用了“突起、紆行、峭收”三個詞來概括課文的表達特點，這就表現(xiàn)出作者深讀了這篇課文的一個點：行文手法、章法特點。

深讀文章的一個點，角度多樣，創(chuàng)意豐富。如：

一、深讀課文的一兩句話

有的課文的教學，必須關(guān)注對文中的一兩句話的深刻理解，這樣的地方無法回避，只能面對，只能精讀。如：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

(《愛蓮說》)

母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

(《荷葉 母親》)

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 (《行路難》)

故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。

(《念奴嬌 赤壁懷古》)

因此需要教師在研讀課文時就開始自己的精讀、深讀?？梢哉f，像這樣一些地方如果在教學之中深入不下去，可能就是教師自己沒有把課文讀好。

梁衡先生有一篇題為《秋月冬雪兩軸畫》的文章，刊發(fā)在80年代的《名作欣賞》上。這篇文章欣賞的是《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》。欣賞的重點就是深讀、美讀這兩篇文章中的兩個句子，一句是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，一句是“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。

他對《湖心亭看雪》中的“霧淞沆碭”等42個字是這樣欣賞的：

作者用直寫的手法，高屋建瓴，極目世界，突出一個白字:“天與云與山與水，上下一白?！比齻€“與”字連用得極好，反正一切都白了。由于色的區(qū)別已無復存在，天地一體，渾然皆白，這時若偶有什么東西裸露出來，自然顯得極小。而這小卻反襯了天地的闊，天地的清闊，則又是因為雪的白和多。這正是其中的美和趣。作者是怎樣寫出這種美感和情趣的呢?他無多筆墨，而是精選了幾個量詞:痕、點、芥、粒。按照陳望道先生的辭趣之說，語詞本身就帶有自己的歷史背景和習慣范圍。這恰如一種無形的磁場。我們只要說出一個詞語，自然就能勾起人們的一大堆聯(lián)想。這痕、點、芥、粒，本是修飾那些線絲、米豆之類的細微之物的，如今卻移來寫堤、亭、舟、人。毋用多言，他們自然也就變得極小，那天地自然也就極闊了。

這一段話是把句子讀得很深了的。那么，梁衡是如何把這個句子讀深讀美的呢？他運用了“陳望道先生的辭趣之說”的理論，對句子的用詞之法進行了細膩的分析。這就是別開生面的分析，這也是在“學問與學術(shù)”的背景下的深讀。

二、深讀課文一個段，或者一個部分

指導學生深讀、美讀一個段，或是一個部分，是課文閱讀教學中的常用手法。為了進行細膩的閱讀品析，我們常常將教學的視點定得更加集中。即便是這樣，也給教師的閱讀欣賞能力提出了很高的要求。即便不是文學作品中的一個段而是說明文或者議論文中的一個段，也需要我們精心地把玩。而對教師的這種閱讀能力的要求，同樣是因為教學的需要。如《小石潭記》中的特寫鏡頭欣賞：

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

這就是一個美段。孫紹振先生曾高度地評價過它：(這一段)才是全文的靈魂，才是使本文成為千古絕唱的關(guān)鍵。

霍松林先生對這一段進行過這樣的評說：

“潭中魚”幾句，不太細心的讀者會認為不過是寫魚罷了。其實不僅僅寫魚。齊白石只畫飛蟲，不畫天空，只畫游魚，不畫清水。但由于蟲的確在飛，魚的確在游，因而在欣賞者面前也就出現(xiàn)了天空、出現(xiàn)了清水。這幾句正是采用了這種以實寫虛的手法?！谠粡蛯懰粚戶~游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。

（摘自《語文學習》1979.3柳宗元《永州八記》選講(下)）

孫紹振先生則進行了這樣的欣賞：

更精彩的是，柳宗元不從正面，而是從側(cè)面寫，來突出水的清澈。正面寫的是日光：日光照下來，魚的影子落在石頭上。這一句寫得更加有智慧，水清澈透明，得到更加獨特的表現(xiàn)：日光照到水里，沒有變暗，可見水之清澈；這還不算，石頭上居然出現(xiàn)了魚的影子，影子之黑，正是日光之強、水之清澈的結(jié)果。吳均和酈道元的文章，都以魚的可視來反襯水的清澈，柳宗元則進一步用魚的影子，用黑來反襯水的清澈，藝術(shù)感覺上的反差效果更為強烈。這可以說是柳宗元的一大創(chuàng)新，對后來產(chǎn)生了很大的影響。

（摘自《語文建設(shè)》2007.9《可欣賞而不可久居》）

霍松林先生運用了設(shè)例比較的方法，從“以實寫虛”的視角評析了這段文字的意境之美；孫先生運用了舉例比較的方法，從“側(cè)面手法”的視角闡釋了這段文字的手法之妙：他們所進行的，都是深度解讀。

筆者認為：這樣的寫法，好在創(chuàng)造，好在新穎，好在寫出了作者在那一瞬間的真實感受，寫出了一種潔凈清幽的境界：既寫了魚兒自由生活的就像水晶宮一樣的奇麗環(huán)境，又寫了水質(zhì)的清瑩和水色的清亮。

這不僅僅只是有趣，而且是一種表達藝術(shù)——對某物一個字兒也不寫，而在文中可以處處見到某物。

這就是“一筆雙寫”的美妙筆法，它言此意彼，虛實相生，語言凝練，令人回味，它比直接描寫某物更能表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

三、深讀課文的一種手法，或是深讀課文的一種細節(jié)，或是深讀課文的一個表達特點

與閱讀品析課文中的句段相比，這里所說的“深讀”，其視點發(fā)生了很大的變化。此時的研讀不是重視文章中的某個部位，而是關(guān)注具有藝術(shù)性、文學性、涉及面寬廣的“點”。

這樣的深讀，可以讀到課文中的任何“點”。這樣的深讀，非常個性化，很講究“角度”，十分推崇“發(fā)現(xiàn)”，頗為強調(diào)“新意”，這樣的深讀，最能表現(xiàn)教師閱讀欣賞能力的深度。

下面是筆者對《祝福》的一個“點”的欣賞——《祝?！返姆磸褪址ǎ?/p>

“反復”手法是《祝福》的主流表現(xiàn)手法。

重大事件的反復是最重要的最有表現(xiàn)力的反復：兩次婚姻，兩次死丈夫，兩次來到魯四老爺家當女工。

對人物“臉色”的反復描寫貫串全文，“臉色”的描寫與人物命運的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，起伏于文中，形成一條線索。

對人物“眼睛、眼色、眼神”的反復描寫也貫串于全文之中。它與“臉色”的描寫同在，表現(xiàn)著人物的性格、心情、命運。

景物描寫的重點是“雪花”。它們反復出現(xiàn)，設(shè)置場景，烘托氣氛，表現(xiàn)人物。一句“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”極為簡練，卻敷設(shè)了“祝?！惫适鲁翋灥姆諊{(diào)。

表達最為深沉是對“我真傻，真的”的反復渲染。這是寫作中的復筆技巧，其形式特點有點像音樂中的三重奏或者四重唱。它們反復出現(xiàn)，濃重地表現(xiàn)著人物命運中的無限悲哀。

細節(jié)描寫的反復能在簡短的字句之中表現(xiàn)出 “一筆兩寫”力度，“祥林嫂，你放著罷!我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚惴胖T!我來拿。”四嬸又慌忙的說?！?“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說?！@里的描寫豈止只是表現(xiàn)四嬸，它們已是祥林嫂走向死亡的前奏。

對人物的稱呼也是如此：“衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂”、“大家都叫她祥林嫂”、“大家仍然叫她祥林嫂”，為什么這樣地進行反復，這樣寫一定是有著明確的表達目的的。

另外，還有兩次“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心”的肖像描繪等。連對祥林嫂額上的“傷疤”的成因描寫也用了反復手法。先是側(cè)面的描寫，再是正面的描敘，故事在這樣的反復之中表現(xiàn)著衛(wèi)老婆子、四嬸、柳媽、祥林嫂這四個不同身份的女人。

“象征”的運用尤為巧妙。如下面的反復描寫：

直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲:大家所知道的就只是這一點。

新年才過，她從河邊淘米回來時，忽而失了色……此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆?！牌艁碜ニ厝サ臅r候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了?！?/p>

春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？

我單知道下雪的時候野獸在山墺里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。

“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種!”

祥林嫂命運中所有的重大不幸，所有的“死”，都反復地與“春”有關(guān)，都是在春天里或迎春的日子里發(fā)生。這是一種用得極為巧妙的象征，含義深刻，耐人尋味。

……

這篇短文專門欣賞了《祝?！返姆磸褪址?，這就是欣賞了這篇小說中的一個“點”。其實，筆者的這篇短文中作為例證的很多內(nèi)容都是可以再進行細化的研讀的并寫出賞析短文的。如《祝福》中人物臉色的描寫、人物眼神的描寫、雪花的描寫、四次“我真傻”中的無比辛酸、阿毛的故事、大家為什么叫她祥林嫂、三次“你放著罷”欣賞、沒有春天的祥林嫂等等，都是值得我們深入品味的“點”。