◆唐榮雙 唐 鵬

(廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院)

高校思政課實(shí)施課堂教學(xué)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合的必要性

◆唐榮雙 唐 鵬

(廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院)

高校思政課實(shí)施的課堂教學(xué)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐，各有不同的實(shí)施要求和操作方法，三者的緊密結(jié)合，構(gòu)成了高校思想政治理論課實(shí)踐育人的有效機(jī)制。

思政課 課堂教學(xué)實(shí)踐 校內(nèi)實(shí)踐 校外實(shí)踐 相結(jié)合

中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)中，特別強(qiáng)調(diào)高校所有的思想政治理論課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。但在教育教學(xué)實(shí)踐中，由于人們對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解不同，其著力點(diǎn)不完全相同，效果也不一樣。有的教師認(rèn)為教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該包括課堂教學(xué)實(shí)踐、校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐和校外教學(xué)實(shí)踐，因而這部分教師努力使這三種教學(xué)實(shí)踐有效地結(jié)合。有的教師認(rèn)為課堂教學(xué)就是理論教學(xué)不應(yīng)再提課堂教學(xué)實(shí)踐，而且教學(xué)管理部門(mén)和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)講的教學(xué)實(shí)踐都是有課時(shí)要求，指的都是課堂教學(xué)之外的實(shí)踐。因而這部分教師在教學(xué)中不考慮課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，他們實(shí)施的教學(xué)實(shí)踐是課堂以外的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，在課堂上學(xué)生只有聽(tīng)課，沒(méi)有參與教學(xué)活動(dòng)的安排，雖然課外實(shí)踐活動(dòng)搞得轟轟烈烈，但學(xué)生的思維能力、提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力卻沒(méi)有得到鍛煉，這無(wú)疑又重走課堂教學(xué)教師唱獨(dú)腳戲的老路。

一、課堂教學(xué)實(shí)踐是育人的重要環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)實(shí)踐相對(duì)于校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐和校外教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，是最重要的最基本的教學(xué)實(shí)踐，是實(shí)施校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐和實(shí)施校外教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提，是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果忽略了課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，就忽略了學(xué)生成長(zhǎng)成才最主要的教學(xué)環(huán)節(jié)。

首先，課堂教學(xué)實(shí)踐有利于激發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。劉強(qiáng)先生主編的《思想政治學(xué)科教學(xué)論》就學(xué)生課堂教學(xué)實(shí)踐的作用和意義進(jìn)行分析，作者認(rèn)為，從教學(xué)理論上講，無(wú)論是進(jìn)行道德教育、政治思想教育，還是使學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的穩(wěn)定的觀(guān)念和素質(zhì)，都必須使接受教育的學(xué)習(xí)主體得到實(shí)踐訓(xùn)練和親身體驗(yàn)。這里既包括情感和思維的體驗(yàn)感受，又包括對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)感受。這里強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)主體實(shí)踐訓(xùn)練和親身體驗(yàn)，是包括道德教育、政治思想教育和把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身觀(guān)念及素質(zhì)的過(guò)程，也就是課堂教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，教師彰顯的是新的教學(xué)理念和教學(xué)模式，學(xué)生運(yùn)用的是新的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中得到全面的提升。

課堂教學(xué)實(shí)踐提升教師教書(shū)育人的新境界。實(shí)施課堂教學(xué)實(shí)踐教師需轉(zhuǎn)變兩種觀(guān)念，一是把學(xué)生看成是課堂教學(xué)的積極參與者，而不僅僅看成是知識(shí)的被動(dòng)接受者。二是教師是培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的指導(dǎo)者，而不僅僅是完成知識(shí)傳授職責(zé)的教書(shū)匠。教師以開(kāi)放的心態(tài)，把教育教學(xué)變成平等交流和對(duì)話(huà)，學(xué)生的主體地位得到充分的尊重，教師的教學(xué)活動(dòng)建立在師生平等的相互交往的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)民主、平等、溝通、理解的新型的教與學(xué)關(guān)系，教學(xué)過(guò)程變成師生之間共享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧和意義的過(guò)程，變成培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)、主體能力、主體人格，發(fā)展和提高學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，使教學(xué)活動(dòng)融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生的內(nèi)在需求直接溝通，能真正幫助大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)自我教育。

課堂教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生邁出全面發(fā)展的新步伐。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀(guān)念，從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從以學(xué)習(xí)知識(shí)為主的知識(shí)目標(biāo)向以掌握學(xué)習(xí)方法為主的能力目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從維持性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)進(jìn)行自我識(shí)別、自我選擇、自我鉆研、自我培養(yǎng)，克服了被動(dòng)接受教師的知識(shí)傳授，缺乏主動(dòng)參與和獨(dú)立思考，只會(huì)重復(fù)仿制，不能獨(dú)立創(chuàng)新，記憶能力強(qiáng)，判斷能力差的舊的學(xué)習(xí)觀(guān)念和學(xué)習(xí)方法。

其次，課堂教學(xué)實(shí)踐有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師傳授教材的知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)，缺乏培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、思維的嚴(yán)密性、思維的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)方法。學(xué)生形成的思維習(xí)慣是深信教師課堂上講的都是正確的，形成了順向思維的習(xí)慣，不用質(zhì)疑，不用反思。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，必須從改革教學(xué)方法起步。

許多教師在實(shí)施課堂教學(xué)實(shí)踐中，反思了傳統(tǒng)教學(xué)方法缺乏通過(guò)激疑法引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維，缺乏通過(guò)示范性引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維，缺乏通過(guò)實(shí)證性引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維，缺乏通過(guò)邏輯性引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維，缺乏通過(guò)探索性引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維。這些教學(xué)方法不能達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的想象能力和思維動(dòng)機(jī)，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度和深度，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性和靈活性，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性和獨(dú)特性，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和開(kāi)放性。

在比較分析和反思中，許多教師力求加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，針對(duì)學(xué)生思維的局限性，用理論講授撞擊學(xué)生的理論思維，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和批判力，沖擊其思維中的惰性、保守性和凝固性，推動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神，鍛煉和提高理論思維能力。有的教師在課堂講授中重在講授思想方法，傳授獲得知識(shí)的手段和運(yùn)用知識(shí)的本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維方法。

再次，課堂教學(xué)實(shí)踐有利于學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。學(xué)生的思維能力與問(wèn)題意識(shí)密切聯(lián)系在一起，有了較強(qiáng)的思維能力就容易形成問(wèn)題意識(shí)，容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?；A(chǔ)課教學(xué)中常常碰到的問(wèn)題，是教材中的基本理論問(wèn)題、教材內(nèi)容與社會(huì)聯(lián)系的問(wèn)題，即學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題，還有是學(xué)生成長(zhǎng)中的學(xué)習(xí)、就業(yè)、友誼、愛(ài)情等需要而產(chǎn)生的問(wèn)題。由于課堂實(shí)踐教學(xué)淡化了教師單向灌輸?shù)淖龇?，而代之以平等的溝通心態(tài)與學(xué)生更多地交流;淡化了學(xué)生以模仿、機(jī)械操作和背誦為主要特征的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化了學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考，收獲更多知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與問(wèn)題的提出，參與問(wèn)題的討論，參與問(wèn)題的研究、解決。這就有利于學(xué)生用謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)有知識(shí)和現(xiàn)成觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)中始終做到自我質(zhì)疑、思疑，有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。

二、校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐重在理論學(xué)習(xí)的拓展和深化

校園教學(xué)實(shí)踐是課堂理論教學(xué)實(shí)踐的直接延伸，校園有豐富的理論教育和理論學(xué)習(xí)資源，一是有博學(xué)多識(shí)的教師，而且教師很愿意與學(xué)生共同探討問(wèn)題。二是有豐富多樣的圖書(shū)資料，隨時(shí)能提供學(xué)習(xí)參考。三是有眾多思維活躍隨時(shí)隨地可以切磋、交流、探討、辯論的學(xué)習(xí)伙伴。因而，校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐重點(diǎn)應(yīng)該放在課堂理論教學(xué)的拓展和深化。

首先，是運(yùn)用課堂學(xué)到的理論知識(shí)觀(guān)察、分析大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)道德?tīng)顩r和成長(zhǎng)成才中的道德要求，觀(guān)察和分析大學(xué)生的法律意識(shí)觀(guān)念和守紀(jì)守法行為。這就需要通過(guò)大量的調(diào)查研究，提供更多的大學(xué)生道德生活素材，積累感性認(rèn)識(shí)材料。這些調(diào)查應(yīng)是大學(xué)生開(kāi)展的校園自我調(diào)查。從道德教育的層面看，能有利于大學(xué)生自我反思的調(diào)查內(nèi)容有:大學(xué)生掌握道德知識(shí)的情況調(diào)查，有些大學(xué)生讀到畢業(yè)了還不能準(zhǔn)確回答社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則、基本要求、“三德”等最基本的道德常識(shí);大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀(guān)現(xiàn)狀調(diào)查;大學(xué)生校園文明行為和不文明行為調(diào)查;大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)及違反戀愛(ài)道德的行為調(diào)查;大學(xué)生理想、信念狀況調(diào)查，等等。在法制教育層面值得大學(xué)生反思的調(diào)查內(nèi)容有:大學(xué)生違紀(jì)、違規(guī)、違法行為典型案例調(diào)查;大學(xué)生法制觀(guān)念淡薄的典型表現(xiàn)，等等。這些調(diào)查可以采取多種多樣的方式，可以以小組的形式分工深入調(diào)查，然后將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行交流，變成大家共同的收獲。也可以個(gè)人自愿調(diào)查以及個(gè)人與小組結(jié)合開(kāi)展調(diào)查。其目的都是對(duì)大學(xué)生自身的道德?tīng)顩r及法制觀(guān)念有感性認(rèn)識(shí)，真心體驗(yàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)、學(xué)習(xí)法制理論知識(shí)的重要性、必要性、迫切性，從而進(jìn)一步激發(fā)深化學(xué)習(xí)這些理論的熱情。要拓展和深化課堂理論教學(xué)，這樣的調(diào)查實(shí)踐絕對(duì)不可忽視。

在此基礎(chǔ)上，可采取教師講壇、學(xué)生論壇、師生共同研究的形式深化理論學(xué)習(xí)。教師講壇可由教師分工負(fù)責(zé)，每位教師負(fù)責(zé)二、三個(gè)專(zhuān)題，既可促進(jìn)教師搞科研，又可豐富學(xué)科教學(xué)理論知識(shí)。還可聘請(qǐng)校內(nèi)或校外有關(guān)專(zhuān)家圍繞課堂理論教學(xué)開(kāi)展系列理論知識(shí)講座，對(duì)拓展學(xué)生的理論知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界很有必要。教師講壇的選題，既是課堂理論教學(xué)的延伸和深化，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的理論疑點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)。譬如，現(xiàn)代以德治國(guó)的理論與實(shí)踐、八榮八恥對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的指導(dǎo)意義、大學(xué)生法治觀(guān)念教育的針對(duì)性等。學(xué)生論壇可組織學(xué)生邊閱讀、邊研討。如關(guān)于法制知識(shí)學(xué)習(xí)論壇，可以討論一些案例，也可以組織模擬法庭，運(yùn)用角色扮演、角色轉(zhuǎn)換、辯論等方式，從中學(xué)到更多的知識(shí)。

三、校外教學(xué)實(shí)踐重在了解國(guó)情、民情和實(shí)施社會(huì)服務(wù)

校外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是貫徹教育為社會(huì)主義服務(wù)、教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間能夠更多地接觸社會(huì)、了解國(guó)情民情，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，走正確成長(zhǎng)的道路，并在實(shí)踐中提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高全面素質(zhì)。

校外社會(huì)實(shí)踐資源豐富，社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，更能體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的主旨，學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性高，效果好。根據(jù)不同的學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，校外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)大體有調(diào)查、參觀(guān)、服務(wù)三大類(lèi)。調(diào)查、參觀(guān)重在了解國(guó)情、民情。如以弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)為主題的調(diào)查、參觀(guān)活動(dòng)，包括參觀(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地、烈士紀(jì)念館、訪(fǎng)問(wèn)老英雄老模范，等等。以感受社會(huì)主義建設(shè)成就、文明新村建設(shè)、文明社區(qū)建設(shè)活動(dòng)，可包括參觀(guān)先進(jìn)企業(yè)、建設(shè)成就展覽、文明新村等等。要充分利用當(dāng)?shù)貧v史資源、文化資源和建設(shè)成就，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育。要充分利用經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的典型，讓學(xué)生目睹和感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義改革的輝煌成果，從而堅(jiān)定社會(huì)主義信念。與此同時(shí)，還可以開(kāi)展實(shí)踐基地建設(shè)，緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)踐需要，選擇經(jīng)濟(jì)體制改革的先進(jìn)典型、社會(huì)主義精神文明建設(shè)典型作為教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，組織有說(shuō)服力的材料，有序、有效地為整個(gè)實(shí)踐教學(xué)持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)。

服務(wù)活動(dòng)主要是組織學(xué)生依托專(zhuān)業(yè)知識(shí)廣泛開(kāi)展科技文化服務(wù)。可根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，實(shí)施不同服務(wù)項(xiàng)目，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干，既提高熟練運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的技能和方法，又增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和思想品德雙豐收。如每年各高校都派出大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”服務(wù)團(tuán)，利用假期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)。學(xué)生們根據(jù)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能為群眾提供有關(guān)醫(yī)療、教育、法律、農(nóng)業(yè)科技等咨詢(xún)和義診服務(wù)，體現(xiàn)了服務(wù)農(nóng)村的宗旨。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們深入農(nóng)村、接觸實(shí)踐，不僅了解更多的社情民意，而且思想深處實(shí)實(shí)在在地受到了教育，增強(qiáng)了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的責(zé)任感。

［1］中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)［N］．2005－2－7．

［2］劉強(qiáng)．思想政治學(xué)科教學(xué)論［M］．北京:高等教育出版社，2000．

［3］唐鵬．民族院校發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用研究［M］．北京:中國(guó)文史出版社，2005．

［4］郭水蘭．實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延探討［J］．廣西社會(huì)科學(xué)，2004，(10)．