馮淑紅

寫作能力是一種最重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，是學(xué)生人生旅途中最需要的一種實(shí)際運(yùn)用能力。新課程全面推進(jìn)素質(zhì)教育，因而培養(yǎng)學(xué)生寫作能力顯得尤其重要。

但是，說(shuō)起作文教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)存在觀念上的錯(cuò)誤，對(duì)作文教學(xué)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對(duì)學(xué)生也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。在語(yǔ)文教學(xué)中輕視作文教學(xué)，重視閱讀教學(xué)，甚至將作文教學(xué)看成是可有可無(wú)的，沒(méi)有具體的教學(xué)計(jì)劃，沒(méi)有系統(tǒng)訓(xùn)練的內(nèi)容，存在盲目性和隨意性，有些學(xué)校也不安排專門的作文課。對(duì)學(xué)生定位上總是把學(xué)生看成是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，沒(méi)有把學(xué)生看成是既是學(xué)習(xí)者更是思想者。學(xué)生角色定位的錯(cuò)誤導(dǎo)致教學(xué)行為上過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫作知識(shí)的灌輸，過(guò)分重視寫作方法和技巧訓(xùn)練。其結(jié)果又導(dǎo)致學(xué)生作文嚴(yán)重脫離自身實(shí)際，內(nèi)容空洞，思想膚淺，假話空話連篇，沒(méi)有個(gè)性，想象力、聯(lián)想力幾乎喪失殆盡。

今天新課程提出全新的教學(xué)理念，要求我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新定位學(xué)生主體，要把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)者和思想者，具有雙重身份，這一定位本身體現(xiàn)了對(duì)高中學(xué)生充分的尊重，也體現(xiàn)了高中作為基礎(chǔ)教育的最高階段對(duì)學(xué)生的必然要求。這一定位也必然要求作文教學(xué)擯棄只重寫作知識(shí)、技巧傳授的弊端，而更要重視思想的歷練，極大限度地張揚(yáng)學(xué)生作為“思想者”的角色。因?yàn)橛兴枷?，作文才能有?nèi)容，有一定思想深度的文章才能顯示出作者的個(gè)性。學(xué)生作文中的創(chuàng)新主要應(yīng)該體現(xiàn)在思想的創(chuàng)新上。作文教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生思想訓(xùn)練的平臺(tái)，其主要任務(wù)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生如何思考問(wèn)題，教給思考的方法。但要從根本上提高學(xué)生寫作素養(yǎng)，我認(rèn)為最佳途徑是：“以人為本，因道習(xí)文”。

“以人為本，因道習(xí)文”的本質(zhì)意義是做人先于作文，作好文必先做好人。言為心聲，文如其人。寫作者具有高尚的道德修養(yǎng)和高雅的審美情趣，文章才會(huì)閃爍真善美的光輝。韓愈講“文以載道”，我們反過(guò)來(lái)講則是因道習(xí)文。宋代大儒朱熹說(shuō)“道者，文之根本；文者道之枝葉。維其根本乎道，所以發(fā)之于文，皆道也。”魯迅先生認(rèn)為：寫作是一種“人格的自動(dòng)控制，是思想和人格的表現(xiàn)”，寫得好的關(guān)鍵在于“進(jìn)步的思想和高尚的人格?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“文當(dāng)然是要作的，但是要緊的在于做人?！毕日艽髱焸兊木僬撌鼋o我們指出了寫作“以人為本，因道習(xí)文”的重要性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也一語(yǔ)中的，指出寫作教學(xué)的重要途徑就是：“以人為本，因道習(xí)文”，在“表達(dá)與交流”中有如下建議：“在寫作教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情。”不難發(fā)現(xiàn)這段話的針對(duì)性是很強(qiáng)的。確實(shí)，文章用語(yǔ)言表達(dá)思想，語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼。但沒(méi)有思想的文章只能說(shuō)是語(yǔ)言的堆積。文章用思想傳情達(dá)意，思想是其靈魂。作文教學(xué)的根本是“人”而不是“文”，我們就要在作文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造完美人格，提高審美鑒賞水平。蓄養(yǎng)浩然之氣，移植感恩之心，滋生熱愛(ài)之情。寫作知識(shí)、技法的傳授只能放在“著眼于人”的全面發(fā)展的前提下進(jìn)行，絕對(duì)不能本末倒置。

目前高中學(xué)生作文存在的主要問(wèn)題是什么，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有如下問(wèn)題：一、花季少年，老成文章。二、真情缺失，空話連篇。三、人云亦云，少有主見(jiàn)。四、追新逐奇，不倫不類。

針對(duì)上述情況，如何落實(shí)“以人為本，因道習(xí)文”作文教學(xué)方法呢？我認(rèn)為教師必須從以下幾方面抓起：

第一、“以人為本，因道習(xí)文”是從根本上提高學(xué)生寫作素養(yǎng)的方法，也可以說(shuō)成是一種教學(xué)理念。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，加強(qiáng)新課程理論學(xué)習(xí)，用新課程理論武裝自己的頭腦，擺正角色，把自己看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、幫助者，也是參與者和合作者，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)者和思想者。要堅(jiān)決拋棄只重視灌輸寫作知識(shí)、訓(xùn)練技巧的錯(cuò)誤做法，要把思想歷練放到突出的地位上。教師要意識(shí)到技法不是為文的關(guān)鍵，誠(chéng)如巴金老人所說(shuō)：“文學(xué)創(chuàng)作的最高境界是沒(méi)有技巧?！背浞肿鹬貙W(xué)生作為思想者的角色，寫前指導(dǎo)重點(diǎn)應(yīng)該放在思想的提升上，有了好思想才能有好文章。

第二、作文教學(xué)的首要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生做人，做一個(gè)好人，做一個(gè)品德高尚，人格完美的人，做一個(gè)有理想有報(bào)負(fù)的人，做一個(gè)關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)自然，關(guān)注人生，有強(qiáng)烈責(zé)任感的人。當(dāng)然作文課應(yīng)該有別于政治課和思想品德課，它是在指導(dǎo)學(xué)生為文的過(guò)程中，和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，達(dá)到潛移默化，決不能空洞說(shuō)教。注重學(xué)生自我內(nèi)化，自我認(rèn)識(shí)。寫作內(nèi)容重點(diǎn)放在嘔歌時(shí)代主旋律，抒寫民族精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，思考社會(huì)熱點(diǎn)上面。堅(jiān)決反對(duì)寫無(wú)病呻吟、矯情藻飾、格調(diào)低下之文。

第三、作文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受生活，體驗(yàn)人生的過(guò)程。教師要特別關(guān)注學(xué)生的心身發(fā)展，讓學(xué)生在感受生活，體驗(yàn)人生的過(guò)程中獲得豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)知識(shí)，完善自我，學(xué)會(huì)觀察的方法，養(yǎng)成隨時(shí)觀察周圍生活的習(xí)慣，形成獨(dú)特的個(gè)性。

1.引導(dǎo)學(xué)生擁有一顆愛(ài)心體味生活，由生活的參觀者成為參與者。投身生活的激流，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦，產(chǎn)生激情，寫出昂揚(yáng)之作。生活是廣闊的海洋，是無(wú)盡的寫作源泉。教育學(xué)生不能因?yàn)閷W(xué)校生活的單調(diào)，過(guò)多強(qiáng)調(diào)客觀條件的限制，不愿投身生活之中，要利用一切可能的機(jī)會(huì)走出狹小的個(gè)人空間，廣泛接觸生活的方方面面。

2.引導(dǎo)學(xué)生善用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。社會(huì)生活豐富多彩，給人目不暇接之感，而且社會(huì)生活的本質(zhì)特征往往被表面現(xiàn)象所掩蓋，真善美有時(shí)和假惡丑混雜在一起。教師要引導(dǎo)學(xué)生從紛雜的生活現(xiàn)象中善于發(fā)現(xiàn)美的東西，善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)。

3.引導(dǎo)學(xué)生巧用一支筆寫自己的所見(jiàn)所聞，所思所想。抒寫性靈，表達(dá)真情。

第四、作文教學(xué)更要重視培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。積極的情感源于正確的價(jià)值觀和人生觀，源于崇高的道德修養(yǎng)。積極情感的培養(yǎng)又可以反過(guò)來(lái)固化人生觀和價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)水平。

1.給學(xué)生移植一顆感動(dòng)的心。感動(dòng)是一種養(yǎng)分——一種心靈的靈動(dòng)。有感動(dòng)的心，才能體味出生活的美；有感動(dòng)的心，才能寫出感人的文。要理直氣壯地教育學(xué)生為自己的祖國(guó)感動(dòng)，為自己的家鄉(xiāng)感動(dòng)，為自己的母校感動(dòng)，為自己的雙親感動(dòng)，為自己的朋友感動(dòng)。以感動(dòng)、感恩、感激立意，會(huì)寫出許多上乘之作。

2.讓學(xué)生成為情感豐富的人。民族情，家鄉(xiāng)情，師生情，同學(xué)情，父母情，友情，愛(ài)情，激蕩在肺腑，醞釀成文，噴射而出，怎能不感人？缺乏情感，粗枝大葉，怎能寫出細(xì)膩生動(dòng)的文章？高中學(xué)生作文脫不了稚氣，滿篇學(xué)生腔，與缺乏豐富情感不無(wú)關(guān)系。

3.教學(xué)生涵養(yǎng)民族氣節(jié)，培養(yǎng)民族自豪感和正義感。民族精神中自強(qiáng)不息，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的精神值得大書(shū)特書(shū)。仁義，禮讓，勤勞，寬容，尊老愛(ài)幼，互助團(tuán)結(jié)，見(jiàn)義勇為等等內(nèi)容應(yīng)成為作文的主要內(nèi)容。

第五、作文教學(xué)還要重視思維方法和形式的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)一分為二辯證的看問(wèn)題，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于從聯(lián)系的角度，發(fā)展的角度思考問(wèn)題。同時(shí)學(xué)會(huì)一些常用的推理方法和論證的方法。

總之，我們緊緊抓住“因道習(xí)文”，作文教學(xué)才能從根本上促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高，隨著學(xué)生思想水平的提高，寫作技巧等方面問(wèn)題是會(huì)迎刃而解的。我想作文教學(xué)要回歸本源，“因道習(xí)文”的方法就是一條主要途徑，是一把打開(kāi)作文廣闊領(lǐng)域的金鑰匙。