周 民

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

一、民族化鋼琴發(fā)展理念在高校教育大綱中的貫穿

弘揚(yáng)民族文化背景下，高校鋼琴教學(xué)也要?jiǎng)?chuàng)新思路將民族文化充分融合到教學(xué)當(dāng)中。然而，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)民族文化是一個(gè)抽象的概念。其實(shí)，民族文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而積淀下的地域性的風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)。鋼琴是作為西洋樂(lè)器引進(jìn)來(lái)的，這與具有古老東方魅力的中華民族文化看似關(guān)系不大，其實(shí)兩者相互融合是具有很多契合點(diǎn)的。高校鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新核心在于吸取西方鋼琴的精華，將民族文化有機(jī)融合其中，最終將鋼琴作為一種特殊的載體來(lái)傳揚(yáng)中華民族的文化。由于鋼琴樂(lè)器始于西洋，負(fù)載著中國(guó)特色的鋼琴作品也會(huì)流傳到西方國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興和傳播。

高校是鋼琴教育的主要場(chǎng)所，也是向社會(huì)普及鋼琴文化的主要力量。高校在多年的鋼琴教學(xué)過(guò)程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，也初步形成了鋼琴教學(xué)的理念，隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的關(guān)注，高校鋼琴教學(xué)的發(fā)展理念也與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)高校鋼琴教學(xué)的基本模式源于蘇聯(lián)，民族文化視域下的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新路徑也引起了行業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。雖然在教育改革活動(dòng)中高校鋼琴教學(xué)的模式發(fā)生了一定變化，但是本質(zhì)上的改變并不大。踏著別人的鋼琴教學(xué)足跡可以快速趕上世界鋼琴教學(xué)隊(duì)伍，能夠在鋼琴交流中與國(guó)際接軌。然而，一味的模仿必然不會(huì)領(lǐng)先世界，只有創(chuàng)新才能獨(dú)具鰲頭。

二、民族化背景下高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新探究

（一）積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式

首先，要樹(shù)立起強(qiáng)大的民族自信心。我國(guó)引進(jìn)西方鋼琴教學(xué)已經(jīng)有幾十年的歷史了，在這個(gè)過(guò)程中我國(guó)已經(jīng)掌握了這種高雅的西方樂(lè)器，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的鋼琴演奏人才，例如郎朗等人。此時(shí)，我們要積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式，將西方教學(xué)模式中國(guó)化，彰顯出民族特色。因此，教學(xué)研究人員要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)等方面將深入研究，然后整合出一套適合中國(guó)高校的鋼琴教學(xué)模式。第二，要?jiǎng)?chuàng)作出中國(guó)本土的鋼琴作品。例如，《蘭花花變奏曲》鋼琴曲在創(chuàng)作過(guò)程中就巧妙地融合了陜北民歌情調(diào)，進(jìn)而形成了更加激越悠揚(yáng)的曲風(fēng)；而《梅花三弄》在改編過(guò)程中，通過(guò)巧妙融入了民族音樂(lè)之后，不僅可以帶給人們一種儒雅的感受，也更加深沉；又如《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》這一鋼琴組曲，不僅具有濃郁的內(nèi)蒙古民歌特色，也能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造出一種深沉的氣氛。將這些具有濃郁民族風(fēng)情的音樂(lè)作品融入到高校鋼琴教學(xué)內(nèi)容中，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育的民族化發(fā)展?？傊?，要積極改變西方教學(xué)模式，改變教學(xué)模式是鋼琴民族化發(fā)展的方向。

（二）提高教師綜合音樂(lè)修養(yǎng)

提升高校鋼琴音樂(lè)教師的綜合修養(yǎng)，只有教研人員頭腦中有豐富的元素，才能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，豐富教師音樂(lè)素養(yǎng)要包括以下幾個(gè)方面。第一，要豐富教師的民族文化知識(shí)，從而樹(shù)立教師的民族自豪感。這樣可以在教學(xué)中或者鋼琴演奏中自然流露出愛(ài)國(guó)情懷，最終實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化。第二，教師要有兼顧鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷史和民族樂(lè)曲發(fā)展史。這樣可以找到兩者的相通之處，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，任何民族的音樂(lè)都有是抒發(fā)情感的，可以將音樂(lè)史作為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行鋼琴教學(xué)創(chuàng)新，為鋼琴教學(xué)注入民族音樂(lè)元素。例如，可以同時(shí)開(kāi)設(shè)中國(guó)鋼琴發(fā)展歷史和西方鋼琴發(fā)展歷史，讓學(xué)生們?nèi)ヌ綄げ煌?。第三，將我?guó)著名的鋼琴作品作為教學(xué)的主要內(nèi)容。在授課時(shí)，不僅要講解鋼琴演奏技巧，還要將鋼琴作品的創(chuàng)作背景和表達(dá)的思想感情。這樣就能夠讓學(xué)生在鋼琴教學(xué)中受到民族文化的熏陶?？傊咝Ｒ嫣嵘處煹木C合音樂(lè)修養(yǎng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)模式的突破和創(chuàng)新。另外，生本教育理念下，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，如果老師思維刻板，就會(huì)在一定程度上束縛學(xué)生的思維，所以必須要豐富教師綜合素養(yǎng)。

（三）重視鋼琴藝術(shù)交流

鋼琴演奏是一門(mén)藝術(shù)而不是一門(mén)技術(shù)。鋼演奏的目的是能夠傳播思想，并且對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生觸動(dòng)。所以，高校鋼琴教學(xué)中要增加鋼琴藝術(shù)交流的比重。注入這樣的教學(xué)元素，能夠拓寬學(xué)生眼界，讓學(xué)生在交流過(guò)程中有更多的認(rèn)識(shí)和思考。中西方的文化底蘊(yùn)不同，但是都是瑰麗的文化珠寶。鋼琴藝術(shù)交流，能夠讓外國(guó)人了解中國(guó)文化的魅力。一帶一路戰(zhàn)略下，中國(guó)要與周邊國(guó)家進(jìn)行文化層面的交流，鋼琴就是一個(gè)良好的載體，能夠促進(jìn)不同國(guó)家文化理解和融合。另外，鋼琴藝術(shù)交流之后，學(xué)生的情感和對(duì)鋼琴的認(rèn)識(shí)會(huì)有不同程度的改變，這就激活了學(xué)生的主體意識(shí)，有利于學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新?？傊咝Ｒ嗯e辦鋼琴藝術(shù)交流活動(dòng)，既要有國(guó)際級(jí)別的鋼琴藝術(shù)交流，也要有國(guó)內(nèi)的鋼琴藝術(shù)交流，還要有校內(nèi)師生的鋼琴藝術(shù)交流，以各種交流來(lái)促進(jìn)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式是方向，只有轉(zhuǎn)變西方鋼琴教訓(xùn)模式，才能夠打破思維定式，從而將民族文化注入到鋼琴教學(xué)中。提高教師綜合音樂(lè)修養(yǎng)是核心，只有教師的具有豐富的音樂(lè)素養(yǎng)，才能夠碰撞出藝術(shù)的火花，進(jìn)而在鋼琴作品中流露出民族文化的豪邁。重視鋼琴藝術(shù)交流是催化劑，關(guān)在象牙塔里面來(lái)創(chuàng)新是非常困難的，只有走出去見(jiàn)多識(shí)廣，才會(huì)激發(fā)出創(chuàng)新思路?！?/p>