黑龍江 魏戰(zhàn)慶

繼承與發(fā)揚中醫(yī)健康教育與預防保健

黑龍江 魏戰(zhàn)慶

中醫(yī)健康教育的主要內容有調攝精神、重視身體鍛煉、藥物預防疾病、注意飲食起居、人工免疫以及保持環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生等。隨著我國人口老齡化，疾病譜的不斷變化，中醫(yī)健康教育在現(xiàn)代生活中，發(fā)揮著越來越重要的作用。

1 調攝精神

中醫(yī)學認為，真精元氣為生命始生之物質，精神、意志是人的根本。人的精神情志活動與人體的生理、病理變化有密切的關系。強烈、反復的精神刺激，可使人體氣機逆亂，氣血陰陽失調，從而導致發(fā)病。在疾病的過程中，精神愉快，則有利于恢復健康；而情志不暢可使疾病惡化?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”強調調攝精神、保持精氣，可以增強正氣、抵抗外邪，益于身心健康。中醫(yī)也強調社會因素對疾病的影響?！端貑枴な栉暹^論》指出：“凡未診病者，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精?！\有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王?！闭f明社會遭遇的不同，會影響人的情緒，造成心理上的損害，繼而導致疾病發(fā)生。

現(xiàn)代醫(yī)學認為，精神、社會因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著重要作用。隨著社會生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加劇，人們的情緒經(jīng)常處于緊張之中，許多人出現(xiàn)失眠、記憶力減退等神經(jīng)衰弱癥狀，甚至導致精神障礙。

2 預防為主

我國古代人民早就對傳染病提出了相應的預防措施。羅世瑤在《行軍方便便方》中寫道：“將初病疫氣人貼肉布衫，于蒸籠內蒸一柱香久，則全軍不染?！崩顣r珍在《本草綱目》中提出：“天行瘟疫，取初病衣服，于曾瓦上蒸過，則一家不染?！碧拼鷮β轱L病人已設有“癘人坊”，“收養(yǎng)癘疾，男女別坊，四時供承，務令周給?！鼻宕贫藢⒒继旎ú≌哌w移隔離的規(guī)定，并設置“查痘章京”之官職以管理此事。近年來，人們運用中草藥預防某些疾病也取得了較好的效果，如用板藍根及大青葉預防流感，用茵陳、梔子預防肝炎等。

3 起居飲食要有規(guī)律，避免勞逸過度

孫思邈注重飲食療法，強調“食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資血氣”，充分說明了合理飲食的重要性。《素問·上古天真論》說：“其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”指出能適應自然變化的規(guī)律，并對飲食、起居、勞逸作出適當?shù)陌才诺娜?，可益壽延年。倘“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其精，不知持滿，不時御神，務快其心，逆生于樂，起居無節(jié)”，必會“半百而衰也”。

現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，許多慢性病的發(fā)生與不良的生活方式有密切的關系。如酗酒可致酒精性肝硬化、惡性腫瘤，并可構成嚴重的社會問題；吸煙可引發(fā)支氣管炎、肺氣腫、肺癌、心臟病、消化道潰瘍；食用過多的脂肪、蛋白質、糖或維生素及微量元素缺乏，可引發(fā)高血壓、冠心病、糖尿病、肥胖癥、結腸癌等。

4 適當鍛煉，合理運動

我國提倡仿生醫(yī)療體操的歷史十分久遠，漢代的華佗創(chuàng)造了“五禽戲”，即模仿五種動物的姿態(tài)來鍛煉身體；在長沙馬王堆三號漢墓出土的文物里，就有描繪各種導引動作的帛畫《導引圖》；唐代的孫思邈提出“每日必須調氣補泄，按摩導引為佳”，其長壽的奧秘是“四體勤奮，每天勞動”。此外，后世不斷演變的易筋經(jīng)、太極拳、鶴翔樁、八段錦等多種健身方法，不僅能增強體質，還能預防疾病的發(fā)生?，F(xiàn)代醫(yī)學認為，適量、持久、合理的運動，對人體各系統(tǒng)和器官以及精神和智能，都有著良好的促進作用。

5 人工免疫

我國古代人民在與傳染病做斗爭的過程中產生了樸素的免疫概念。張琰著《種痘新書》介紹我國早在公元16世紀初即已推廣種人痘，以預防天花；1695年，張路所著《醫(yī)通》中記載了運用痘漿、旱苗及痘衣等預防天花的情況。17世紀時，我國的人痘接種術流傳到了日本、朝鮮、英國、俄國。人痘接種術是人類發(fā)明牛痘接種術之前預防天花的有效方法，開了人工免疫法的先河。

6 保持環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生

生活環(huán)境的質量和人的健康息息相關。魏嵇康《養(yǎng)生學》載：“赤居晉而黃”。在夏商，我國勞動人民已知鑿井而飲；在殷墟遺址中發(fā)現(xiàn)住房附近有排泄廢水的水溝；在周代已知通過除害來改善環(huán)境衛(wèi)生；到秦代時，都市已有了下水道、公廁、灑水車等。特別是唐代以來，用開水泡茶之風逐漸盛行，對減少傳染病的傳播起到了良好的作用。我國古代即養(yǎng)成早晨“盥洗”的好習慣。如《禮記·內則》曰：“雞初鳴，咸盥洗”；巢元方著《諸病源候論》載：“食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒”。

綜上所述，我們要積極繼承和發(fā)揚中醫(yī)資源及中醫(yī)學中樸素的健康教育思想，使其在新的歷史時期，為人類的健康發(fā)揮更大的積極作用。

（作者單位：黑龍江護理高等?？茖W校）

（編輯 王旸）