錢 華

一、教材選文的改變利于模仿

語文新課標(biāo)教學(xué)，理念新，內(nèi)容新。今天，我們高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，在新的社會發(fā)展形勢下，已經(jīng)提出了全新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念：幫助學(xué)生獲得較為全面的“語文素養(yǎng)”，培養(yǎng)學(xué)生具有“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度價值觀”，“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”，從而使學(xué)生能夠“認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，規(guī)劃人生”、“思想敏銳富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生有更深刻的認(rèn)識”、“培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。

概括一下就是，語文素養(yǎng)＝語文知識+語文能力+情感、態(tài)度、思想價值觀。

語文知識、語文能力的培養(yǎng)是過程，培養(yǎng)人、造就人是語文教育教學(xué)的目的。以前只注重知識，后來又強(qiáng)調(diào)雙基，語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，突出情感態(tài)度、思想價值觀，這是教育的方向，語文新課標(biāo)教學(xué)的方向。

語文是什么？是語言，是文字，是文學(xué)，是文化，是工具性與人文性的統(tǒng)一。

語文教育內(nèi)容，其實就是一種文化選擇，是構(gòu)建著一種理想文化，如何解讀這些課文內(nèi)容，涉及對民族文化和世界文化的再認(rèn)識。語文教育內(nèi)容不是自然科學(xué)技術(shù)，而是語言文學(xué)、人文文化，它能產(chǎn)生巨大的精神力量，啟迪智慧，激勵人生。新課標(biāo)提出“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為中心”。因而，教材內(nèi)容選擇編排就變得非常人性化，親切自然，平等交流，編排新穎，吸引人心。高中語文新課標(biāo)采取專題教學(xué)，專題有專題中心語，專題教學(xué)導(dǎo)語和若干板塊組成，每個板塊包括若干篇課文，課文選材，圍繞專題中心，古今中外，自由靈活。

看一下我們現(xiàn)在使用的蘇教版高中語文必修課程，編排一下專題中心語，就會有一種新的感受。第一專題是“向青春舉杯”，然后是“獲得教養(yǎng)的途徑”→月是故鄉(xiāng)明→象山那樣思考→珍愛生命→和平的祈禱→歷史的回聲→慢慢走，欣賞啊→祖國土→號角為你長鳴→文明的對話→尋覓文言津梁→我有一個夢想→一滴眼淚中的人性世界→筆落驚風(fēng)雨→走進(jìn)語言現(xiàn)場→科學(xué)之光→此情可待成追憶→直面人生（理性）→我們頭上的燦爛星空等。它就像一個人心理、精神不斷發(fā)展成熟的過程。教材編寫改變過去以知識傳授為中心的做法，變?yōu)橐浴叭说那楦小⑷烁?、智慧、精神發(fā)展”為中心，始終貫穿著語文教育的根本目標(biāo)——“立人”，始終發(fā)揮著語文教育中文學(xué)的認(rèn)識、教育、審美、娛情四大功能。每個專題后面都有一個寫作指導(dǎo)利于我們指導(dǎo)學(xué)生利用課文中的精彩文章進(jìn)行作文的模仿、創(chuàng)作。

心理學(xué)告訴我們：“原型”對思維活動有積極的啟發(fā)作用。因為相似性聯(lián)想能引起選擇性泛化，從而幫助我們打開思路，以原型為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造。唐代史學(xué)家劉知幾在其專論 《模擬》中說：“夫述者相效，自古而然。”宋代朱熹說：“古人作文作詩多是模仿前人之作，蓋學(xué)之既久，自然成熟?！笨磥恚７伦怨啪褪菍W(xué)習(xí)的基本方法。宋代胡仔在其 《若溪漁隱叢話前集·韓吏部（下）》中說：“《隱居詩話》云：‘詩惡蹈襲占人之意，亦有襲而愈工，若出于已者’蓋思之愈精，則造語愈深也?！睍x代陸機(jī)《文賦》云：“收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華于已披，啟夕秀于未振。”都說明對前人成果的汲取，不能依樣畫葫蘆地“蹈襲”，而要從模仿到創(chuàng)造。唐朝王勃在《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就是模仿庚信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的詩句，但它超越了原詩的境界，“若出于己”。宋代詩人林逋《梅花》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的名句也是模仿江為的詩句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，可是意境已不同了。這些都是在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。中學(xué)生寫作也應(yīng)遵循從模仿到創(chuàng)新的原則。在語文教學(xué)中，教師充分利用“原型”(語文教材)，有目的地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行借鑒性的練習(xí)，無疑會對提高學(xué)生寫作水平很有幫助。當(dāng)然，這并不是說教師要為學(xué)生提供照搬、照抄的模式，而是要在形式、選材、組織材料方面對學(xué)生予以指導(dǎo)，把課文講解與作文教學(xué)結(jié)合起來，使兩者互相促進(jìn)、共同提高。

葉圣陶在《葉圣陶語文教育論集》中說:“語文教材無非是個例子，憑這個例子，要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”可見，語文教材是學(xué)生認(rèn)識的對象，是閱讀和寫作的范例，是學(xué)生獲取知識，發(fā)展能力的憑借。因此教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的同時，滲透寫作教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容揣摩作者的構(gòu)思之妙，遣詞造句之精，表現(xiàn)手法之巧。從而受到潛移默化的熏陶，自覺運(yùn)用到自己的寫作中去！

如必修三“號角為你長鳴”這一專題中的第二版塊“底層的光輝”由一篇外國小說《品質(zhì)》和一篇中國現(xiàn)代散文《老王》組成，從不同的側(cè)面介紹底層勞動者的高尚品格?！镀犯瘛分兴茉斓难ソ掣袼估男蜗螅ㄆ捎冒酌璧氖址?，樸實無華，和格斯拉的對話及對店鋪的描寫傾注了真摯的情感。《老王》這篇敘事散文，人物的形象并不復(fù)雜，，但是作者在這里寄寓的情感凝重。文章寫的簡約清淡，對人物的刻畫，著筆不多，真實生動，對話描寫展示了人物的內(nèi)心世界，凸現(xiàn)了人物性格。我們的學(xué)生在作文時一個較大的弊病就是描寫人物平面化，概括化，缺少細(xì)節(jié)描寫，而《老王》中的細(xì)節(jié)描寫是值得我們的學(xué)生模仿的，如作者在這里選取了一個細(xì)節(jié)來表現(xiàn)老王的為人：當(dāng)作者要付車錢時，他問“你還有錢嗎?”——經(jīng)歷了抄家和批斗，許多高級知識分子的確已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，老王能關(guān)切地問出這一句，表現(xiàn)出他的善良。這一句話在那個特定的時代環(huán)境中，很能表現(xiàn)出人的品格。

老教材的選文大部分脫離了中學(xué)生的生活實際，記敘文寫的都是重大題材和重要人物，而中學(xué)生平時所能接受的卻是一般性的人和事，他們?nèi)鄙佟捌椒仓幸妭ゴ蟆钡拿枘￡U發(fā)能力，教材中也沒有授予，自然就寫不出來。因此不少教師早就呼吁，要重視學(xué)生作文中的“假大空”現(xiàn)象，讓學(xué)生從“空”中落到“地”上，踏踏實實作文，走真實化的道路。然而人類文明史能發(fā)展到今天，是偉人和普通人共同奮斗的結(jié)果，因此而“底層的光輝”這個版塊讓學(xué)生學(xué)會了從普通人身上看到閃光點(diǎn)，從身邊人、身邊事中尋找作文的素材。

二、運(yùn)用新的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)作文訓(xùn)練

傳統(tǒng)語文課本往往以文體或知識點(diǎn)串成單元，造成一種刻板的格式。新教材則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自主探究中提高語文能力，編排體例也變成了用人文話題來統(tǒng)領(lǐng)的一個個專題，希望全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是簡單的只學(xué)習(xí)一些語文的知識。在5本必修本中，有22個專題，均是根據(jù)某一話題的深淺編排展開。誠然，新教材中的課文，絕大多數(shù)是從古今中外浩如煙海的文學(xué)作品和偉人或名人佳作中精選出來的，這些課文里本身就含有許多語文知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)、理解課文的過程，其實就是進(jìn)一步理解和掌握知識點(diǎn)的過程。但是，任何教材，說到底，僅僅是個例子，把這個例子掌握得再好，也不等于就學(xué)好了語文。對教材有真正的發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)和主動加工權(quán)仍然是學(xué)生！如果同學(xué)們能根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣學(xué)習(xí)教材，創(chuàng)造性地使用教材，那么就真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。

新蘇教版高中語文教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語文教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會，了解新蘇教版高中語文教材的基本精神和編寫意圖，把握新蘇教版高中語文教材所提供的教學(xué)活動的基本線索，分析教材所滲透的學(xué)思想、方法，體會新蘇教版高中語文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，才能實現(xiàn)有效的語文課堂教學(xué)。那么語文新課改或者說高中所有學(xué)科的新課改，最大的變化是什么？是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變。如果學(xué)生還像過去一樣滿足于教師的“滿堂灌”，習(xí)慣于“題海戰(zhàn)術(shù)”，沉醉于“書本知識”，那么，在這場史無前例的教育變革中，你無疑是一個落伍者和失敗者！江蘇版語文教材，每個模塊都提出新的學(xué)習(xí)方式，如體驗式學(xué)習(xí)、問題探討及文本研習(xí)等，這絕對不是形式主義。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)就是文本研習(xí)，而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)感悟體驗，形成語文素養(yǎng)，在活動中學(xué)語文！因此教師的課堂教學(xué)勢必要隨之發(fā)生變化，我們的作文教學(xué)也出現(xiàn)了一個新的面貌。

現(xiàn)在的課文，給了學(xué)生更多的與人對話的平臺，可以跟文本對話，和同學(xué)交流，與老師探討，還可以和家長共同學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)“和平的祈禱”這一專題時，你如果只著眼于對描寫戰(zhàn)爭文本的研讀，而不去認(rèn)真觀察那些表現(xiàn)罪惡場面的震撼人心的照片，而不去與同學(xué)進(jìn)行真誠的交流，而不愿按照編者所要求的那樣給經(jīng)典照片配解說詞，那么，你就不能深刻地思考到戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系，你就不能正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭。再比如，在學(xué)習(xí)《十八歲和其他》一文時，要求同學(xué)們和家長共同學(xué)習(xí)，把感動的部分找出來，并且交換意見。從過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗來看，同學(xué)們可能還不理解這種學(xué)習(xí)法。其實，運(yùn)用得好，就能把家長的熱情調(diào)動起來，就有可能使這節(jié)課成為同學(xué)們與家長溝通的橋梁。

對學(xué)生寫作內(nèi)容的指導(dǎo)除了作文題旨與材料選取之外，更重要的應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理”（《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》），為寫作準(zhǔn)備豐富而充足的素材。實踐證明學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)生語文積累，而借助研究性學(xué)習(xí)課題來完成語文積累和梳理工作，能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，所取得的教學(xué)效果要比教師的知識灌輸好得多。

學(xué)生在“閱讀與鑒賞”板塊的修習(xí)過程中對各個知識領(lǐng)域都有所了解，為寫作積累了一些必備的基礎(chǔ)知識，拓展了知識面，深化了看問題和分析現(xiàn)象的能力。在此基礎(chǔ)上，我們針對教材內(nèi)容設(shè)置幾個不同的研究性課題，要求學(xué)生按照課題對教材知識進(jìn)行歸納梳理，并延伸到課外閱讀。例如，必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題教學(xué)，我們從老舍在異域?qū)Ρ逼降乃寄畛霭l(fā)，設(shè)置了“中國千年‘鄉(xiāng)愁情結(jié)’文學(xué)研讀”的研究性課題讓同學(xué)自主探究學(xué)習(xí)。第一步，要求同學(xué)通過各種渠道收集和閱讀有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的文學(xué)作品，印證鄉(xiāng)愁是中國文化的主旋律之一。思鄉(xiāng)不僅是對生活過的故鄉(xiāng)、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史整個傳統(tǒng)文化的故國時空。它不僅是地理的，更是歷史的，比如說，它不僅是抗戰(zhàn)時期的嘉陵江，也是屈原的汨羅江，蘇東坡的長江，不僅是半個世紀(jì)前的江南，廈門，也是杜甫的江南，李白的龍門。這種鄉(xiāng)愁可以稱之為文化鄉(xiāng)愁。結(jié)果同學(xué)們都很興奮，收集了非常豐富的資料，上至《詩經(jīng)?東山》中對思鄉(xiāng)的描寫，下至當(dāng)代的一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，諸如賀知章《十五從軍征》、王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《春江夕望》、。張籍《秋思》、杜牧《歸家》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》、納蘭性德《長相思》等非常有代表性的名篇也在其中。學(xué)生在收集和篩選資料的過程中已經(jīng)將作品進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀和思考，激起了他們的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。接著，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究歸納收集到的資料中所描寫的“鄉(xiāng)愁”意象有什么特點(diǎn)，并思考為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。于是學(xué)生再次走進(jìn)了文本，同學(xué)之間展開了熱烈的討論，交流中同學(xué)們得出了自己的結(jié)論。抒發(fā)鄉(xiāng)愁的作品對作者的精神是一種撫慰，作者在對鄉(xiāng)愁的抒發(fā)中找到了釋放和安頓，也獲取了支持和力量。最后，教師結(jié)合寫作教學(xué)的目標(biāo)，點(diǎn)撥學(xué)生從前人的成功作品中得到寫作啟示，在以“鄉(xiāng)愁”為話題的作文訓(xùn)練中同學(xué)寫出了許多優(yōu)秀作文。因此，我們通過研究性課題的形式引導(dǎo)學(xué)生成功地圍繞主題將教材所學(xué)知識和課外閱讀有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生的寫作積累了相當(dāng)豐富的素材并完成了知識梳理工作，整個過程學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷探究，真正體會了到寫作的快樂，不再為寫作而發(fā)愁。