汪曉法 李麗平
情景教學(xué),是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理念背景下創(chuàng)新的一種教學(xué)方法,即教育者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律,創(chuàng)設(shè)一種能讓學(xué)習(xí)者體會(huì)到的,并能引導(dǎo)他們積極參與到教學(xué)過(guò)程中去的環(huán)境,以取得較好的教學(xué)效果的教學(xué)方式。情景教學(xué)的實(shí)施,主要是加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的感性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn),使學(xué)生能自覺(jué)參與到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。語(yǔ)文課堂中貫穿情景教學(xué)這一教學(xué)手段,有利于深化學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握,延展和豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),拓宕學(xué)生的情感視野,有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣以及聯(lián)想和想像能力。同時(shí),也有利于增強(qiáng)課堂的趣味性,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。運(yùn)用情境教學(xué)法,關(guān)鍵是創(chuàng)造一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)情境,主要有四種方式:
文本所涉及和關(guān)聯(lián)的情景要素是有限的,而情景拓展和延宕的空間是無(wú)限廣闊的。從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)造或設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng),與文章的情感基調(diào)和諧一致的具體場(chǎng)景或氛圍,以引起學(xué)生的情感體驗(yàn),使學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴,幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容,那么教與學(xué)就更能相長(zhǎng)了。夸美紐斯曾指出:“凡是需要知道的事物,都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué);那就是說(shuō),應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前,讓學(xué)生去看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞等?!鼻榫暗膭?chuàng)設(shè)與營(yíng)造可以通過(guò)圖畫(huà)、相片、音樂(lè)、電化教具等教學(xué)手段完成,還可以通過(guò)創(chuàng)建與文本思想內(nèi)容相關(guān)涉的導(dǎo)語(yǔ),演示與文本情感基調(diào)相協(xié)調(diào)的范讀來(lái)完成。
《屈原列傳》這篇傳記文章,字里行間洋溢著司馬遷對(duì)與他有著類同命運(yùn)的屈原的褒揚(yáng)與頌贊。司馬遷在文中敘述了屈原心系楚國(guó)而身遭遷黜的不幸遭遇,那么導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)就應(yīng)該把情調(diào)放得低沉一些,筆者就由此導(dǎo)入:列強(qiáng)紛爭(zhēng),群雄角逐,國(guó)祚多舛,生靈涂炭,朝綱多不振,紀(jì)統(tǒng)盡傾圮。這是一個(gè)時(shí)代的不幸,在這個(gè)不幸的時(shí)代,還有一位不幸的詩(shī)人。他博聞強(qiáng)識(shí),才華橫溢,尺牘寫(xiě)盡怨憤情;他正道直行,悲天憫人,求索至道全性靈。伴著怨憤與無(wú)奈,他以飽富詩(shī)意的方式與那個(gè)不幸的時(shí)世訣別,宗臣死社稷,卻讓他高潔的志行千古流芳。這位詩(shī)人就是屈原,今天這節(jié)課,就讓我們與屈原同行,與歷史交臂。(配樂(lè))
文本的文字語(yǔ)言所描繪和表現(xiàn)的情景很大程度上是靜止的,如果對(duì)這些情景進(jìn)行創(chuàng)造性的拓展和再造,就能依托個(gè)體情感經(jīng)歷的差異性生成新的鮮活而生動(dòng)的情景,這些情景能夠勾起學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。
柳永的《雨霖鈴》,抒發(fā)了深重的離愁別緒,而這種情感的表達(dá),是借助于詞人精心營(yíng)造的情景自然流露出來(lái)的。“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”一句,意境悠遠(yuǎn)而闊大。對(duì)這句的情景可進(jìn)行再現(xiàn)和擴(kuò)展:想到離別之后,自己與心愛(ài)的人兩地相隔,旅途迢迢,白云似煙,綿延千里,且止且浮,天色漸暮,彌漫天宇的云氣慢慢暗淡下來(lái),云層顯得愈發(fā)厚重與低沉。通過(guò)這段對(duì)于云的情狀的創(chuàng)造性再現(xiàn),就將詞人對(duì)羈旅生活的獨(dú)特心理感受形象化了?!扒抑骨腋 钡陌自菩蜗鬁?zhǔn)確地傳達(dá)出分別時(shí)詞人心間縈聚的身世飄零之感和依依不舍之情。云層的“暗淡而彌張”、“厚重而低沉”,既道明了詞人對(duì)前途渺茫的獨(dú)特感受,又隱隱流露出詞人仕途失意的抑郁之情。這樣,學(xué)生對(duì)全詞所抒發(fā)的復(fù)雜的情感就能在更直觀的層面上有所把握。
情景的構(gòu)成是多元素的,如景物、語(yǔ)言、背景、色調(diào)等。這些構(gòu)成要素彼此之間往往有著內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致性。任何一種情景要素的改變,都可能引起整個(gè)情景氛圍和格調(diào)的較大改變。在教學(xué)過(guò)程中,有意識(shí)地置換和重組這些情景構(gòu)成要件,使得這些要素之間、要素與整體情景之間的失調(diào)凸顯出來(lái),在這種強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比中,讓學(xué)生感受到這些構(gòu)成要素組成的合理性和完美性。
《荷花淀》中,人物形象的塑造是借助景物、細(xì)節(jié)、對(duì)話語(yǔ)言等多種手段完成的。這些塑造手段與人物形象是協(xié)調(diào)一致的,又和人物形象一起成為全文的情景的構(gòu)成要素,與全文質(zhì)樸、純美的情景格調(diào)有著內(nèi)在的統(tǒng)一。如果鼓勵(lì)學(xué)生將水生嫂的對(duì)話語(yǔ)言置換為一種潑辣、直白式的語(yǔ)言,這就與這個(gè)人物細(xì)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的溫柔、賢淑產(chǎn)生了較大的性格反差,也有悖于她在下文遇夫殲敵過(guò)程中顯示出來(lái)的機(jī)智與沉著。通過(guò)這種導(dǎo)致情景要素沖突的置換,學(xué)生不僅對(duì)水生嫂這個(gè)人物形象的多重性格有了更深層次的認(rèn)識(shí),而且,對(duì)作家精巧的藝術(shù)構(gòu)思有了更直觀的認(rèn)識(shí)。
四、情景的并聯(lián)與比對(duì)
人類的情感、思想、思維方式等往往有著共通之處。這就使得以這些要素為基本構(gòu)成的情景與情景之間有時(shí)存在著某種關(guān)聯(lián)性。盡管有些情景之間在整體的格調(diào)氛圍上表現(xiàn)可能有所不同,但是,這些情景的局部或組成成分之間可能存在著某種相關(guān)性。教學(xué)過(guò)程中,將幾種內(nèi)容或格調(diào)相同、相似、相關(guān)甚至相悖的情景并聯(lián)在一起,通過(guò)對(duì)這些情景信息異同點(diǎn)的分析、比較、品鑒,不僅能加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握,而且還能有效提高學(xué)生遷移知識(shí)、靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。
李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中,一個(gè)“愁”字,概括了詩(shī)人對(duì)晚年生活的獨(dú)特體會(huì)。如果將這種“愁”與詞人在前期詞作《一剪梅·紅藕香殘》中抒發(fā)的“愁”并聯(lián)起來(lái),從選用的意象、營(yíng)造的意境、呈現(xiàn)的氛圍格調(diào)等方面加以對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn),《一剪梅》中的意象濃麗而純美,意境凄婉而纏綿,詞人抒發(fā)的是夫妻兩地相隔的 “相思之愁”;《聲聲慢》中意象黯淡,意境悲凄而空寂,詞人抒發(fā)的是喪夫后內(nèi)心積郁的痛悼之情和孤寂之感,同時(shí)也隱隱流露出詞人對(duì)時(shí)勢(shì)變遷的感傷與憂慮之情。還可對(duì)比李煜在《虞美人》中所抒發(fā)的“亡國(guó)之愁”,從詞人的創(chuàng)作時(shí)的生活境遇,時(shí)勢(shì)變遷等角度加以對(duì)比,我們更容易發(fā)現(xiàn)這兩種“愁”的不同的情感內(nèi)蘊(yùn)。
任何事物都是相互聯(lián)系和向前發(fā)展的,教學(xué)方式和手段亦不例外,其構(gòu)成要素是多種多樣、側(cè)面各異的。情景教學(xué)為眾多教學(xué)方法中的一種,若將其單列出來(lái)獨(dú)自進(jìn)行實(shí)施,恐怕教學(xué)效果也會(huì)不盡如人意。俗語(yǔ)說(shuō)“紅花尚需綠葉襯”。在教學(xué)過(guò)程中,一定要活躍思想,開(kāi)闊視野,將包括情景教學(xué)在內(nèi)的各種教學(xué)方法綜合運(yùn)用,融會(huì)貫通,相信定能化腐朽為神奇,借得神來(lái)之筆,取得輝煌的教學(xué)成果。