黑龍江 高小紅

逆向思維與作文教學(xué)

黑龍江 高小紅

如何使文章的立意新穎呢？事實(shí)證明：運(yùn)用逆向思維于與寫作中，常會使文章的意新喜人。

逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種方式。它是相反于習(xí)慣性思維的一種思索方式，即對耳濡目染的說法和事物“反過來想一想”。一個人的定勢思考，往往受到習(xí)慣性的長期的刺激而形成一種思維定勢，即對事物的固定看法。其實(shí)思維是多向的、多維的。我們談得這種逆向思維就是打破思維定勢而開拓新思路的有效方法。

在寫作教學(xué)中，如果我們啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生不按常規(guī)思考，不循常情思考，使學(xué)生的寫作思維打破定勢，這樣不但可以使學(xué)生習(xí)作水平不斷提高，而且還能使其文章主題鮮明、突出，給人以“柳暗花明別有天”之藝術(shù)情韻。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是詩人龔自珍寫出的膾炙人口的名句，有著無盡的藝術(shù)魅力。這是因?yàn)樵娙艘姷铰浠ú⒉幌癖娙四菢赢a(chǎn)生悲涼凄慘的情感，而是獨(dú)僻溪徑，歌頌落花，使其有新意。葉劍英同志也曾吟過：“老夫常作黃昏頌，滿目青山夕照明”，使我們真切感受到老一輩無產(chǎn)階級革命家獻(xiàn)身于革命事業(yè)的偉大情懷。由此可見，逆向思維確實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中有不可低估的作用，它能使文學(xué)作品產(chǎn)生新意。

初中課本中《旁觀者未必清》一文中，作者針對某些人置身于四化建設(shè)之中，卻對四化建設(shè)滿腹牢騷，橫加指責(zé)的現(xiàn)象，將“旁觀者清”這一成語反其意而用之，分析這些人因“不清”而“旁觀”，由“旁觀”到“隔膜”，到“跟時代全然不能相通”的實(shí)質(zhì)。由此及彼，我們在作文教學(xué)中有意識指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維方法進(jìn)行作文創(chuàng)作，定會提高學(xué)生寫作的興趣及寫作的水平。

那么，作文訓(xùn)練中我們怎樣指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維呢？其方法總結(jié)有二：

一是對立法。是指思維定勢說法的對立面。頭腦中的“恒?！庇^點(diǎn)是不正確的，我們令反“常情”正確。如“常在河邊走，哪有不濕鞋”，我們可以大逆其意，以“常在河邊走，就是不濕鞋”借以歌頌不受環(huán)境、地位影響的奉公守法、清正廉潔的模范人物。

二是求異法。是經(jīng)過逆向反思從“恒常持久”中找出不同的方面，尋求與之相異之處，但又不能完全與原意對立?！伴_卷有益”是習(xí)慣性傳統(tǒng)說法。其意是指書是知識的源泉，多讀書其益處多。毋庸置疑，但如果運(yùn)用求異法，可以發(fā)現(xiàn)見卷就開，不分好壞未必一定有益。因?yàn)楹棋臅砝镞€有些觀點(diǎn)不正確，內(nèi)容不健康的書。因此，以“開卷未必有益”立文章之意，便可增加文章的力度，又能引人去讀。

“有志者事竟成”最早見于《后漢書·耿弇傳》：“帝（劉秀）謂弇曰：將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也”。近兩千年來，多少人把它奉為座右銘；多少詩詞文章復(fù)稱頌宣揚(yáng)。運(yùn)用求異思考其根深蒂固的想法，別出心裁，以有志者事未必成；不乏另有一番新意，能使學(xué)生正確理解理想者志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，樹立正確的人生奮斗觀。

運(yùn)用以上兩種思路進(jìn)行寫作的思維訓(xùn)練，應(yīng)注意經(jīng)過逆向思維樹立的觀點(diǎn)應(yīng)鮮明正確，不能走向逆反極端；要緊密聯(lián)系實(shí)際，那種閉門造車式或背棄實(shí)際的做法是行不通的。

學(xué)生時期由于神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性較強(qiáng)，少年表現(xiàn)為精神換發(fā)，活潑好動，接受能力也快。再者從知識體系的建立角度說，他們一改兒童時期的信從，開始好懷疑、好爭議，常提出與人相反的意見。教師要針對學(xué)生這些心理特性，在作文教學(xué)中可以充分利用學(xué)生這種求反求新和易接受的特征，進(jìn)行逆向思維指導(dǎo)，會收到很好的效果。

既然我們肯定和明確逆向思維的作用。這樣在作文教學(xué)實(shí)踐中，我們可以通過兩個途徑有條件、有意識地去指導(dǎo)學(xué)生。

一是目的指向。課堂作文教學(xué)中，問題的提出一定是由簡單到復(fù)雜、由易到難、循序漸進(jìn)的，要有計劃、有意識地培養(yǎng)學(xué)生逆向求索。這樣可使學(xué)生思維活動有一定的方向，從而直接指向創(chuàng)造對象，進(jìn)而把問題納入一定的思維原則。遵從這些原則，構(gòu)思出解決問題的新奇方法?！皩?shí)踐出真知”。一般真知的引出，往往建立在數(shù)量的擴(kuò)充基礎(chǔ)上，是多想多練的結(jié)果。

二是發(fā)散思維。逆向思維是在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上形成的。發(fā)散思維就是思考的方法是多向散發(fā)的。假設(shè)一個問題有很多可能的答案，應(yīng)從諸多角度中，以某個問題為中心，進(jìn)行發(fā)散思考。

三是創(chuàng)造想象運(yùn)用。逆向思維離不開想象，逆向思維的本質(zhì)是想象活動的結(jié)果，只不過這種想象求異求反而行。別林斯基說過：“創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成”?？梢娤胂髮τ趧?chuàng)造性的逆向思維的發(fā)展有積極的作用。

（作者單位：富錦技工學(xué)校）

（編輯 劉麗娜）