□陳 昱

（吉林市人民廣播電臺，吉林 吉林 132000）

文化新聞是人類活動的重要部分，有著濃厚的思想和意識色彩。由于文化本身的多重性，因此文化新聞同樣具有多重性的功能。這種多重性包括引導(dǎo)輿論、監(jiān)視環(huán)境、社會協(xié)調(diào)、娛樂民眾等等，這些功能通過文化信息的傳遞對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了巨大作用，進(jìn)一步輻射到社會內(nèi)部各組織器官，引起社會制度的變革、指導(dǎo)社會秩序的運(yùn)行等等。

輿論引導(dǎo)

我們知道，社會傳播一方面促進(jìn)特定社會行動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，另一方面也有力地影響著社會的面貌和結(jié)構(gòu)。大眾傳播往往是將社會的一部分抽出、放大，從而導(dǎo)致異質(zhì)性的社會事實(shí)均質(zhì)化。文化新聞屬于大眾傳播的一部分，因此它在一定程度上影響和改變著整個社會結(jié)構(gòu)。大眾傳播的責(zé)任，決定了它不能只是迎合而應(yīng)是適當(dāng)?shù)貪M足和積極地引導(dǎo)。

文化塑造的是個人的心智力量，從其結(jié)構(gòu)上看有兩種：深層結(jié)構(gòu)和淺層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)是指一個民族在歷史的積淀中形成的較為穩(wěn)定的心態(tài)，滲透于日常生活的文化行為，可見于個體、社會群體的行為；淺層結(jié)構(gòu)是指文化深層結(jié)構(gòu)的顯形變體和不斷的發(fā)展、變化、超越。從深層結(jié)構(gòu)上看，文化是一個民族的靈魂，弘揚(yáng)民族文化直接關(guān)系到國人對民族文化的認(rèn)識、民族價值觀念的延續(xù)，它是增強(qiáng)民族凝聚力、保持民族傳統(tǒng)、抵御異域文化滲透的重要手段。黨報是黨的喉舌，應(yīng)該站在弘揚(yáng)與振興民族文化的高度，以對國家和人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，承擔(dān)起傳媒應(yīng)盡的責(zé)任，以歷史的高度來審視文化新聞的重要意義，來分析文化新聞為中國的文化記錄了什么、增添了什么、改變了什么?這就要求我們?nèi)?、真?shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，以作歷史的鏡鑒。

就我國具體國情而言，文化新聞是一條保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的渠道，也是黨報贏得公信力的渠道。文化提供強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力，文化作用于人的內(nèi)心世界，能把政治力量轉(zhuǎn)化為文化力量，通過文化把正確的世界觀、人生觀、價值觀轉(zhuǎn)化為行動，黨報正是通過傳播文化行為，凝結(jié)社會的共同精神。通過讀者長期的閱讀行為，文化新聞可以在潛移默化中提升人的文化品味，充實(shí)觀眾的文化積淀，通過由少及多的積累，從個體到群體的浸潤，有助于在全社會形成良好的文化氛圍，推動主流文化的建設(shè)，并與物質(zhì)文明的建設(shè)互相促進(jìn),共同發(fā)展。

環(huán)境監(jiān)視

環(huán)境監(jiān)視功能，是指“通過客觀、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情景，了解足以影響社會進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據(jù)”。①文化新聞在很大程度上反映了社會心態(tài)，是一定社會生活的反映，是民意輿情的表現(xiàn)。一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，一種思潮的流行，即使是一本書的暢銷，都有其社會根源。文化新聞通過報道這些文化現(xiàn)象，反映社會矛盾、焦點(diǎn)，引起人們注意和思考。

社會協(xié)調(diào)

社會協(xié)調(diào)功能也稱社會聯(lián)系或社會整合功能，是指“大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，整合為一個有機(jī)的整體，并對社會周圍的環(huán)境做出有效的回應(yīng)，把人們的視線集中到適應(yīng)當(dāng)前情況的最重要的事件或事情上來”。②黨報文化新聞不僅擔(dān)負(fù)著傳播媒介的職責(zé)，還履行著更重要的責(zé)任，就是在執(zhí)政黨和全體人民之間，搭起信息雙向溝通的“橋梁”，是傳播先進(jìn)文化的紐帶。

社會遺產(chǎn)傳承

傳承功能是指“大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開了學(xué)校的成年人，促成社會成員共享同一的價值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)社會的凝聚力”。③人類社會的發(fā)展建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機(jī)制。文化發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，是人們在長期社會生產(chǎn)實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)。文化新聞是文化和價值觀念的載體，讀者通過閱讀耳濡目染，自身的思維模式和行為規(guī)范必將受到文化新聞所傳播的文化和價值觀的影響。黨報作為主流媒體的文化傳播陣地，大量登載代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化新聞作品，無疑會成為推進(jìn)和諧文化建設(shè)的主力軍。

娛樂心境

現(xiàn)代美學(xué)家認(rèn)為：“娛樂就是獲得一種感情上和思想上的快感，也是一種美的觀點(diǎn)，美的感受得到了滿足的快感。娛樂能豐富人們的生活，消除疲勞，有益于身心健康，還可幫助人們提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)”。④馬林諾夫斯基也講到：“游戲、游藝、運(yùn)動和藝術(shù)的消遣，把人從常規(guī)中解放出來，消除了文化的緊張與拘束?！痹谏鐣?jié)奏加快和競爭日趨激烈的今天，為了迎合大眾緩解壓力、釋放情緒的需要，媒介對娛樂功能的重視達(dá)到了前所未有的高度。黨報的文化新聞滿足了人們精神層面的需求，緩解了人們的心理壓力，成為推動社會機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行虛擬化的處理，形成了大眾媒介的“虛擬環(huán)境”，越來越多的傾向于用視覺的狂歡來激發(fā)受眾的欲望，用文字私人化的東西挑逗人的理性抑制，這便是對娛樂功能的異化。

文化是活著的歷史。當(dāng)時間流逝，一切堅固的東西都將煙消云散，唯獨(dú)文化和精神將長存。馬修·阿諾德在19世紀(jì)60年代說，文化這個概念很微妙地包含了一種使人變得美好、高尚的東西，是社會中被認(rèn)為是最優(yōu)秀的因素。阿諾德認(rèn)為，文化如果不能使一種現(xiàn)代的、具有侵害性、商業(yè)性和野蠻的城市生存狀態(tài)消失的話，至少也能使之減弱。文化批評家薩義德在引用了阿諾德這段話后說，應(yīng)該看到，文化既是舞臺，也是一個戰(zhàn)場。⑤在這個舞臺上，黨報文化新聞的特色和優(yōu)勢在于其信息發(fā)布的權(quán)威性、準(zhǔn)確性和可信度，對重大社會現(xiàn)象的理性闡釋，對法規(guī)政策的權(quán)威解讀，對社會和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的專業(yè)化描述，對海量信息的篩選梳理，深度介入，深切關(guān)注，為讀者提供更有見地、更有價值的信息精品。面對激烈的市場競爭，黨報應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長避短，不與一般大眾化報紙爭娛樂、市井新聞方面的短長，而是把主流文化新聞做好做強(qiáng)，影響主流、高端讀者，從而保持、鞏固黨的輿論陣地，這樣才能在與電視、網(wǎng)絡(luò)以及都市報等其他媒體的競爭中求得一席之地?！?/p>

注釋：

①吳文虎.傳播學(xué)概論.武漢大學(xué)出版社2000年版，第102頁

②吳文虎.傳播學(xué)概論.武漢大學(xué)出版社2000年版，第103頁

③吳文虎.傳播學(xué)概論.武漢大學(xué)出版社2000年版，第104頁

④引自《中國廣播電視學(xué)》，第228頁

⑤謝有順.文化是活著的歷史.南方都市報，2003年12月29日