曾愛(ài)云

（廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院 廣西 桂林 541006）

列寧曾指出：“最高限度的馬克思主義=最高效度的通俗化。”馬克思主義大眾化的目的在于以通俗化的方式，讓廣大群眾掌握并堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，夯實(shí)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的思想基礎(chǔ)。要達(dá)成這一目的就必須采取一些方法，才能將馬克思主義的理論“灌輸”給廣大群眾。這些方式方法即為推動(dòng)馬克思主義大眾化的載體。推進(jìn)馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容，而高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的重任，是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要領(lǐng)域。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳和普及具有十分重要的意義。

一、在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性

（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生是中華民族的未來(lái)和希望，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生的政治觀和價(jià)值取向關(guān)系到社會(huì)主義未來(lái)的命運(yùn)，直接影響著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視向進(jìn)步青年宣傳馬克思主義理論。在新民主主義時(shí)期，艾思奇的《大眾哲學(xué)》將馬克思主義的基本原理與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，啟發(fā)了一批又一批的知識(shí)青年走上了革命的道路并以此推動(dòng)了革命事業(yè)的發(fā)展。而在現(xiàn)代，中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)利益格局重新分化，社會(huì)階層、社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、分配方式日益多樣化，各種社會(huì)問(wèn)題凸顯，多種文化思潮涌入，大學(xué)生面臨著多種價(jià)值取向的選擇。而西方資本主義國(guó)家更是趁機(jī)進(jìn)行文化滲透，妄圖占領(lǐng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一些大學(xué)生在這樣的環(huán)境影響下，出現(xiàn)了價(jià)值取向扭曲，理想信念模糊，對(duì)馬克思主義的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖等問(wèn)題。這就迫切要求高校積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，大力宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，展示在馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就。只有通過(guò)通俗易懂的方式宣傳馬克思主義的基本原理，才能讓青年學(xué)生了解和掌握馬克思主義，確立對(duì)馬克思主義的信仰，理解我國(guó)所實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，真正參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，使社會(huì)主義在中國(guó)永續(xù)發(fā)展。

（二）馬克思主義理論發(fā)展的需要

社會(huì)實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉。因此，馬克思主義理論要保持強(qiáng)大的生命力并獲得持續(xù)的發(fā)展，就必須依靠一代又一代的馬克思主義信仰者將其運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中獲得新的解讀和發(fā)展。馬克思主義大眾化的過(guò)程，就是傳播馬克思主義理論，并使廣大人民群眾將馬克思主義的基本原理內(nèi)化為其信仰，外化為其實(shí)踐的過(guò)程。這并不僅僅是一個(gè)單向的“灌輸”過(guò)程，而是一個(gè)雙向的有創(chuàng)造性的發(fā)展的過(guò)程。在大眾化的過(guò)程中，廣大人民群眾也會(huì)對(duì)馬克思主義理論體系加以創(chuàng)新。在我國(guó)歷史上，以毛澤東等人為代表的馬克思主義先行者就將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在革命的實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使馬克思主義在中國(guó)大地開(kāi)花結(jié)果。當(dāng)代的大學(xué)生思想獨(dú)立，視野開(kāi)闊，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有創(chuàng)新的思維，掌握著時(shí)代前沿的知識(shí)。在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓青年學(xué)生了解和掌握馬克思主義的理論，結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行新的解讀，將來(lái)用來(lái)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，一定能使馬克思主義理論獲得新的發(fā)展。與此同時(shí)，在高校還有一批具有高素質(zhì)、理論基礎(chǔ)扎實(shí)的思想政治理論課教師。他們的專業(yè)研究使馬克思主義理論拓展到各個(gè)學(xué)科，深入到生活的方方面面；他們的學(xué)術(shù)宣講使馬克思主義理論大眾化，避免了被隨意解讀而走向庸俗化、僵化、泛化的可能。

（三）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要

馬克思主義哲學(xué)指出，意識(shí)能夠反作用于實(shí)踐，正確的意識(shí)能夠有效地指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義理論作為一種正確的理論，對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生的顯著特點(diǎn)之一就是他們更關(guān)注自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。這些雖然有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)、自信、創(chuàng)新的意識(shí)，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，例如：過(guò)于關(guān)注自我，缺乏集體主義精神；價(jià)值觀上傾向拜金主義、享樂(lè)主義。馬克思主義理論是一切科學(xué)的抽象概括，是科學(xué)的世界觀和方法論，它包羅萬(wàn)象，與人民群眾的生活息息相關(guān)。通過(guò)在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，用馬克思主義理論規(guī)范大學(xué)生的日常生活，指導(dǎo)其實(shí)踐，幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健全的人格，樹(shù)立集體主義精神，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、推進(jìn)馬克思主義大眾化的載體創(chuàng)新

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的傳播，完成馬克思主義大眾化的任務(wù)，需要一定的載體為之服務(wù)。然而馬克思主義大眾化的載體并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展的變化而變化的。其形式并非是單一的，而是多種多樣的，既有傳統(tǒng)的馬克思主義著作、工會(huì)活動(dòng)，又有新興的互聯(lián)網(wǎng)傳媒、手機(jī)報(bào)等形式。在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，高校與其他領(lǐng)域相比，既有共性，又有其獨(dú)特之處。因此在選擇大眾化的載體時(shí)，必須根據(jù)高校的特點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，才能提高它的實(shí)效性。

（一）利用思想政治理論課，增強(qiáng)感染力

思想政治理論課是推進(jìn)高校馬克思主義大眾化的主要的渠道，肩負(fù)著用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生的重要職責(zé)。因此，高校思想政治理論課就必須以學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中心內(nèi)容，對(duì)它的主要內(nèi)容和主要內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化的解說(shuō)與闡釋，進(jìn)行知識(shí)傳播和理論教育的“灌輸”活動(dòng)。與此同時(shí)“有分析有比較的介紹當(dāng)代其他的社會(huì)思潮，并運(yùn)用馬克思主義理論給以科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)大學(xué)生在中西文化的碰撞中理解馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性”。總之，就是要通過(guò)思想政治理論課，進(jìn)行社會(huì)意識(shí)形態(tài)的教育，讓大學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)制度的合理性和優(yōu)越性，進(jìn)而讓他們?nèi)谌胛覈?guó)的主流意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

（二）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力

在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化，除了要掌握住思想政治理論課這一主渠道外，還要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的第二課堂作用。以社會(huì)實(shí)踐為載體，將馬克思主義理論寓于社會(huì)實(shí)踐中，使大學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中深化對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用理論最重要的載體和途徑。通過(guò)在企業(yè)、鄉(xiāng)村、軍營(yíng)等體驗(yàn)生活，在機(jī)關(guān)單位掛職鍛煉，大學(xué)生深入到群眾中調(diào)查研究，讓他們走進(jìn)社會(huì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)情、民情的了解。這些社會(huì)活動(dòng)形式多樣，豐富多彩、將馬克思主義理論滲透到其中，能使廣大學(xué)生感受到馬克思主義就在他們身邊，能夠幫助他們解決實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，從而使大學(xué)生在鍛煉中實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育，深化對(duì)馬克思主義的理解和信任。

（三）利用大眾傳媒，增強(qiáng)親和力

報(bào)紙、書(shū)籍、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等大眾傳媒在我們的生活中逐漸被普及，這就決定了它將成為馬克思主義大眾化的重要載體之一。它們的信息承載量大，獲取途徑便捷，覆蓋范圍廣。高校要充分利用這些載體來(lái)展現(xiàn)黨和國(guó)家的重要方針、政策，用來(lái)影響大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。高校應(yīng)創(chuàng)造條件讓大學(xué)生收看中央新聞節(jié)目，組織大學(xué)生觀看主旋律電影，鼓勵(lì)學(xué)生讀好書(shū)，使馬克思主義理論廣泛作用到個(gè)人日常生活中。雖然大眾傳媒為馬克思主義大眾化提供了更快捷、更高效的渠道，但由于其中摻雜著大量虛假的信息，若不加分辨地吸收，則會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)。因此，怎樣用好大眾傳媒來(lái)促進(jìn)高校馬克思主義大眾化，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（四）利用校園文化，增強(qiáng)感召力

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)上指出：“要把大力建設(shè)校園文化作為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑?！币诟咝Ｍ七M(jìn)馬克思主義大眾化，不能只停留在課堂上，還要充分利用校園文化進(jìn)行隱性教育。所謂的隱性教育，是相對(duì)于思想政治理論課這一顯性的教育形式而言，其實(shí)質(zhì)是將思想政治教育內(nèi)容“借助現(xiàn)代化的信息傳播方式廣泛散播到受教育者日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，引導(dǎo)其自主選擇、學(xué)習(xí)、接受思想道德”。在高校進(jìn)行馬克思主義大眾化的隱性教育，主要是在校園創(chuàng)設(shè)特定的人文環(huán)境，將馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為校園文化環(huán)境中人們所共同倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，達(dá)到隱性的教育和補(bǔ)充。

在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的載體是多種多樣的，只有綜合運(yùn)用這些載體為馬克思主義大眾化服務(wù)，才能達(dá)到最好的效果。同時(shí)在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期地任務(wù)，還需要不斷地深入研究，才能為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出合格的接班人。

[1]列寧全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1959.467.

[2]孟英，王舵.以高校思想政治教育為載體推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2009，（12）.

[3]萬(wàn)美容.論信息社會(huì)與思想政治教育方法的現(xiàn)代化[J].思想政治教育研究,2008，（6）.