文/盧婧一 劉艷華 焦陽(yáng) 盛一 (東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院 黑龍江)

一 獨(dú)立學(xué)院思想政治教育現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高校辦學(xué)體制和模式創(chuàng)新的產(chǎn)物。“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題”，這也是獨(dú)立學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須要解決的首要問(wèn)題。獨(dú)立學(xué)院需要做到觀念的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新及體制的創(chuàng)新。

近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院為貫徹落實(shí)中央16號(hào)文件的精神，在學(xué)生思想政治教育方面已取得了顯著的成就，但是，也不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的研究成果并不多，這在很大程度上制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的進(jìn)一步的發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院思想政治教育總體上有如下幾點(diǎn)需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展：

（一）思想政治理論課教學(xué)的脫節(jié)與思想政治輔導(dǎo)員素質(zhì)的相對(duì)低下

首先體現(xiàn)在思想政治理論課程師資力量薄弱，教師教學(xué)任務(wù)繁重。在許多獨(dú)立學(xué)院，思想政治理論課程教師存在人員編制較少、課時(shí)量教大的問(wèn)題。受教育成本投入影響，獨(dú)立學(xué)院往往對(duì)思想政治理論教育輔導(dǎo)員放低要求，輔導(dǎo)員基本忙于事務(wù)性的工作，缺少對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的思想教育及學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的培養(yǎng)，無(wú)法準(zhǔn)確掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，不能有針對(duì)性地解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面的問(wèn)題。其次體現(xiàn)在師資整體水平有限，思想政治理論課程教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。由于思想政治課程教師數(shù)量不夠，獨(dú)立學(xué)院的思想政治課程普遍采取大班教學(xué)的教學(xué)組織形式，使任課教師無(wú)力與學(xué)生進(jìn)行更多更廣泛的交流，也無(wú)法對(duì)課堂紀(jì)律進(jìn)行有效的控制和管理。最后，思想政治理論課程的教師隊(duì)伍建設(shè)滯后。同等條件下，思想政治理論課教師學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)要比其他任課教師少，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、參加學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)也要少得多。師資的不穩(wěn)定與薄弱對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治教育有著很大的負(fù)作用，從而造成對(duì)學(xué)生思想政治教育的弱化。

（二）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的不明確，且有實(shí)用化傾向

人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，不同的人生觀決定人們不同

的人生道路。 獨(dú)立學(xué)院有些學(xué)生人生觀不夠明確，除了目前思想政治教育沒(méi)有針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)采取針對(duì)性、實(shí)效性的方法外，很大程度上是由于有些學(xué)生自身的挫折感和失敗感。對(duì)于過(guò)去，由于高考失敗，他們內(nèi)心有一種較強(qiáng)的自我否定感和心理暗示；對(duì)于現(xiàn)狀，由于多方面的原因包括社會(huì)不認(rèn)同，學(xué)校不重視，自我不滿(mǎn)意，因而產(chǎn)生自卑感；對(duì)于將來(lái)，他們往往缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，合理計(jì)劃，以及有效行動(dòng)，導(dǎo)致人生觀很不明確。

改革開(kāi)放以來(lái)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面影響，。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生同樣面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落生活方式的充斥，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中也帶有功利主義的傾向，只對(duì)那些實(shí)用的知識(shí)感興趣，忽視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視政治熱情的培養(yǎng)，對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。

另一方面，當(dāng)今社會(huì)于分注重學(xué)生的學(xué)歷、畢業(yè)學(xué)校是否名牌，用人單位對(duì)獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平持懷疑的態(tài)度，這必然會(huì)使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻，使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生更加要求學(xué)校教授課程的實(shí)用性，不利于正確的價(jià)值觀的形成。

（三）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生理想信仰多樣化

信仰是人類(lèi)精神生活的一種狀態(tài)，它表現(xiàn)為人們對(duì)其認(rèn)定的、體現(xiàn)著其最高生活價(jià)值的某種對(duì)象由衷依賴(lài)和執(zhí)著不渝的追求，它統(tǒng)攝并指導(dǎo)著人的整個(gè)精神世界，是人的精神支柱和行動(dòng)指南。

大學(xué)生處在實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜多變社會(huì)環(huán)境中，他們的精神世界經(jīng)受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。他們不僅受馬克思主義、共產(chǎn)主義的熏陶，而且也受拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、封建迷信等各種思想觀念和社會(huì)思潮的影響。如果不注意用馬克思主義思想去占領(lǐng)和武裝他們的頭腦，那么非馬克思主義東西必然會(huì)乘虛而入，擾亂他們的精神世界。只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育和指導(dǎo)，才能保證他們有較高的思想政治素質(zhì)，成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的人才。

二 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

新形勢(shì)下用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，要始終堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)。

一 是要始終堅(jiān)持以馬克思主義作為大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想。

大學(xué)生思想政治教育的根本目的是要不斷提高廣大青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，為建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這個(gè)根本目的決定了大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是用馬克思主義教育大學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。為此，必須通過(guò)思想政治教育使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高他們的思想政治素質(zhì)。

二 是要始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。

黨的十七大報(bào)告指出：“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。”開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的實(shí)質(zhì)就在于從思想政治理論的高度，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。只有牢固地樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚廣大青年學(xué)生，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動(dòng)力，使他們既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

三 是要始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律。

把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，就是要在廣大青年學(xué)生中樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心，自覺(jué)地堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成維護(hù)國(guó)家民族利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和高尚情感，使強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感在大學(xué)生的心靈深處扎根。通過(guò)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，引導(dǎo)他們做民族精神的傳播者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

四 是要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生思想政治教育的道德要求

社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生道德素質(zhì)的試金石，是大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。思想道德素質(zhì)是評(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)高低時(shí)，首先要看他的思想道德素質(zhì)如何。如果一個(gè)人學(xué)業(yè)上存在缺陷，并不一定從根本上影響他的一生，而道德人格上的缺陷卻可以貽害他一輩子。以“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大學(xué)生日常表現(xiàn)中的對(duì)與錯(cuò)、合適與不宜，并及時(shí)地作出肯定與否定、贊揚(yáng)與批評(píng)等評(píng)價(jià)，能夠使廣大青年學(xué)生明辨是非，避免違規(guī)犯錯(cuò)，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展。