黃善勤 黃秋嬋

1 廣西崇左市扶綏縣中東中學(xué)；2 廣西民族師范學(xué)院

探討中學(xué)地理教學(xué)
滲透人文素養(yǎng)教育的途徑

黃善勤1黃秋嬋2

1 廣西崇左市扶綏縣中東中學(xué)；2 廣西民族師范學(xué)院

地理學(xué)科具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，蘊(yùn)涵極為豐富的科學(xué)素質(zhì)與人文精神的教育因素。然而受教育功利思潮和教學(xué)現(xiàn)狀等因素的影響，地理教學(xué)的目標(biāo)往往集中于對(duì)學(xué)生考試成績(jī)或地理科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)相當(dāng)程度上被忽視了。作為地理教師，探討如何在教學(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)教育，尋找行之有效的途徑是當(dāng)務(wù)之急。本文主要探討中學(xué)地理教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的途徑。

地理教學(xué)；人文素養(yǎng)；教育

80年代以來，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率等等不正之風(fēng)盛行。受教育功利思潮和教學(xué)現(xiàn)狀等因素的影響，地理教學(xué)的目標(biāo)往往集中于對(duì)學(xué)生考試成績(jī)或地理科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)相當(dāng)程度上被忽視了。當(dāng)前是學(xué)生擁有比任何時(shí)代更多的知識(shí)和信息，但是他們的道德水平卻普遍下降，社會(huì)責(zé)任感降低。地理學(xué)科具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，蘊(yùn)涵極為豐富的科學(xué)素質(zhì)與人文精神的教育因素，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、豐富學(xué)科教育內(nèi)容以及促進(jìn)地理教育理論全面發(fā)展具有重要意義。因此，作為地理教師，探討如何在教學(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)教育，尋找行之有效的途徑是當(dāng)務(wù)之急[1]。

1. 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反應(yīng)的人文素養(yǎng)內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。培養(yǎng)高中學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的過程,是一個(gè)自我人性境界提升的內(nèi)在生長(zhǎng)和文化滋養(yǎng)的綜合發(fā)展過程，是一個(gè)知行統(tǒng)一的過程[2]。

2.中學(xué)地理教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的途徑

2.1 提高教師自身豐富的人文素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握地理教學(xué)的基本理念

長(zhǎng)期以來，地理教師以傳授地理知識(shí)為天職，把教學(xué)過程理解為主要是知識(shí)積累的過程，師生以不平等的身份交流意見，以教師為主體的“一言堂”，是無“人”現(xiàn)象，其負(fù)面影響就是扼殺學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，在新一輪課改的情況下，教師必須改變這種傳統(tǒng)教學(xué)理念，按照新課程的要求，把地理學(xué)科的“科學(xué)”與“人文”融合起來，改變教學(xué)方法，堅(jiān)持以育人為本，圍繞學(xué)生開展教學(xué)工作，促進(jìn)師生的情感交流，為學(xué)生提供更為寬松的充滿溫情的學(xué)習(xí)氛圍，形成大膽探究、勇于創(chuàng)新的精神，建立溫馨融洽的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中由“權(quán)威”角色向“同伴”角色轉(zhuǎn)變，懂得尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，讓教師成為學(xué)生最可依賴的心理支持源，以滿腔的熱情愛護(hù)學(xué)生，以自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，以父母般的溫情去感化學(xué)生。作為教師必須做到準(zhǔn)確把握地理教學(xué)的基本理念，才能在教學(xué)過程中使學(xué)生盡快獲取必備的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力，并有意識(shí)地關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問題，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境的理念。達(dá)到兼顧社會(huì)、學(xué)科和學(xué)生這三個(gè)方面因素的目的。

2.2 在教學(xué)過程中合理選擇與配置地理科學(xué)史方面的知識(shí)，貫穿資源道德觀的培養(yǎng)

資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在一定的空間、一定的時(shí)間、一定的地域、一定的周期內(nèi)，資源幾乎都是有限的；應(yīng)當(dāng)限制非可再生資源的過度消費(fèi)，注意節(jié)約和開展綜合利用，這是當(dāng)代公民對(duì)后代幸福應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。此外，地理老師在教學(xué)過程中將講述地理科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史和地理學(xué)家奮斗的故事，融入到地理課程內(nèi)容之中，用以激勵(lì)學(xué)生為科學(xué)而獻(xiàn)身。

2.3 在教學(xué)過程中合理選擇與配置環(huán)境倫理方面的知識(shí)，重視環(huán)境道德觀的培養(yǎng)

環(huán)境問題是一個(gè)跨學(xué)科的問題，地理學(xué)科的環(huán)境道德教育包括任何有意或無意、直接或間接的污染、破壞環(huán)境的行為都是不道德的，人既是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也是環(huán)境的塑造者，人通過發(fā)展與環(huán)境發(fā)生關(guān)系，環(huán)境對(duì)人類有巨大的反饋?zhàn)饔茫茐沫h(huán)境既危害自己，也危害他人、危害社會(huì)，最終危害人類的持續(xù)生存與持續(xù)發(fā)展，而保護(hù)環(huán)境，是人類持續(xù)生存與持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，在教學(xué)過程中教師在備課時(shí)將含有很強(qiáng)地理成分的人口動(dòng)態(tài)、城市化、經(jīng)濟(jì)差異、動(dòng)植物滅絕、伐林、土壤侵蝕、荒漠化、自然災(zāi)害、氣候變化、空氣污染、資源限制、土地利用、種族沖突等內(nèi)容納入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)這些問題、解決這些問題的學(xué)習(xí)過程中，明確個(gè)體對(duì)建設(shè)“一個(gè)寬敞的地球、一個(gè)富裕的地球、一個(gè)干凈的地球、一個(gè)安全的地球”所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)。

2.4 在教學(xué)過程中合理選擇有助于國家意識(shí)形成的知識(shí)，注重人口道德觀的培養(yǎng)

地理學(xué)科有關(guān)人口教育的內(nèi)容比較全面，如人口激增對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的巨大壓力，認(rèn)識(shí)節(jié)制人類自身繁衍的必要性以及實(shí)行計(jì)劃生育、控制人口增長(zhǎng)和提高人口素質(zhì)的重要意義，個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的人口責(zé)任。我國人口眾多，自然資源相對(duì)不足等內(nèi)容選進(jìn)地理課程之中，用以對(duì)學(xué)生進(jìn)行國情和國策教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、民族責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國情感，樹立為中華屹立于世界民族之林而奮發(fā)學(xué)習(xí)的崇高志向。

2.5 在教學(xué)過程中合理選擇與配置自然美和地理科學(xué)美方面的知識(shí)

地理學(xué)是研究地球表層自然和人文要素的相互關(guān)系與作用的科學(xué)，其獨(dú)特的研究對(duì)象在一定程度上就是審美對(duì)象。在教學(xué)過程中要展現(xiàn)自然美與地理科學(xué)的美，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、體會(huì)去挖掘、去欣賞地理現(xiàn)象的美，在分析、歸納地理規(guī)律中感受地理科學(xué)規(guī)律之美[3]。

2.6 在教學(xué)過程中灌輸尊重自然規(guī)律，人與自然和諧共處的觀念

在教學(xué)過程中灌輸尊重自然規(guī)律，人與自然和諧共處的觀念，可以給學(xué)生裝上一個(gè)“地理頭腦”，有了“地理頭腦”學(xué)生可以在消費(fèi)時(shí)，盡可能多地提高自然資源的利用率，盡量減少對(duì)廢物的排放，以保持人地復(fù)合系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的良好狀態(tài)。有了“地理頭腦”可以教會(huì)學(xué)生用地理的思想和方法來看待世界，更科學(xué)地選擇、安排生活，形成正確的人生觀和世界觀，同時(shí)，通過學(xué)習(xí)懂得放棄高消費(fèi)、高浪費(fèi)的生活方式[4]。

2.7 在教學(xué)過程中樹立全球意識(shí)道德觀的培養(yǎng)

地理學(xué)科中所揭示的是地球表層地理環(huán)境各要素及其相互關(guān)系、空間分布規(guī)律等，蘊(yùn)涵著極為豐富的人文教育因素：由于科技的發(fā)展，地球似乎正日益變小，地球上的許多問題互相聯(lián)系，很多看來是局部的問題，都會(huì)帶來全球性的影響，每個(gè)公民都應(yīng)了解和承擔(dān)他們從本區(qū)到全球規(guī)模行動(dòng)的責(zé)任，人類“只有一個(gè)地球”，要愛護(hù)地球，保護(hù)地球。

3 結(jié)語

綜上可知，新課程要求的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，也是“人文精神”充分體現(xiàn)。倡導(dǎo)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文教育，在地理課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的融合，這是中學(xué)階段推行素質(zhì)教育，實(shí)施課改的重要內(nèi)容，也是衡量素質(zhì)教育開展得如何的重要標(biāo)準(zhǔn)。在地理課教學(xué)中，教師必須以人為本，善于營造民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，讓科學(xué)精神和人文精神在地理課教學(xué)中得到全面培養(yǎng)。

[1]楊愛榮. 地理教學(xué)滲透人文精神教育的思考[J].教育探索.2009,(3):44-45

[2]何 慧.芻議新課程理念下地理教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì).2009,(11):135-135

[3]吳世輝.地理與人文精神的培養(yǎng)初探[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào).2008,28(4):73-74

[4]王甦奕.地理教學(xué)中人文精神體現(xiàn)芻議[J].地理教育.2008,(8):59-59

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.005.074

黃善勤，女（1969－），壯族，中教一級(jí);

黃秋嬋，廣西民族師范學(xué)院副教授。