張鐘俐 ,張廷模 ,許嗣立
明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍窮其一生精力完成巨著《本草綱目》[1],其對醫(yī)藥方面的貢獻(xiàn)是多方面多層次的,英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文也曾受益于《本草綱目》,稱它為“中國古代百科全書”[2]。為探討李時(shí)珍在醫(yī)學(xué)臨證中的貢獻(xiàn),筆者對《綱目》中涉及脾胃的論述加以品讀,并與前期醫(yī)家的脾胃觀進(jìn)行比較,就李時(shí)珍對脾胃系統(tǒng)臨證經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。
“土”在五行中占有特殊地位。“土”所對應(yīng)的臟為脾,乃氣血生化之源,其運(yùn)化的水谷精微是維持生命活動(dòng)所需要的營養(yǎng)物質(zhì)來源,為其他臟腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸及筋肉皮毛等組織提供充分的營養(yǎng),故有“后天之本”之稱。土所對應(yīng)的季節(jié)長夏散于四季之中,也從另一方面證明了土是五行中最基本的元素,有其他物質(zhì)所沒有的滋養(yǎng)萬物之功。提示在臨床疾病辨證論治的具體實(shí)施中,其他臟器的治療都要考慮到脾土的調(diào)補(bǔ)。李東垣認(rèn)為健康之本, 取決于元?dú)?,而元?dú)獾母驹谄⑽? 只有火氣上升,脾氣升發(fā),元?dú)獠拍艹渑?,生機(jī)才能活躍。
傳統(tǒng)上,皆普遍認(rèn)為脾開竅于口,其液為涎,脾胃除了與之本竅——口有密切關(guān)系外,亦與其余面竅有關(guān)?!端貑?玉機(jī)真臟論》曰:“脾為孤藏,中央土以灌四傍,……太過則令人四支不舉,其不及,則令人九竅不通,名曰重強(qiáng)?!薄端貑?通評虛實(shí)論》亦云:“頭痛,耳鳴,九竅不通利,腸胃之所生也?!崩顤|垣在《脾胃論》[3]中明確提出了“脾胃虛則九竅不通論”,又曰:“胃者十二經(jīng)之源,水谷之海也,平則萬化安,病則萬化危。五臟之氣,上通九竅……胃既受病不能滋養(yǎng),故六腑之氣已絕,致陽道不行,陰火上行,五臟之氣各受一腑之化,乃能滋養(yǎng)皮膚,血脈,筋骨。故言五臟之氣已絕于外,是六腑生氣先絕,五臟無所稟受而氣后絕矣?!?/p>
李時(shí)珍在《綱目》中多處反復(fù)強(qiáng)調(diào)脾胃生理功能在治療虛證和養(yǎng)生長壽方面的重要性,于《卷十二?草部?黃精》條下曰:“土者萬物之母”;于《卷三十?果部?橘》條下曰:“脾乃元?dú)庵浮?;于《卷三十?果部?蓮藕》條下曰:“土為元?dú)庵浮?;于《卷五?獸部?狗》條下說:“脾胃屬土,喜暖惡寒”。提出脾胃為元?dú)庵翞槿f物之母,其曰:“人之水谷入于胃,受中焦?jié)駸嵫簦我缇珰?,日化為紅,散臟腑經(jīng)絡(luò),是為營血,此造化自然之微妙也”。(《卷二十五?谷部?紅曲》)認(rèn)為人體的元?dú)庥匈囉谄⑽钢躺?,脾胃生理功能正常,后天水谷之精充盈,則人體元?dú)獾闷渥甜B(yǎng)而充實(shí)。脾胃為后天之本,整個(gè)機(jī)體有賴于脾胃攝取營養(yǎng),故他曰“脾土為萬物之母,母得其養(yǎng),則水火既濟(jì),木金交合,而諸邪自去,百病不生矣?!保ā毒砣?谷部?蓮藕?蓮實(shí)》),“母氣既和,津液相成,神乃自生,久視耐老,百病不生矣。”(《卷十二?草部?黃精》)李時(shí)珍基于脾胃的生理功能、元?dú)獾纳珊团c脾胃的關(guān)系等方面的認(rèn)識,力倡“脾為元?dú)庵浮薄@顣r(shí)珍雖首重脾胃,但并無偏頗,不忘整體。其于“臟腑虛實(shí)標(biāo)本用藥式”中,對于脾土亦如其他臟腑,不忘“虛則補(bǔ)其母”的整體思想,認(rèn)為“土虛補(bǔ)母,可用桂心、茯苓。”又如用骨碎補(bǔ)治久泄,乃從腎虛入手,可為其代表,據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),李時(shí)珍于《綱目》中自創(chuàng)及匯集前人食療健身方中,培補(bǔ)脾胃之方達(dá)280多首,超過其補(bǔ)益肝腎者160余首,補(bǔ)心益智者數(shù)十首之?dāng)?shù)。
李時(shí)珍在臨床上十分強(qiáng)調(diào)脾胃升降與運(yùn)化的重要性,主張開合相濟(jì),補(bǔ)而不滯,泄而不傷,否則“人之中氣不足,清陽不升則頭為之傾”(《卷三十四?草部?辛夷條》)。所以李時(shí)珍對于滋補(bǔ)藥的應(yīng)用及在“虛不受補(bǔ)”的情況下,要首先固護(hù)脾胃,因當(dāng)體質(zhì)虛弱較甚或陰陽氣血俱虛時(shí),當(dāng)用補(bǔ)藥滋補(bǔ),若脾胃不健,反可致氣機(jī)壅滯,加重脾胃之虛,藥力難行,體虛愈甚,此時(shí)用補(bǔ),要以運(yùn)脾為先,力求補(bǔ)而兼通,不礙邪氣。于地黃條云:“姜汁浸則不膩膈,酒炙則不礙胃”;“生地黃生血,而胃氣弱者服之,恐礙食;熟地黃補(bǔ)血而痰濕多者服之恐膩膈?!保挥跐蔀a條云:“古人用補(bǔ)藥必兼泄瀉,邪去則補(bǔ)藥得力,一辟一合,此乃玄妙。后世不知此理,專一于補(bǔ),所有久服必制偏盛之害也”;對于濟(jì)生二神丸,李時(shí)珍認(rèn)為:“(補(bǔ)骨脂、肉豆蔻)二藥雖兼補(bǔ),但無斡旋,往往加木香而順之氣使之斡旋,空虛倉廩。倉廩空虛則受物矣,屢用見效,不可不知。”此即李時(shí)珍的三神丸。又如西瓜條說:“西瓜,幼瓜皆屬生冷,世俗以為醍醐灌頂,甘露灑心,取其一時(shí)之快,不知其傷脾助濕之害也。”李時(shí)珍對濫用黃柏知母的批評亦與此同意。對于攻邪藥的應(yīng)用,主張中病則止,注意保護(hù)脾胃之氣。于黃連條說:“竊謂黃連大苦大寒之藥,用之降火燥濕,中病即當(dāng)止,豈可久服,使肅殺之氣長行而伐其生發(fā)沖和之氣乎?!崩顣r(shí)珍非常重視性平和緩之品,以收緩補(bǔ)而不滯之效。其于何首烏條說:“不寒不燥,功在地黃、天門冬諸藥之上”;于葳蕤條說:“治一切不足之證,用代參、芪,不寒不燥,大有殊功?!?/p>
李時(shí)珍繼承了李東垣的觀點(diǎn),對脾胃的升陽功能主面竅的功能,亦為重視。他提出若“饑飽勞逸,內(nèi)傷元?dú)猓尻栂荻?,不能上升”(《卷十?草部?升麻》),就會(huì)影響全身而生他病,以致“人之中氣不足,清陽不升,則頭為之傾,九竅為之不利?!保ā毒砣?草部?辛夷》)這種五官不利之病癥,正是由于中氣不健,升發(fā)不足,氣機(jī)失調(diào),氣血不能上助所致。故李氏在用藥方面強(qiáng)調(diào)脾胃的升發(fā),尤擅長調(diào)治脾胃以升清降濁,在處方用藥上亦顯其專純,如云“升麻入胃,引清氣自右而上,柴胡平肝引清氣自左而上?!保ā栋俨≈髦?第三卷?脾胃?勞倦》)又曰:“升麻引陽明清氣上升,柴胡引少陽清氣上行,此乃稟賦素弱,元?dú)馓擆H,乃勞役饑飽生冷內(nèi)傷,脾胃引經(jīng)最要藥也?!保ā毒硎?草部?升麻》) 又如“升麻同柴胡,引生發(fā)之氣上升,同葛根能發(fā)陽明之汗”?!叭藚?、芪非此(升麻)引之不能上行。”提出清陽不升所致的面竅疾病,應(yīng)用補(bǔ)氣藥的同時(shí),必須加升陽提氣之品,補(bǔ)升并用可致“清氣上行,胸膈爽快,手足和暖,頭目精明,神采迅速,諸證如掃?!保ā毒硎?草部?升麻》)李時(shí)珍對脾虛所致面竅諸疾所提出的用藥規(guī)律及治療原則,對五官科的臨床用藥提供了一種新的辨證思路和方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出人體五七之后陽明脈衰,故李時(shí)珍強(qiáng)調(diào)中年胃氣稍差,在生活飲食上應(yīng)注意保護(hù)胃氣。若飲食不慎,屢傷胃氣,則中氣暗損,化源虧乏,精血潛虛,種種內(nèi)傷之癥蜂起,致使人憔悴,加速衰老。他以自身的體會(huì)說:“時(shí)珍早年氣盛,每飲新茗必至數(shù)碗,輕汗發(fā)而肌骨清,頗覺痛快。中年胃氣稍損,飲之即覺為害,不痞悶嘔惡,即腹冷洞泄。”又說 “人有嗜茶成癖者,時(shí)時(shí)咀啜不止,久而傷營傷精,血不華色,黃瘁痿弱,抱病不悔,尤可嘆惋?!保ā毒砣?果部?茗》)且認(rèn)為老年脾胃之氣的衰減主要表現(xiàn)在升發(fā)功能的不足。他說:“大抵人年五十以后,其氣消者多,長者少;降者多,升者少;秋冬之令多,而春夏之令少?!保ā毒硎?草部?升麻》)故老年人常脾胃之氣不足,患有陽氣下陷諸癥,如神疲目暗,氣短懶言,四肢乏力,納食不香,食入運(yùn)遲,腹脹腸鳴,大便溏薄,小便清長,等等。治以益氣健脾的同時(shí), 必須引陽明清氣上升,注重升其中陽。清陽上升,則濁陰下降;中氣充實(shí),則陰火戢斂;胃陰不為火灼,脾陽不為濕困。故老人中氣虛餒,視同饑飽勞役內(nèi)傷元?dú)猓岢靡鏆馍栔?,方如升麻葛根湯合四君子湯加柴胡、蒼術(shù)、黃芪, 其藥入腹,則覺清氣上行,胸膈爽快,手足和暖,頭目精明,神采迅發(fā),諸證如掃。
綜上,我們可以看出李時(shí)珍的脾胃觀是建立在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上,而且李時(shí)珍是十分推崇李東垣的脾胃觀點(diǎn),其曰:“《素問?五常政大論》云‘陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭’,千古之下,窺其奧而闡發(fā)者,張潔古,李東垣二人而已”(《卷十三?草部?升麻》)。李時(shí)珍的脾胃觀雖非獨(dú)創(chuàng),確是對《內(nèi)經(jīng)》脾胃學(xué)說和李東垣“脾土”理論的補(bǔ)充和發(fā)展。李時(shí)珍關(guān)于脾胃系統(tǒng)的闡釋豐富了中醫(yī)基礎(chǔ)理論,對于藥物的新解為臨床選方用藥提供了新的思路,為脾胃理論在養(yǎng)生保健,抗衰防老方面帶來了顯著貢獻(xiàn),至今仍有著重要的臨床意義。
[1] 明?李時(shí)珍.本草綱目[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2009.
[2] 英?達(dá)爾文.物種起源[M].上海:商務(wù)印書館,1999:46.
[3] 金?李東垣.脾胃論[M].北京:中華書局,1985:48.