孫蓉蓉湖南文理學(xué)院土木建筑工程學(xué)院，湖南 常德 415000

隨著社會的進(jìn)步，城市化的發(fā)展，城市公共環(huán)境景觀越來越受到人們的重視。它不僅使生活在其中的人們有美的享受，更是城市整體門面的展示。公共環(huán)境景觀的好與壞，是城市生活水平以及城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要反映面。

1 從城市公共環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀理解景觀美學(xué)

早在18世紀(jì)初，人們就開始了對景觀美學(xué)的探索，并不斷的對景觀的形態(tài)和內(nèi)涵努力創(chuàng)新。時至今日，影響現(xiàn)代景觀發(fā)展的因素已不僅僅局限于單純的某一點(diǎn)，而是進(jìn)入了一個多元化影響的發(fā)展階段。但是，無論在西方還是東方，人們把握設(shè)計(jì)景觀的出發(fā)點(diǎn)沒有變化，那就是從當(dāng)前人們所理解的美學(xué)觀出發(fā)，不斷追求新的發(fā)展，以期望達(dá)到優(yōu)美和諧。由此可見，美學(xué)的意義對公共環(huán)境景觀的發(fā)展有著舉足輕重的意義。那么應(yīng)該如何理解景觀的意義呢？景觀的意義并不是簡單的指景觀自身的意義，他是自然界客觀存在的事物。景觀的美學(xué)意義是由欣賞者的主觀意識決定的，欣賞者有著怎樣的美學(xué)觀念和價值觀念，直接決定了景觀的意義。隨著社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，人們對景觀審美的理解和認(rèn)識也在不斷發(fā)展和進(jìn)步，美學(xué)的內(nèi)涵及意義也在不斷變化，其外延理論也隨之發(fā)展。由于美學(xué)意義隨時代發(fā)展的特性，所以景觀的美學(xué)意義也不可能是墨守成規(guī)，它也會隨著美學(xué)意義的變化而變化。所以從什么樣的角度來看待景觀的美學(xué)意義就顯得至關(guān)重要，它直接決定了我們的探討方向，以及探討意義的深度和廣度。

2 公共環(huán)境景觀的形態(tài)

環(huán)境景觀作為城市有機(jī)體的重要組成部分，并不是單一的形態(tài)，它可以大可以小，可以是靜態(tài)也可以是動態(tài)，而且它含有更多的生活氣息，既能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，又能參與其中，它的形態(tài)具有多重、多變的特點(diǎn)。

2.1 居住環(huán)境景觀

隨著社會的進(jìn)步，多數(shù)城市把景觀改造的注意力集中在了街道景觀上，而忽視了居住環(huán)境景觀的重要性，孰不知，居住環(huán)境景觀作為城市景觀的重要組成部分，更能體現(xiàn)城市生活的豐富多彩、生機(jī)活力。在綠樹環(huán)抱中，幾位老人飲茶對弈，幾個兒童嬉戲打鬧的景色，是多么的悠然自得、情趣盎然。要想達(dá)到這樣的境界，就要求市政部門、小區(qū)開發(fā)商在城市、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時，多方考慮，加大土地的合理利用，更多的建立居住環(huán)境景觀。

2.2 公共場地的環(huán)境景觀

城市中人們經(jīng)常聚集的戶外場所都可以歸為公共場地，從它的定義可以看出，公共場地所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，因此公共場地的形象直接影響著城市的整體面貌。而大型廣場則是其中的主體，要抓住廣場所要表達(dá)的主體思想，從廣場的造型以及廣場周圍的建筑出發(fā)，合理規(guī)劃布局，使廣場成為城市的代言人。至于那些街心綠化廣場和濱江臨湖的林蔭應(yīng)以綠化為主，突出自然風(fēng)光，借助時空的變換，朝觀霞，晚賞月，求得詩話的境界。

2.3 城市主干道的環(huán)境景觀

城市主干道路作為城市的交通要到，不僅給城市居民的出行帶來方便，更是迎接遠(yuǎn)方來客的“第一面”。在規(guī)劃建設(shè)時，可以在公路兩側(cè)預(yù)留綠地空間，作為路人的休息場所，也可以在公路兩側(cè)建設(shè)各種形式的小型廣場，進(jìn)而豐富單調(diào)公路的景觀特色，給沿線居民帶來享受，更給外來的客人，耳目一新的感覺。切不可視而不見，忽視了它的重要性，使得城市的整體形象受損。

2.4 風(fēng)景區(qū)的環(huán)境景觀

中國自古以來，就有許多文人雅士隱居于名山勝水，這些隱士大多是風(fēng)景區(qū)早期開發(fā)的先行者和審美者。隨著社會的發(fā)展，人們對于回歸大自然的愿望越來越強(qiáng)烈，希望能在緊張的都市生活中得到緩解和修護(hù)。

3 公共景觀的美學(xué)意義

隨著，科技的發(fā)展社會的進(jìn)步，美，也是見人見智沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)和參考。所謂的景觀只不過是環(huán)境給人的一個印象而已，但景觀也有自己，通人的思維哲理和歷史文化的積淀所總結(jié)出來的發(fā)展規(guī)律，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境理念的加入，使得人們的傳統(tǒng)景觀美學(xué)思想受到了巨大的沖擊。

人們對公共景觀美的審視主要從一下3個方面出發(fā)：第一，直觀的審美價值，它基于人們對景觀的直接感受，是人們對景觀的直接評價。簡單說，就是整個景觀中包含的人、物、事所構(gòu)成的美學(xué)效果，是一種空間上的美，是人的直接感受；第二，固有觀念的審美價值，固有觀念往往和地域、民族、歷史、生活有很大的關(guān)系，它是一種文化積累所造就的觀念，變化比較緩慢，對美的評價不同地域、不同民族有著很大的差異；第三，生活情趣的審美價值，這是一種提升到精神層面的審美價值，基于人類文明的發(fā)展?fàn)顩r。所謂的觸景生情指的就是這種審美觀念。

4 綜述

現(xiàn)代的公共環(huán)境景觀更多的是為大眾服務(wù)，審美主體是廣大的人民群眾。讓人們能夠從景觀中感受自然的氣息，充分享受景觀中自然景物的同時，能夠?qū)坝^有一定的藝術(shù)欣賞。從而不斷提高廣大群眾對美的欣賞力；隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文化理念的提升，人們對城市環(huán)境的重視程度不斷提高，城市環(huán)境質(zhì)量的提高，少量的改進(jìn)只是杯水車薪，只有摒棄傳統(tǒng)觀念中，注重單體不重整體的思想，運(yùn)用現(xiàn)代景觀審美主張，從整體上把握和規(guī)劃環(huán)境景觀的打配和建造，才能夠在喧嘩的城市中構(gòu)建出一個和諧的，城市與自然融為一體的環(huán)境。使得公共環(huán)境景觀也能夠再美的前提下，與時具進(jìn)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展；在緊張的社會中，人們工作和生活的壓力越來越大，人們需要環(huán)境更加豐富多彩，而不是一成不變，進(jìn)而緩解壓力，激發(fā)自己對生活、對工作的熱性。隨著西方藝術(shù)文化在公共環(huán)境景觀中的不斷應(yīng)用，人們的審美意識也出現(xiàn)了多元化的趨勢。各種新鮮文化的涌入，加之原有的傳統(tǒng)文化審美觀念，眾多的文化使得景觀在創(chuàng)作中的選擇面更加廣泛，人們能夠見到的新鮮景觀層出不窮，大大豐富了景觀種類，開拓了廣大人民群眾的審美能力。

總之，美學(xué)在公共環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)及創(chuàng)新中，起了非常重要的作用，使得人們能夠在生活中欣賞更多更好的景觀。

[1]李明.城市環(huán)境景觀美學(xué)價值與規(guī)劃導(dǎo)向.北方經(jīng)貿(mào)，2008(7).

[2]韓勇.景觀資源評價，青島理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，29(6).

[3]郝衛(wèi)國.淺析景觀設(shè)計(jì)中公共藝術(shù)的運(yùn)用與意義.浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，36(2).