何佳曦，李世舉

大連民族學(xué)院文法學(xué)院新聞專(zhuān)業(yè)，遼寧 大連 116600

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第26次統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2010年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，突破了4億關(guān)口，較2009年底增加3600萬(wàn)人。互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%，較2009年底提高2.9個(gè)百分點(diǎn)。其中大專(zhuān)及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占23.3%，是網(wǎng)絡(luò)群體中不可忽視的一部分。大學(xué)生的價(jià)值觀處在構(gòu)建時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)媒體是影響其形成、發(fā)展的重要因素。因此，探討網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是十分必要的。

1 當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

調(diào)查顯示，82.58%的學(xué)生贊成“個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)大分不開(kāi)”；有67.74%的學(xué)生贊成“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”；68.67%的學(xué)生反對(duì)“我行我素才叫酷”；88.19%的學(xué)生贊成“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”；76.46%的學(xué)生贊成“大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義是我國(guó)具有特色社會(huì)主義的大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀。在主導(dǎo)價(jià)值觀繼續(xù)傳承的基礎(chǔ)上，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性和交互性等特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，導(dǎo)致部分當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨向：拜金主義、玩世不恭和社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱。

大學(xué)生對(duì)2009年網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時(shí)的“鳳姐”懷揣的各種態(tài)度是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化趨向的強(qiáng)有力佐證。“鳳姐”本名羅玉鳳，重慶綦江人。85年出生的她，其貌不揚(yáng)，身高僅有1.48m，因一系列的雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱(chēng)為“鳳姐”。她自稱(chēng)懂詩(shī)畫(huà)、會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，更揚(yáng)言“9歲起博覽群書(shū)，20歲達(dá)到頂峰，智商前300年后300年無(wú)人能及”等。自從“鳳姐”進(jìn)入大眾視野，網(wǎng)絡(luò)上又陸續(xù)出現(xiàn)一系列的羅玉鳳征婚、羅玉鳳整容、羅玉鳳出國(guó)事件，使“鳳姐”在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)爆紅。

大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)“鳳姐”，但對(duì)于“鳳姐”的觀點(diǎn)卻不盡相同。筆者對(duì)大連民族學(xué)院09級(jí)的同學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：

70.7 %的同學(xué)不贊同“鳳姐”的做法，認(rèn)為這類(lèi)事件破壞社會(huì)風(fēng)氣，起到不良影響。這些同學(xué)表示，“鳳姐”明顯是媒體刻意炒作的結(jié)果，我們作為受眾，不應(yīng)該予以回應(yīng)或者過(guò)多關(guān)注，關(guān)注的人少了，類(lèi)似事件的發(fā)生才會(huì)消減。由此可以看出，大多數(shù)同學(xué)的價(jià)值觀是正確的，具有積極的集體主義、社會(huì)主義觀念。

11.25 %的同學(xué)支持“鳳姐”的行徑，甚至把她當(dāng)作偶像，甘作她的粉絲。其中，8.74%的同學(xué)表示欣賞她敢于大膽言論的勇氣，12.51%的同學(xué)贊同她通過(guò)適當(dāng)方式來(lái)達(dá)到出名、賺錢(qián)等個(gè)人目的的做法。這些同學(xué)其實(shí)已經(jīng)代表了當(dāng)代一部分大學(xué)生的價(jià)值觀正趨向拜金主義。他們對(duì)金錢(qián)越來(lái)越追逐，向往奢侈的物質(zhì)生活，而且很多女生都很贊同“嫁人就嫁富二代”的言論，強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的現(xiàn)實(shí)性。

18.05 %的同學(xué)默許“鳳姐”的做法或者對(duì)此事一笑了之。他們認(rèn)為這類(lèi)事件的發(fā)生是不可避免的，也是無(wú)法制止的，面對(duì)這些，大學(xué)生是無(wú)能為力的。這正體現(xiàn)了部分當(dāng)代大學(xué)生逐漸削弱的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和趨于玩世不恭的生活態(tài)度。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀是積極的，但不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生的價(jià)值觀正趨向拜金主義、玩世不恭，社會(huì)責(zé)任意識(shí)也逐漸淡化。網(wǎng)絡(luò)媒體正是造成這種現(xiàn)象的一個(gè)不可忽視因素，只有對(duì)此現(xiàn)象深刻分析并找到解決對(duì)策，才能確保大學(xué)生價(jià)值觀的正確形成。

2 理論分析大學(xué)生價(jià)值觀受網(wǎng)絡(luò)影響的原因

首先，網(wǎng)絡(luò)媒體為大學(xué)生提供更多接觸西方文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使得一些大學(xué)生因羨慕資本主義制度而過(guò)度追求物質(zhì)生活，形成了拜金主義。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸的多是西方文化，這些與他們現(xiàn)實(shí)生活中接觸的中國(guó)傳統(tǒng)文化有所不同。在拓展視野的同時(shí)，大學(xué)生也容易被西方資本主義制度下的富裕生活吸引，甚至有的逐漸將這種追逐放大，走進(jìn)金錢(qián)的誤區(qū)。拜金主義雖然在當(dāng)代大學(xué)生中并未占據(jù)主導(dǎo)位置，但確實(shí)有部分大學(xué)生目光短淺，只注重眼前利益，追求享樂(lè)，崇尚拜金主義。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體出于謀利或者其他商業(yè)目的對(duì)西方文化大肆宣傳，甚至有的網(wǎng)絡(luò)媒體為了提高點(diǎn)擊率不客觀結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義國(guó)情評(píng)價(jià)而故意發(fā)表個(gè)性言論時(shí)，這些拜金思潮與少數(shù)大學(xué)生觀點(diǎn)不謀而合，導(dǎo)致這些同學(xué)的拜金主義心態(tài)凸顯并且愈演愈烈。這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體起到了對(duì)不合理價(jià)值觀的促進(jìn)作用。此外，這類(lèi)價(jià)值觀在生活中也有體現(xiàn)，大可到人生目標(biāo)的擬定，小可到爭(zhēng)取學(xué)習(xí)第一、為換取獎(jiǎng)學(xué)金而考試作弊等等。有調(diào)查顯示，8.13%的學(xué)生贊成“西方文化取代中國(guó)文化是大勢(shì)所趨”[1]。在這樣的背景下，導(dǎo)致當(dāng)大學(xué)生面對(duì)“鳳姐”事件時(shí)有的認(rèn)為，不論過(guò)程如何，只要能達(dá)到經(jīng)濟(jì)目的就是成功。

其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性帶給大學(xué)生自由的發(fā)揮空間，同時(shí)卻使部分大學(xué)生以為可以在網(wǎng)上“為所欲為”，造成少數(shù)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)下降。2010年，中華英才網(wǎng)特別第一次就大學(xué)生畢業(yè)之后到西部就業(yè)意愿進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明，37.3%的大學(xué)生表示愿意去西部就業(yè)，37.5%的大學(xué)生考慮可以去西部就業(yè)?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀還是積極向上的，他們的社會(huì)責(zé)任感在逐步提升，愿意貢獻(xiàn)自己的一份力量為社會(huì)服務(wù)。但我們也看到通過(guò)網(wǎng)絡(luò)號(hào)召網(wǎng)民游行示威的事件屢次發(fā)生，當(dāng)中不乏有大學(xué)生的參與，這反映了當(dāng)代部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。埃瑟·戴森認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)人類(lèi)機(jī)構(gòu)帶來(lái)深刻變化，而對(duì)人性則沒(méi)有什么影響……網(wǎng)絡(luò)會(huì)使人性和人類(lèi)的多樣化得到張揚(yáng)[2]。的確，網(wǎng)絡(luò)是一面鏡子，可以把人的某些特征夸大，會(huì)使人的某些心理比現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)的更強(qiáng)烈。網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬環(huán)境使大學(xué)生能夠在寬松平等的環(huán)境中進(jìn)行社會(huì)交往和人際互動(dòng)，有助于大學(xué)生的社會(huì)化。但由于在網(wǎng)上可以完全隱去自己的社會(huì)身份，使得一些大學(xué)生忘掉自己的社會(huì)角色和社會(huì)地位，做一些平時(shí)不可能做、明顯是不道德的行為，忽略了可能為社會(huì)帶來(lái)種種影響的考慮。

再者，網(wǎng)絡(luò)媒體為私利進(jìn)行各種不客觀的宣傳，造成大學(xué)生價(jià)值觀的混亂，引起玩世不恭的負(fù)面情緒。當(dāng)下各家媒體競(jìng)爭(zhēng)的招式層出不窮，諸如“犀利哥”“春哥”的事例比比皆是，媒體們接踵而來(lái)的報(bào)道使得大學(xué)生無(wú)暇思考、判斷其真實(shí)性。同時(shí)，各家媒體的態(tài)度又不盡相同，造成大學(xué)生價(jià)值觀的混亂，不知道該聽(tīng)信誰(shuí)家之見(jiàn)。由此導(dǎo)致一些大學(xué)生最后消極地選擇用玩世不恭的態(tài)度來(lái)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體，久而久之，甚至影響他們面對(duì)人生的態(tài)度。

3 合理利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建正確價(jià)值觀

有調(diào)查顯示，40.7%的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生具備一定的判斷能力，網(wǎng)絡(luò)中的低俗文化對(duì)他們影響不大；18%的同學(xué)認(rèn)為低俗文化會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生很大的影響[3]。可見(jiàn)，雖然網(wǎng)絡(luò)世界五彩繽紛，但大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生仍可以平衡自己的價(jià)值取向。即便如此，社會(huì)大眾和大學(xué)生自身都不能忽視這一隱患，要采取相應(yīng)措施改善現(xiàn)狀，避免大學(xué)生消極價(jià)值觀的形成。就當(dāng)代大學(xué)生而言，首先，要加深自身道德修養(yǎng)，提高政治理論素養(yǎng)。只有價(jià)值觀的基礎(chǔ)足夠牢固，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)情，才不會(huì)因過(guò)度羨慕追逐而被輕易影響。其次，大學(xué)生要多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而增進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。最后，大學(xué)生要加強(qiáng)自我控制能力，即便在無(wú)人監(jiān)管的環(huán)境下，也要做到不主動(dòng)刻意瀏覽網(wǎng)絡(luò)中不健康、具有消極影響的文章、視頻等，盡可能為自己營(yíng)造積極正面的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，遠(yuǎn)離消極的人群、場(chǎng)所，從而避免形成玩世不恭的生活態(tài)度。就網(wǎng)絡(luò)媒體而言，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，避免以謀利為目的的炒作行為，以我國(guó)學(xué)者徐寶璜先生提出的“新聞就是事實(shí)”的理念為宗旨，從而為大學(xué)生提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。就社會(huì)大眾而言，要主動(dòng)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，抵制媒體炒作、刊登假新聞等不正當(dāng)傳媒競(jìng)爭(zhēng)行為，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀，為大學(xué)生引領(lǐng)積極的價(jià)值觀導(dǎo)向。這樣，只有通過(guò)大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)媒體、社會(huì)大眾的共同努力，大學(xué)生才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而回饋社會(huì)。

[1]劉小新.當(dāng)代大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀研究[M].首都師范大學(xué)出版社，2005：105，106，159.

[2][美]埃瑟·戴森.2.0版數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)[M].胡冰，范海燕，譯.海南出版社，1998：15.

[3]呂弘瑾.大眾傳媒對(duì)大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀塑造的影響力之研究[D]，2010：26.