文/李醒民

為什么中國(guó)孩子想象力世界倒數(shù)第一？

文/李醒民

“強(qiáng)求一律就是死亡，因?yàn)樗鼘?duì)一切進(jìn)步都是一扇緊閉的大門(mén)；而且所有的強(qiáng)制都是毫無(wú)成果的和令人憎惡的?！薄拔覀儽仨毬?tīng)任思想的多樣性，或者最好我們必須為之高興?！?/p>

——【法】彭加勒

“世上再?zèng)]有東西比人的想象更為自由；它雖然不能超出內(nèi)外感官提供的那些原始觀念，可是它有無(wú)限的能力可以按照虛構(gòu)和幻想的各種方式來(lái)混雜、組合、分割這些觀念?！?/p>

——【英】休謨

想象力對(duì)煥發(fā)創(chuàng)造力舉足輕重

據(jù)《重慶晚報(bào)》載，2009年教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行調(diào)查，其中“中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一，想象力排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五”。而且，在中國(guó)的中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。大學(xué)生和研究生也無(wú)多大起色：他們雖然成績(jī)突出，想象力也非常缺乏。由于想象力是科學(xué)和文化創(chuàng)造的關(guān)鍵性要素，它的缺乏直接導(dǎo)致國(guó)人創(chuàng)造力疲軟和競(jìng)爭(zhēng)力不足。中國(guó)本土科學(xué)家至今無(wú)緣諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，在影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中沒(méi)有一項(xiàng)中國(guó)人的發(fā)明，在相當(dāng)大的程度上可以歸咎于想象力的匱乏。

要知道，不僅文化藝術(shù)創(chuàng)造需要想象力，而且科學(xué)發(fā)明或發(fā)現(xiàn)也須臾不可或缺想象力。想象力就是創(chuàng)造力，科學(xué)本身像其他文化藝術(shù)一樣，都是想象力的產(chǎn)物。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明是思維的自由馳騁或理智的大膽飛躍的產(chǎn)物，對(duì)包括科學(xué)在內(nèi)的人類文化遺產(chǎn)的要素進(jìn)行新的組合，或在這些遺產(chǎn)的啟示下構(gòu)造新的要素。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有豐富的想象力是無(wú)法擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造者或開(kāi)拓者的角色的。難怪一切偉大的科學(xué)家都是偉大的藝術(shù)家，都具有藝術(shù)家那樣別出心裁的想象力。尤其是在科學(xué)的處女地開(kāi)拓的科學(xué)家必須具有生氣勃勃的直覺(jué)和想象力。英國(guó)天文學(xué)家布朗一錘定音：“科學(xué)中的許多東西像藝術(shù)一樣，也是由想象涌現(xiàn)出來(lái)的?！?/p>

英國(guó)哲學(xué)家休謨一語(yǔ)道出想象力的創(chuàng)造性本質(zhì)：“世上再?zèng)]有東西比人的想象更為自由；它雖然不能超出內(nèi)外感官提供的那些原始觀念，可是它有無(wú)限的能力可以按照虛構(gòu)和幻想的各種方式來(lái)混雜、組合、分割這些觀念?！?/p>

提倡懷疑和批判

遺憾的是，對(duì)于煥發(fā)創(chuàng)造力如此舉足輕重的想象力，在今日中國(guó)學(xué)生乃至整個(gè)國(guó)人身上卻相當(dāng)貧乏。其原因究竟何在呢？原因當(dāng)然五花八門(mén)，不勝枚舉。在這里，我只想從大、小兩個(gè)視角略微一瞥。

從全局的社會(huì)氛圍講，我們的社會(huì)是一個(gè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)一、推崇集體至上、灌輸盲信從眾、力促行動(dòng)服從的社會(huì)。任何時(shí)候只要你打開(kāi)電視，你看到的大多千人一面，萬(wàn)口一腔，老生常談，沒(méi)有自己鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的思想。這種病癥甚至傳染給學(xué)校的小學(xué)生和幼兒園的小朋友，他們面對(duì)記者的話筒和鏡頭，往往操的也是標(biāo)準(zhǔn)的“小老頭”腔、“小老太”調(diào)，兒童的幼稚、純真、頑皮和可愛(ài)消失殆盡。法國(guó)哲人科學(xué)家彭加勒一語(yǔ)中的：“強(qiáng)求一律就是死亡，因?yàn)樗鼘?duì)一切進(jìn)步都是一扇緊閉的大門(mén)；而且所有的強(qiáng)制都是毫無(wú)成果和令人憎惡的。”“我們必須聽(tīng)任思想的多樣性，或者最好我們必須為之高興?！蔽以凇端枷胧莻€(gè)人的！》（《科學(xué)時(shí)報(bào)》2010年10月29日）一文也這樣寫(xiě)道：“只有具有獨(dú)立人格和自由頭腦的人才有可能創(chuàng)造新思想，而意志一律和一致的群眾的思想往往陷于教條和僵化?！蔽覀兊纳鐣?huì)也很少提倡懷疑和批判，而動(dòng)輒一味地宣揚(yáng)相信和服從。問(wèn)題在于，懷疑和批判是科學(xué)的生命，是新思想的助產(chǎn)士。只有培養(yǎng)和塑造國(guó)人獨(dú)立之人格，自由之思想，批判之精神，才能煥發(fā)源源不斷的想象力和創(chuàng)造靈感。

從局部的教育領(lǐng)域講，存在諸多不利于培養(yǎng)和激勵(lì)想象力與創(chuàng)造性的做法。這種教育的最大缺陷表現(xiàn)在三個(gè)層面上。第一，正如愛(ài)因斯坦揭露僵化的教育體制時(shí)所言：它的目標(biāo)不是培養(yǎng)獨(dú)立思考、自由行動(dòng)、自我負(fù)責(zé)的、和諧發(fā)展的個(gè)人，而是訓(xùn)練隨意使用的工具、機(jī)器，按本能或條件反射行動(dòng)的蜜蜂、螞蟻，乃至學(xué)舌的鸚鵡。第二，它不重視素質(zhì)教育，而專注于灌輸專門(mén)知識(shí)。這樣的學(xué)生被各種各樣的學(xué)科知識(shí)充塞，既沒(méi)有科學(xué)方法、科學(xué)精神的熏陶，也沒(méi)有人文情懷、終極關(guān)懷的默化。須知真正的素質(zhì)教育是：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育。”第三，即使在學(xué)習(xí)知識(shí)方面，它教的也不是舉一反三的活知識(shí)，而是死記硬背的死知識(shí)。這樣的死知識(shí)即便有點(diǎn)用處，也是雜亂無(wú)章的信息，不是有機(jī)的整體。更不必說(shuō)那些強(qiáng)行灌輸、聽(tīng)過(guò)即忘、考過(guò)便扔、學(xué)而無(wú)用的偽知識(shí)了。賣(mài)力背誦八股教條，反復(fù)演練同一題目，除了能考個(gè)高分外，實(shí)在看不出有什么好處。我總是納悶：為什么不讓學(xué)生利用這些時(shí)間，在書(shū)籍的海洋里深鉆一點(diǎn)、博覽一點(diǎn)呢？

一言以蔽之，想象力可以開(kāi)拓社會(huì)和人生的未來(lái)?？磥?lái)，欲培養(yǎng)和豐富學(xué)子與國(guó)人想象力，很有必要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，整飭教育體制——國(guó)之興旺發(fā)達(dá)，人之全面發(fā)展，蓋賴于此。

（作者單位:中國(guó)科學(xué)院）