劉繼勇

（南昌航空大學(xué) 江西南昌 330063）

批評與自我批評是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)有著深厚的歷史淵源，它根植于馬克思恩格斯的批評與自我批評思想。馬克思恩格斯曾多次強調(diào)無產(chǎn)階級政黨要始終注重在黨內(nèi)開展批評與自我批評，不斷克服和糾正自身的缺點和錯誤，加強和鞏固政黨的自身建設(shè)。他們關(guān)于批評與自我批評的思想對于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)產(chǎn)生了深遠的歷史影響。我們今天回顧和總結(jié)馬克思恩格斯關(guān)于批評與自我批評的思想，對我們黨在新時期新階段進一步加強和改進黨的建設(shè)，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保持黨的先進性，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，依然具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、馬克思恩格斯批評與自我批評的思想是保證黨的肌體不受侵蝕的銳利武器

馬克思恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨時就特別重視并反復(fù)強調(diào)運用批評與自我批評這個銳利武器。馬克思在1875年4月至5月寫的 《哥達綱領(lǐng)批判》一文對當(dāng)時即將合并的德國社會民主黨提出了批評意見，但是，德國黨的領(lǐng)導(dǎo)人對這份文件能否在黨報上公開發(fā)表的問題上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，他們擔(dān)心這封信會給敵人提供武器而顧慮重重。恩格斯及時地指出，能不能進行自我批評是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的重要特征。他為了反擊德國黨內(nèi)正在抬頭的機會主義思潮，徹底肅清拉薩爾主義的影響，幫助德國社會民主黨制定正確的綱領(lǐng)，堅決主張要把這種批評公開化，不顧黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人的反對，于1891年1月將馬克思這一被埋沒了15年之久的著作發(fā)表，爾后在給卡爾·考茨基的信中，他斷言：“擔(dān)心這封信會給敵人提供武器，證明是沒有根據(jù)的?！粋€能給自己奉送這種東西的黨該具有多么大的內(nèi)在力量呵！”［1］P36同時他還強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨一定要有批評與自我批評的勇氣，有無這個勇氣，意味著這個黨有無強大的生命力；意味著這個黨能否經(jīng)受住各種考驗。他為此而自豪地說：“哪里還有另外一個政黨敢于這樣做呢？ ”［1］P36

在勇于糾正錯誤方面，馬克思恩格斯在行動上為我們樹立了光輝的榜樣。1852年，馬克思曾經(jīng)錯誤地指責(zé)維利希·沙佩爾等人在“科倫共產(chǎn)黨人審判案”中同普魯士警察狼狽為奸。但當(dāng)馬克思了解到事實的真象并非如此的時候，感到非常抱歉，并立即向沙佩爾道歉，糾正自己的錯誤，并發(fā)表聲明澄清了對沙佩爾等人的錯誤批評，承認(rèn)他們受到了他的“不公正的攻擊”。［2］P492恩格斯甚至認(rèn)為，一個強大的、有感召力的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨可以創(chuàng)辦一個刊物，在綱領(lǐng)上和既定政策的范圍內(nèi)，自由地討論一切問題，坦誠地指出和批評某些領(lǐng)導(dǎo)人的缺點，從而使黨更加聰明，少犯錯誤。他堅決反對掩飾和調(diào)和矛盾的做法，并指出： “只要有必要，即使發(fā)生爭吵和吵鬧也不怕。一個政黨寧愿容忍任何一個蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的。”［3］P90他十分厭惡像社會改良主義者赫希柏格一伙那樣把 “阿諛奉承作風(fēng)偷運到黨里來的人”［3］P365，主張和這種人完全斷絕任何往來。

二、馬克思恩格斯批評與自我批評的思想是純潔、發(fā)展和壯大黨組織的強大動力，是增進黨內(nèi)團結(jié)和諧的行動指南

恩格斯在1894年11月致李卜克內(nèi)西的信中說：“在日益壯大的工人政黨內(nèi)，小資產(chǎn)階級分子的增多是不可避免的，這就像‘學(xué)士’、落選的大學(xué)生等的增多一樣，并沒有什么了不起。他們在幾年前還是危險人物。現(xiàn)在我們能夠溶化他們。但是必須促進這個過程。為此就需要加鹽酸；如果鹽酸不夠（象法蘭克福所表明的那樣），那末現(xiàn)在應(yīng)感謝倍倍爾，他正是為了使我們能夠很好地溶化這些非無產(chǎn)階級分子而加了鹽酸。”［4］P315恩格斯這里說的“鹽酸”就是批評與自我批評。為了“溶解”日益壯大的工人政黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級分子的思想，以純潔和發(fā)展壯大黨組織，他指出，要恢復(fù)黨內(nèi)和諧的真正的途徑不在于否認(rèn)和抹殺黨內(nèi)一切真正帶有爭論性的問題。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的。無產(chǎn)階級政黨和其他任何社會組織一樣，也是充滿矛盾的。正如恩格斯所指出的： “看來任何大國的工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的。 ”［5］P651因此，黨內(nèi)和諧決不是沒有差別、沒有分歧、沒有矛盾的，而是以承認(rèn)差異、承認(rèn)分歧、包容多樣為前提，它從來都是和黨內(nèi)矛盾結(jié)伴而生的。黨內(nèi)和諧是在黨內(nèi)矛盾的運動中實現(xiàn)的。增進黨內(nèi)和諧的基礎(chǔ)，就在于處理好黨內(nèi)矛盾。只有勇于面對黨內(nèi)矛盾，正確解決黨內(nèi)矛盾，黨內(nèi)才有真正的團結(jié)和諧。正是在這個意義上，恩格斯指出：“團結(jié)并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)?！保?］P423但是，開展批評與自我批評必須態(tài)度誠懇、坦率，“為了黨本身的利益，批評必然是盡可能坦率的”［5］P561。

三、馬克思恩格斯批評與自我批評的思想是密切聯(lián)系群眾，防止個人崇拜以及克服官僚主義的有效途徑

批評與自我批評是無產(chǎn)階級政黨教育培養(yǎng)黨員群眾的一種行之有效的方法，必須一以貫之地堅持。馬克思主義是無產(chǎn)階級解放的思想武器，但馬克思恩格斯在教育工人階級和工人群眾時，卻一致地反對各國工人階級對馬克思主義的盲目迷信，反對各國工人群眾對他們搞個人崇拜。他們一是否定自己的特殊性和神圣性，認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖和普通黨員群眾 “都應(yīng)該從當(dāng)兵做起……必須自愿地把自己列入戰(zhàn)土的行列中”［7］P82；二是決不把個人意見或意志強加與人。恩格斯說：“馬克思由于在理論上和實踐上的成就已經(jīng)贏得了這樣的地位，……，并不是馬克思把自己的意見，更談不上把自己的意志強加于人，而是這些人自己來向他求教的?！保?］P646馬克思在各國工人運動中所起到的這種特殊的、對運動極端重要的影響，正是建立在這種基礎(chǔ)之上的。更為可貴的是，由于馬克思主義所產(chǎn)生的巨大影響以及它在國際工人運動中所起的指導(dǎo)作用，馬克思和恩格斯在各國工人階級中享有很高的聲譽，但是，馬克思對于來自各方面的“正式的或私下的贊揚……都毫不在意”［8］P454，并且在1877年11月致威·布洛斯的信中說：“由于厭惡一切個人崇拜，在國際存在的時候，我從來都不讓公布那許許多多來自各國的、使我厭煩的歌功頌德的東西；我從來也不予答復(fù)，偶爾答復(fù)，也只是加以斥責(zé)?！保?］P628恩格斯和馬克思一樣，也對個人崇拜表示極大厭惡。他在1891年4月給弗·阿·左爾格的信中說： “任何身居高位的人，都無權(quán)要求別人對自己采取與眾不同的溫順態(tài)度。”［1］P72-73在1894年5月給普列漢諾夫的信中，他又寫道：“首先請您不要稱我為 ‘導(dǎo)師’。我的名字就叫恩格斯。 ”［4］P238

開展批評與自我批評，還能夠有效地防止和克服各種脫離群眾的官僚主義傾向，能夠極大地提高廣大黨員干部和群眾對黨進行監(jiān)督的積極性和主動性。無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐表明，無產(chǎn)階級政黨之所以能夠取得勝利，最根本的原因就在于緊緊地依靠了廣大人民群眾的團結(jié)戰(zhàn)斗。但是，無產(chǎn)階級政黨在取得執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)地位以后的最大危險就是脫離群眾。所以，取得執(zhí)政地位的無產(chǎn)階級政黨為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就要始終做到密切聯(lián)系群眾，防止脫離群眾；就要始終拿起批評與自我批評的武器，檢查自己是否有驕傲自滿的情緒、輕視群眾的行為、不關(guān)心群眾疾苦的官僚主義作風(fēng)、違背黨的政治生活準(zhǔn)則行事的無組織無紀(jì)律的自由主義傾向和以權(quán)謀私、營私舞弊、貪圖享受的腐敗行為。恩格斯一貫認(rèn)為，在黨內(nèi)生活中一定要擺正干群關(guān)系，黨的領(lǐng)導(dǎo)人要認(rèn)真聽取和善于采納群眾中的不同意見，不要用任何強制的辦法來對待批評，黨內(nèi)沒有上下級的黨員之分，所有黨員的權(quán)利和義務(wù)都應(yīng)是平等的，并且強調(diào)，“不要再總是過分客氣地對待黨內(nèi)的官吏——自己的仆人，不要再總是把他們當(dāng)做完美無缺的官僚，百依百順地服從他們，而不進行批評”。［1］P33○

［1］馬克思恩格斯全集（第 38 卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］馬克思恩格斯全集（第 30 卷）［M］.北京：人民出版社，1974.

［3］馬克思恩格斯全集（第 34 卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［4］馬克思恩格斯全集（第 39 卷）［M］.北京：人民出版社，1974.

［5］馬克思恩格斯選集（第 4 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］馬克思恩格斯全集（第 4 卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［7］馬克思恩格斯全集（第 22 卷）［M］.北京：人民出版社，1965.

［8］馬克思恩格斯全集（第 33 卷）［M］.北京：人民出版社，1973.