文/小鄭

少林武術的起源及文化內(nèi)涵

文/小鄭

一、少林武術的起源

在歷史上有關少林武術的起源有多種觀點和說法，其中諸多觀點都是民間傳說，帶有極大的神秘性。

1.達摩創(chuàng)拳說

傳說禪宗祖師菩提達摩由于擔心弟子坐禪時間過長會有損身體健康，向少林弟子們傳授了18種武術，其中多種是從動物的動作中得到的啟發(fā)創(chuàng)編的，并由此誕生了少林武學經(jīng)典“龍虎豹鶴蛇五拳”。

2.僧稠創(chuàng)拳說

傳言少林武術為少林高僧跋陀的弟子僧稠所創(chuàng)。僧稠禪師是少林寺最早的一位德高望重、佛武皆通、武功超群的武僧。禪宗修煉全憑自身體驗，這一點與習武是相通的。在跋陀開基后不久，“稠禪繼續(xù)”不斷尋找“禪武”的結合點，成為“禪武”結合第一人。當時只有僧稠具備這樣的條件。在歷史的發(fā)展過程中，少林武術由歷代高僧從民間不斷帶入，是一個積累、進化、創(chuàng)造的結果。

3.武僧創(chuàng)拳說

這種觀點主要是以少林武僧參與歷史事件為依據(jù)的。如隋末唐初唐鄭之戰(zhàn)，少林武僧參戰(zhàn)立功受封，才使得少林武功出世成名。曇宗等武僧們的助唐之舉，是“僧兵”的最先作戰(zhàn)記錄，也是少林拳被人所識、被人所仰的始端與基石。十三僧助唐立功受賞，是少林武功出世成名的關鍵性條件。

4.民間創(chuàng)拳說

這種結論認為，少林寺傳習的武術是中國固有武術傳入寺內(nèi)形成的，是在特定的歷史條件下，歷代少林寺武僧吸收民間(僧徒來自民間)武術各派精華，不斷充實提高而產(chǎn)生的，是集體智慧的結晶。

雖然關于少林武術由來的觀點眾多，但我們可以認為:少林武術是在歷史的演進過程中，借鑒融合了佛教中一些有利于武術發(fā)展的因素，加上當時社會的各種因素，汲取了民間武術的精華，在戰(zhàn)爭實踐中逐步形成的。少林武術的起源是以“護己”為前提的，之后又拓展到護院、軍事、政治等方面。

二、少林武術所蘊涵的少林文化

雖然佛教禪宗與武術貌似格格不入，但兩者的結合實際上由來已久。在過去數(shù)百年中，這些與世無爭的佛門弟子也曾有過以武力保護少林寺及其盟友的先例，但動武并非他們的初衷。按照佛門戒律，只有生命危在旦夕又別無選擇的情況下才能出手。河南少林寺方丈釋永信說：“功夫是修行，是參禪。練功夫的真正目的，是為徹底改變一個人的品行素質。少林僧人的練武，正是一種修行。”過去人們更多是從技術層面和專業(yè)角度來認識少林武術的，隨著認識的不斷提高，人們越來越覺得“少林武術”一詞無法包含少林寺1500多年歷史積累起來的豐富的宗教文化價值，因此需要重新確立“少林功夫”這一新的提法，以正確詮釋少林功夫的完整內(nèi)涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中歷史形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練武術為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。

少林功夫不僅僅是由一串拳腳棍棒的動作組成的，它還包含著一種精神，這種精神是由少林功夫形成的歷史賦予的?！肮Ψ颉币辉~是佛教專用名詞，禪宗的修行成果就叫“功夫”，比如坐禪、參話頭就叫“做功夫”?！白龉Ψ颉钡哪康氖菫榱碎_悟成佛、超凡入圣，徹底改變?nèi)说钠焚|。少林寺是禪和武的世界，少林僧人習武是一種修行，所以少林功夫又叫“禪武”、“禪武合一”。在少林寺，有“禪武同源，禪拳歸一”之說。禪為武之主，武為禪之用。即武是禪的表現(xiàn)，是禪生命的有形化；禪是武的精神本質，以禪入武便可達到武術最高境界。武學入道也就是禪道。除武法外，少林醫(yī)法、建筑、書畫、雕刻等文化藝術，都是禪的應化。

佛教傳入中國以后，在經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞和磨合之后，在隋唐時期形成了與儒、道鼎立的局面。魏晉南北朝以后，中國傳統(tǒng)文化形成了儒、佛、道三家融合的獨特的文化形態(tài)。佛教文化經(jīng)過發(fā)展，逐漸融入到了中國高雅文化和民間社會生活之中，成為中國古代文化思想的重要組成部分。儒、佛、道思想融入中國古代社會生活中，貫穿各個社會階層。根植于傳統(tǒng)社會文化土壤之中的少林武術，必然深受儒、佛、道思想的影響，成為一種具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的武術技擊之術。