王 虎 吳雅彬

(1.寶雞文理學院，陜西 寶雞 721300；2.寶雞職業(yè)技術(shù)學院，陜西 寶雞 721300)

西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀分析與對策研究

王 虎1吳雅彬2

(1.寶雞文理學院，陜西 寶雞 721300；2.寶雞職業(yè)技術(shù)學院，陜西 寶雞 721300)

文章主要采用文獻資料法、實地考察法等研究方法，對西部民族傳統(tǒng)體育消費的影響因素分析；民族傳統(tǒng)體育消費形成過程、特性、類型及人群類型、與現(xiàn)代競技體育消費的共性與個性等方面研究我國西部民族傳統(tǒng)體育消費，進而審視民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；歸納演繹出有利于我國西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策與措施。

西部 民族傳統(tǒng)體育 產(chǎn)業(yè)化

我國西部地區(qū)作為整體落后于中東部地區(qū)的后發(fā)區(qū)域，在資金、技術(shù)、人才、基礎(chǔ)設(shè)施及文化體育的發(fā)展等方面都存在較大劣勢。但從區(qū)域經(jīng)濟學梯度理論的角度看，應(yīng)結(jié)合實際、充分利用發(fā)達地區(qū)的溢出效應(yīng)和本地區(qū)的有效優(yōu)勢，開發(fā)自己有核心競爭力、產(chǎn)業(yè)帶動性強的行業(yè)與項目。將有限的資金及生產(chǎn)要素聚集投放到見效快、影響大、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大、資源特色優(yōu)勢強的項目上，以帶動區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)迅速崛起和跨越式發(fā)展。[1]植根于特定民族和地理環(huán)境的西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，只有借助市場化的力量，才能在更大的范圍內(nèi)得到推廣和普及。

1 西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀分析

1.1 市場框架形成，產(chǎn)業(yè)化處于初級階段

我國西部少數(shù)民族眾多，具有豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目，這些項目有些在全民健身活動中逐漸推廣，有些已經(jīng)經(jīng)過包裝、推銷等手段進入世界市場行列。例如，新疆維吾爾族著名的“達瓦孜”項目每年通過市場運作可賺上千萬元收入，這些民族傳統(tǒng)體育的開展，己經(jīng)進入到有償電視轉(zhuǎn)播市場，并且?guī)恿藵摿o窮的當?shù)責o形資產(chǎn)的開發(fā)，民族傳統(tǒng)體育項目基本進入了市場運營的初級階段。目前西部民族傳統(tǒng)體育絕大多數(shù)項目開發(fā)還沒有達到商業(yè)化階段，更談不上產(chǎn)業(yè)化，只能說有一部分民族傳統(tǒng)體育項目開始走向市場，已經(jīng)成為一種商品得到了部分群眾的認可，但也只能算是部分民族傳統(tǒng)體育商品化階段，因而民族傳統(tǒng)體育僅僅處于開發(fā)的初級階段。

1.2 西部民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的依附性與創(chuàng)收的模糊性

西部民族傳統(tǒng)體育除了全國、各省市、自治區(qū)舉辦的民運會外，剩余的基本上依附于民俗傳統(tǒng)節(jié)日、各地的文化節(jié)與假日旅游，而且其開發(fā)也是近兩年隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和向深層次的挖掘才得以利用起來的。從其開發(fā)的情況看，西部民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)利用為旅游業(yè)的發(fā)展增加了較多的文化含量和參與的機會，因而效果較好。但從另一方面看，民族傳統(tǒng)體育直接創(chuàng)造的收益還沒有從旅游中完全剝離出來。據(jù)初步估計，其所創(chuàng)收入僅只占全部旅游收人中很小的一部分。因而，西部民族傳統(tǒng)體育在旅游業(yè)中的開發(fā)也僅僅處于初級階段?；旧蠜]有成為一個獨立的行業(yè)。

1.3 西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、開發(fā)結(jié)構(gòu)不合理

從發(fā)展地域看，云南、廣西等地區(qū)開發(fā)較好；云南在確立建設(shè)民族文化大省和旅游大省的目標后，將其極具產(chǎn)業(yè)化意義的民族傳統(tǒng)體育項目與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來進行開發(fā)，帶來了可觀的經(jīng)濟效益和社會效益，不僅促進云南的發(fā)展進程，而且促進民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。廣西南寧借助東盟市場，結(jié)合實際情況，制定相應(yīng)的政策，創(chuàng)造民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的制度環(huán)境與條件,促進廣西民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)廣西民族體育產(chǎn)業(yè)的突破性發(fā)展。但是，從內(nèi)容上看，多圍繞節(jié)日、歌舞等，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)過于單一。從時間上看，大多數(shù)民族地區(qū)僅在民運會和民族重大節(jié)日及假日旅游內(nèi)進行，時間的延續(xù)性和熱點的連續(xù)性不夠。從投資結(jié)構(gòu)上看，目前對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)主要由民委、體育局和當?shù)卣M行事業(yè)性投入，社會、集體、個人、外資進行商業(yè)經(jīng)營性投入甚少，投資渠道單一，多元化的社會投資主體格局尚未形成。

1.4 西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)中介機構(gòu)數(shù)量少、經(jīng)營空間窄、服務(wù)市場混亂

發(fā)展西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，應(yīng)建立一些評估、代理、經(jīng)紀、交易、咨詢、職業(yè)介紹等體育產(chǎn)業(yè)中介組織，專門為體育市場服務(wù)，對推進西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化進程有著重要的意義。我國目前大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育中介公司基本上實行都是“粗放型”的經(jīng)營策略，形成的是大而全的經(jīng)營模式，這樣既加大了民族傳統(tǒng)體育中介公司經(jīng)營的成本，又制約了專業(yè)化民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)的發(fā)展空間，已不能適應(yīng)現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)市場化趨勢的要求。隨著我國西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育中介市場逐步形成、壯大，但目前的市場還不夠完善，主要表現(xiàn)在一些民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)缺乏誠信，服務(wù)不能履行承諾，或者夸大事實，或者沒有誠信，從而影響了整個行業(yè)的發(fā)展。由此可見，我國西部民族傳統(tǒng)體育中介市場無論是在政府的宏觀調(diào)控、政策導(dǎo)向上，還是市場的供需雙方對民族傳統(tǒng)體育中介的認識和利用上都處于一個較低級的混濁狀態(tài)。

1.5 西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)法規(guī)不夠健全

雖然目前已經(jīng)頒布的《體育法》對我國體育走向法制化有了初步的規(guī)定，但基于體育立法的社會基礎(chǔ)十分薄弱，近年來與體育基本法的配套立法工作又遲遲跟不上，距離建立健全體育法規(guī)體系的規(guī)劃目標相去甚遠。在現(xiàn)有的體育法制工作中，體育執(zhí)法和執(zhí)法監(jiān)督檢查工作則更為薄弱，原有的體育法規(guī)也缺乏明確的法律責任說明與執(zhí)法程序的保障。甚至迄今為止我國仍沒有一支有力的體育執(zhí)法、監(jiān)督隊伍來對我國的《體育法》的實施狀況進行檢查，《體育法》的執(zhí)行在很大程度上僅是一句口號而已。

2 西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策研究

2.1 大力培育西部民族傳統(tǒng)體育中介組織，加大無形資產(chǎn)開發(fā)力度

應(yīng)加快開放內(nèi)資市場，給民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)的發(fā)展提供廣闊的空間，積極培育西部民族傳統(tǒng)體育中介市場的多元化經(jīng)營主體。隨著中國加入WTO后民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)市場的逐步開放，大批的外資體育中介公司將涌現(xiàn)在中國市場，形成了多層經(jīng)營主體競爭的局面，為我國民族傳統(tǒng)體育中介的發(fā)展提供了契機，擴大了我國民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)的經(jīng)營空間。同時，國外體育中介公司的進入，也給我國西部民族傳統(tǒng)體育中介市場培養(yǎng)了多元化的經(jīng)營主體。其次，要進一步加大對民族傳統(tǒng)體育中介市場的政策扶持力度，逐步形成國家、省市兩級管理體制,頒布有利于民族傳統(tǒng)體育中介市場發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)文件,為我國民族傳統(tǒng)體育中介市場的快速、健康和可持續(xù)發(fā)展營造一個寬松的外部環(huán)境。加快現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)的改制進程，要對民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)進行徹底的清理整頓，實施規(guī)范的資格認定，進行脫鉤改制，使我國的民族傳統(tǒng)體育中介機構(gòu)真正成為“自主經(jīng)營、自擔風險、自我約束、自我發(fā)展”的社會中介組織。

2.2 民族傳統(tǒng)體育項目自身改造，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在需要

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的價值判斷向著實用、易學、有趣、簡潔、高效的方向發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育只有意識到時代發(fā)展下其面臨的社會危機，在今后發(fā)展中及時地賦予民族傳統(tǒng)體育新的時代內(nèi)容，才能實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。要根據(jù)現(xiàn)代人的不同需求，對民族傳統(tǒng)體育項目進行分化、提煉、創(chuàng)新，自覺舍棄一些不符合科學原理甚至對身體有害的活動，同時要借鑒現(xiàn)代體育科學的理論與方法，對一些特色鮮明、健身效果明顯的傳統(tǒng)項目進行改造；完善競技與游戲項目的規(guī)則以滿足不同層次不同人群的需求。使民族傳統(tǒng)體育既富于時代性，又保持民族特色,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的創(chuàng)新，走上科學化、現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路?！白ズ妹褡弩w育的形變、雅化、包裝的工作。尤其是對其粗糙的器械和簡陋、原始的娛樂方式要大力加以改進”。[2]

2.3 民族傳統(tǒng)體育設(shè)施建設(shè)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的載體

當前，民族傳統(tǒng)體育文化設(shè)施建設(shè)是影響和制約西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要因素?！跋娑跤迩氖∵厖^(qū)在湖南境內(nèi)的地區(qū)僅有吉首大學、懷化學院和張家界一中3個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，并且3個基地的民族傳統(tǒng)體育場地設(shè)施條件遠遠不能滿足日常訓(xùn)練的需要，尤其是許多必備的傳統(tǒng)項目。”[3]然而，訓(xùn)練基地的場地設(shè)施是日常訓(xùn)練的物質(zhì)條件，是培養(yǎng)高質(zhì)量少數(shù)民族體育專門人才和促進全民健身的客觀保障。西部民族傳統(tǒng)體育文化設(shè)施建設(shè)要納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，在選址上，要安排在較好的地段，盡量方便群眾。對于建設(shè)好的傳統(tǒng)體育文化設(shè)施要充分利用，多舉行民族傳統(tǒng)體育運動會和各層次競賽活動，加強基地間交流，促進運動水平的提高?！巴七M民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就一定要從解決制約民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸——民族傳統(tǒng)體育場地設(shè)施入手。一方面，面向社會、面向市場，盤活民族傳統(tǒng)體育場地設(shè)施的存量資產(chǎn)；另一方面，要通過整體或局部使用權(quán)的招商，進行綜合開發(fā)、運作和多種經(jīng)營，以加快新民族傳統(tǒng)體育場地的建設(shè)。這不但為市民提供健身的硬件設(shè)施，同時也為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了載體”。[4]

2.4 加快體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才培養(yǎng)，提高民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)管理水平

西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，更需要加快民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才的培養(yǎng)，逐步提高民族傳統(tǒng)體育市場的管理水平。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，根本出路在于產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)的提高；民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)素質(zhì)的提高，關(guān)鍵是人才素質(zhì)的提高。我國西部民族傳統(tǒng)體育市場具有巨大的潛力，由于受體制和人才緊缺的制約，許多民族傳統(tǒng)體育資源和市場幾乎尚未有效地開發(fā)出來。因此，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，在進行制度創(chuàng)新的同時，還需要加強民族傳統(tǒng)體育經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)，以促進民族傳統(tǒng)體育文化資源轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟效益。

2.5 民運會向東方運動會邁進，增強民族傳統(tǒng)體育競賽表演業(yè)

民運會是少數(shù)民族展示傳統(tǒng)體育文化的窗口。隨著民運會的進一步發(fā)展，要想在世界上更具有影響力與知名度，就必須從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從民族走向世界。筆者非常贊同盧元鎮(zhèn)教授關(guān)于在民運會的發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)建東方運動會：“東方運動會不應(yīng)是精英型的選拔式，而是歡迎型的體育節(jié)；不應(yīng)是強力展示型的，而是娛樂參與型的，它注重對健康、健身、休閑的表達，關(guān)照老年人、婦女等體育參與傾向，看重一些人群尋求新的體育形式的時尚性關(guān)注。在東方運動會，一部分成熟的民族體育項目經(jīng)過加工整理發(fā)展成為競技體育，如武術(shù)、柔道、跆拳道、泰拳、龍舟、卡巴迪、藤球、毽球、摔跤等，大部分活動形式保留民族特征，成為表演性活動?！盵5]東方運動會的設(shè)想不僅是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化向世界的展示而且是世界精彩民族體育文化的大餐，也是呈現(xiàn)世界體育文化多樣性的重要載體。東方運動會不是奧運會的對立物，是一種新的文化創(chuàng)新；也不是東方民族體育的簡單疊加和集成，是一種新型體育文化的再創(chuàng)造。東方運動會不僅是東方民族體育展示的大舞臺，而且是我國西部民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化進程的發(fā)動機。通過民運會向東方運動會的轉(zhuǎn)變，一些成熟的民族傳統(tǒng)體育如高腳馬、秋千、珍珠球等項目完全可以進入競技表演市場實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟與社會效益。

[1]饒 遠，張云鋼，田世昌.我國西部體育產(chǎn)業(yè)狀況與發(fā)展模式探索[J].體育科學，2006(3).

[2]何江川，楊 放.民族體育商業(yè)化開發(fā)狀況調(diào)查及發(fā)展思路[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2004(7).

[3]劉少英，田祖國，等.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].體育學刊，2001(5).

[4]田祖國，鐘海平.西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力分析與對策研究[J].搏擊·武術(shù)科學，2007(9).

[5]盧元鎮(zhèn).希望在于東方體育文化的復(fù)興[J].體育文化導(dǎo)刊，2003(10).

Analysis and Countermeasures of Western National Traditional Sports Industry Development

Wang Hu1Wu Yabin2
(1.Baoji University of Arts and Science,Baoji Shanxi 721300；2.Baoji Vocaitonal College of Technology,Baoji Shaanxi 721300)

This paper uses literature,field trips,and other research methods to analyzes the Western influencing factors of traditional sports consumption,the formation of national consumption of traditional sports,features,types and population types,and consumption of modern competitive sports such as generality and individuality aspects of consumption in western China,and then examines the traditional sports traditional sports industry development;makes induction and deduction to China'swestern development of traditional sportsindustry strategiesand measures.

western traditional sports industry

G85

A

1004—5643(2011)06—0098—03

1.王 虎(1971～)，男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。