——高適《燕歌行》的藝術(shù)魅力新談"/>

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        興象有常 熔裁別異
        ——高適《燕歌行》的藝術(shù)魅力新談

        2011-08-15 00:42:44全彩宜重慶交通大學(xué)人文學(xué)院重慶400074
        名作欣賞 2011年12期

        ⊙全彩宜[重慶交通大學(xué)人文學(xué)院, 重慶 400074]

        興象有常 熔裁別異
        ——高適《燕歌行》的藝術(shù)魅力新談

        ⊙全彩宜[重慶交通大學(xué)人文學(xué)院, 重慶 400074]

        高適的《燕歌行》被譽(yù)為邊塞詩(shī)歌的“第一大篇”,比較它與同名詩(shī)歌的異同,并通讀高適在寫(xiě)作《燕歌行》之前創(chuàng)作的其他邊塞詩(shī)歌,不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)這首《燕歌行》是怎樣繼承并突破傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式,表達(dá)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的,而且會(huì)體味到作者提煉思想情感,熔裁意象素材的創(chuàng)作歷程。在欣賞詩(shī)歌魅力的同時(shí),也深切地領(lǐng)悟到創(chuàng)作的一點(diǎn)兒奧妙。

        燕歌行 創(chuàng)作模式 熔裁意象

        開(kāi)元二十六年,客有從御史大夫張公出塞而還者,作《燕歌行》以示適,感征戍之事,因而和焉。

        漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。/男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。/金伐鼓下榆關(guān),旌旆逶迤碣石間。/校尉羽書(shū)飛瀚海,單于獵火照狼山。/山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨。/戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞!/大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。/身當(dāng)恩遇恒輕敵,力盡關(guān)山未解圍。/鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后。/少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。/邊庭飄那可度,絕域蒼茫更何有!/殺氣三時(shí)作陣云,寒聲一夜傳刁斗。/相看白刃血紛紛,死節(jié)從來(lái)豈顧勛?/君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍!

        開(kāi)元26年,高適創(chuàng)作《燕歌行》,把自己多年來(lái)對(duì)于征戍之事的主張熔入激越緊湊的戰(zhàn)斗過(guò)程,把深刻的思想情感和藝術(shù)創(chuàng)造熔為一爐。評(píng)者也多認(rèn)為這首詩(shī)“一氣斡旋,淘洗藻飾而又意象鮮明”。

        這首詩(shī)乍看來(lái)繼承了傳統(tǒng)《燕歌行》題下的表現(xiàn)內(nèi)容,秋日、邊塞、征夫、思婦,實(shí)際上卻突破傳統(tǒng),別立新意,有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。根據(jù)詩(shī)序,人們一般認(rèn)為所謂“感征戍之事”與幽州節(jié)度使張守的軍中事務(wù)相關(guān)。開(kāi)元21年后,幽州節(jié)度使張守經(jīng)略邊事,初有戰(zhàn)功。但24年,張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹“,祿山恃勇輕進(jìn),為虜所敗”①。26年,幽州將趙堪、白真陀羅矯張守之命,逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹,先勝后敗?!笆仉[其狀,而妄奏克獲之功”②?!堆喔栊小纷饔陂_(kāi)元26年,所以欣賞者多認(rèn)為是高適對(duì)開(kāi)元24年以后的兩次戰(zhàn)敗,感慨很深,也就是“感征戍之事”的本事。盡管對(duì)于他到底是針對(duì)張守,還是針對(duì)張手下將領(lǐng)安祿山等,頗有爭(zhēng)議,但大家都逐漸取得共識(shí),即高適可能緣事而發(fā),但不限于批判一人一事,他概括了軍中一些典型現(xiàn)象?!堆喔栊小分械乃锌摹澳袃罕咀灾貦M行,天子非常賜顏色”、“身當(dāng)恩遇恒輕敵,力盡關(guān)山未解圍”“、戰(zhàn)士軍前百戰(zhàn)死,美人帳下猶歌舞”,與安史之亂時(shí),高適謁闕獻(xiàn)策,痛陳潼關(guān)敗亡的原因,簡(jiǎn)直如出一轍。他說(shuō)“:監(jiān)軍……與將士約為香火,使倡婦彈箜篌、琵琶,以相娛樂(lè),樗蒲飲酒,不恤軍務(wù)”,“南陽(yáng)之軍,魯炅、何履光、趙國(guó)珍各皆持節(jié),監(jiān)軍等數(shù)人更相用事,寧有是戰(zhàn),而能必勝哉?”③詩(shī)與史合而觀(guān)之,兩相映照,讓讀者感到高適寄寓在《燕歌行》中的意蘊(yùn),不是譴責(zé)某個(gè)將領(lǐng)驕傲輕敵,荒淫失職,使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲,而是用詩(shī)歌,虛擬了一場(chǎng)有典型現(xiàn)實(shí)意義的戰(zhàn)斗,形象地顯現(xiàn)出隱藏著的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。這就是重賞之下,藩鎮(zhèn)將領(lǐng)們卻擁兵自重、無(wú)心安邊,而讓“降胡”聚居在邊塞,也讓邊關(guān)危機(jī)重重。這樣的立意主張有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵,卻因?yàn)榧脑⒃诘湫偷乃囆g(shù)形象中,具有了超越現(xiàn)實(shí)的魅力。

        詩(shī)歌想象了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役,第一段八句寫(xiě)出師,第二段八句寫(xiě)戰(zhàn)敗,第三段八句寫(xiě)被圍,最后四句寫(xiě)拼死突圍的結(jié)局。詩(shī)歌脈絡(luò)綿密,情感激越。詩(shī)人從出征的赫赫軍容落筆,“金伐鼓下榆關(guān),旌旆逶迤碣石間”聲畫(huà)對(duì)舉,轉(zhuǎn)換到“校尉羽書(shū)飛瀚海,單于獵火照狼山”,對(duì)舉中國(guó)軍人(校尉)和匈奴首領(lǐng)(單于),表示邊境戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始,這句雖然是敘述,但是“羽書(shū)”和“獵火”這兩個(gè)形象,讓人聯(lián)想到軍情的緊急,不消多言,緊張的氛圍已經(jīng)出現(xiàn)?!吧酱ㄊ挆l極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨”由敘述轉(zhuǎn)化為描寫(xiě),畫(huà)面上呈現(xiàn)出疾風(fēng)驟雨般的敵軍騎兵在廣袤荒蕪的邊疆上縱橫馳騁,來(lái)勢(shì)洶洶,讓人心驚膽戰(zhàn),感覺(jué)毫無(wú)招架之力。戰(zhàn)斗的過(guò)程戛然而止,直接轉(zhuǎn)換到了戰(zhàn)敗的慘狀,“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,無(wú)際的大漠,襯托出孤城的渺小和絕望,在戰(zhàn)斗過(guò)程和戰(zhàn)敗慘狀之間,連綴一句“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”,雖然是敘述,但比直接批評(píng)議論更有力更精警,激憤地點(diǎn)明戰(zhàn)敗的直接原因,這句對(duì)仗的震撼力量不是來(lái)自夸張,而恰恰來(lái)自真實(shí)。它把平日人們熟悉卻少有聯(lián)系的情境,突然同時(shí)呈現(xiàn),讓人覺(jué)得既熟悉又陌生,從而產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)張力。陣前殺敵“,半死生”是注定的宿命。帳下美人歌舞,也已經(jīng)司空見(jiàn)慣。只是在藝術(shù)世界里,恐怕絕不會(huì)真?zhèn)€同時(shí)同地這樣面對(duì)面地對(duì)峙。鎮(zhèn)守一方的節(jié)度使,個(gè)個(gè)手握重兵,在生活上也個(gè)個(gè)都非常會(huì)享受。晚唐的李商隱曾經(jīng)在梓州(今四川)刺史和東川節(jié)度使柳仲郢的幕府工作,他寫(xiě)了一首《梓州罷吟寄同舍》,說(shuō)“君緣接座交珠履,我為分行近翠翹”,就是在節(jié)度使宴請(qǐng)賓客時(shí),你被安排在挨近高官貴人的座位上,我的座位卻挨近一群美女。又說(shuō)“長(zhǎng)吟遠(yuǎn)下燕臺(tái)去,唯有衣香染未銷(xiāo)”,感嘆自己在節(jié)度使的幕府中工作了五年,什么也沒(méi)有得到,只有那些美女的香氣還沾染在身上而已?、芄?jié)度使們的權(quán)力很大,生活很享受,再加上“天子非常賜顏色”,就更加驕橫,甚至擁兵自重,不以安邊為己任。與之形成鮮明對(duì)比的是邊關(guān)士兵的無(wú)奈而堅(jiān)貞,“征人薊北空回首”,“相看白刃血紛紛,死節(jié)從來(lái)豈顧勛”,可惜刻薄寡恩的上層將領(lǐng)并不能體恤這些,就如高適痛陳潼關(guān)敗亡時(shí)所說(shuō):“蕃渾及秦隴武士,盛夏五六月,於赤日之中,食倉(cāng)米飯,且猶不足,欲其勇戰(zhàn),安可得乎?”這些危機(jī)都應(yīng)當(dāng)冰凍三尺非一日之寒啊。所以詩(shī)歌最后收指李牧以諷,希望藩鎮(zhèn)大將們真能貫徹“邊兵謹(jǐn)守備,蓄銳以待敵”的策略,并在敵軍來(lái)犯時(shí),徹底殲滅敵軍,否則為“蓄銳”而優(yōu)待將軍,只成為將軍邀功請(qǐng)賞、壯大自己的手段,最后既不能安邊,又失盡人心。

        盡管李將軍到底是指李牧還是李廣,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。但詩(shī)人有自己的語(yǔ)碼,他在自己的表達(dá)系統(tǒng)里應(yīng)該會(huì)對(duì)多次出現(xiàn)的“符號(hào)”保持一致的理解或所指,如果讀過(guò)《燕歌行》之前高適所寫(xiě)的邊塞詩(shī)歌,會(huì)發(fā)現(xiàn)“李將軍”不止一次出現(xiàn),有時(shí)直稱(chēng)“李牧”,如果指稱(chēng)“李將軍”,考稽所詠業(yè)績(jī),都和蓄銳以待敵、一戰(zhàn)擒單于的李牧相合。⑤李牧曾經(jīng)在邊塞駐屯,發(fā)展生產(chǎn),力排眾議,甚至甘愿被解職還家,也絕不貿(mào)然出擊。可是不出擊則已,一出擊就全力殺敵,一舉消滅來(lái)犯匈奴。這與高適在《燕歌行》中所譴責(zé)的將領(lǐng),為“顏色”“恩遇”而戰(zhàn)形成對(duì)比,更別提讓他們?nèi)f里絕風(fēng)煙了。高適尊崇李牧,與他對(duì)“降胡”的策略不滿(mǎn)也息息相關(guān)。高適在寫(xiě)就《燕歌行》以前和以后,都多次談到他的看法。比如《塞上》一詩(shī)中,詩(shī)人指出“亭侯列萬(wàn)里,漢兵猶備胡”,東漢設(shè)立了那么多防范敵人的關(guān)隘,結(jié)果還不是不能解決邊患,所以他反對(duì)一時(shí)的應(yīng)付之策,主張從根本上解決邊患,“惟惜李將軍,按節(jié)臨此都???cè)謷叽竽?,一?zhàn)擒單于”,希望能有李牧那樣的大將,蕩平敵寇。

        又比如《薊門(mén)五首》中,他曾感嘆:“漢家能用武,開(kāi)拓窮異域。戍卒厭糟糠,降胡飽衣食”,說(shuō)當(dāng)朝開(kāi)疆拓土,但是那么多戍守邊疆的士卒,餐餐吃著糟糠,收編的敵軍倒個(gè)個(gè)飽食終日。而且稍有不滿(mǎn),就又會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂,這是在略早于《燕歌行》的《睢陽(yáng)酬別暢大判官》所說(shuō)的:“降胡滿(mǎn)薊門(mén),一一能射雕?!值冶緹o(wú)厭,羈縻非一朝。饑附誠(chéng)足用,飽飛安可招?!闭f(shuō)薊門(mén)處處是投降的胡人,個(gè)個(gè)都能騎善射……這些人貪得無(wú)厭,投降也不是一次兩次了。他戰(zhàn)敗困頓依附于你,還可聽(tīng)你使喚,他羽翼豐滿(mǎn)后再背叛生事,你卻沒(méi)法再招撫他們了。所以渴望著“李牧制儋藍(lán),遺風(fēng)豈寂寥。君還謝幕府,慎勿輕芻蕘”,應(yīng)該像李將軍徹底地殲滅敵人?!百偎{(lán)”是一支匈奴的名號(hào),被李牧消滅。詩(shī)人請(qǐng)他的朋友代為轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)邊患的主張,請(qǐng)將軍不要忽視他這一介布衣的意見(jiàn)。

        作于《燕歌行》后的《薊中作》也嘆息“一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū),諸將已承恩”,所謂“翻”,即“叛”也。所以能通讀詩(shī)人的作品,了解他的語(yǔ)碼,才不會(huì)以今律古,以己釋人。想來(lái)在《燕歌行》中所譴責(zé)的“身當(dāng)恩遇恒輕敵”,所贊嘆的“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”,也是在隱射將領(lǐng)可能姑息胡虜,因?yàn)槌⒅刭p邊功的緣故,將領(lǐng)和胡虜?shù)年P(guān)系,就如故事中的貓和老鼠,如果老鼠都被抓光了,貓擔(dān)心自己被主人拋棄,所以絕不使出全力來(lái)。

        以上所引用的詩(shī)歌,除了想說(shuō)明詩(shī)人譴責(zé)將領(lǐng)驕奢淫逸、無(wú)心安邊、給兵士帶來(lái)深重的災(zāi)難和苦痛的思想情感,是他多年來(lái)對(duì)邊塞問(wèn)題的見(jiàn)解和主張外,更值得一提的是,我們可以從他的歌詠過(guò)程中,體味詩(shī)人是怎樣把自己復(fù)雜的情感波瀾逐步提煉升華,終于可以以此為綱,剪裁紛繁的意象圖景,逐步把直白的議論熔煉為撼動(dòng)人心的意象、敘述,體味到真正的藝術(shù)能量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直白的呼號(hào)議論,即使這呼號(hào)是真誠(chéng)的,甚至是深刻的。

        成功的藝術(shù)形象,能打動(dòng)身處不同時(shí)空的人們,感染人們的情緒,具有永久的生命力。可能高適在《薊門(mén)五首》等詩(shī)歌中所擔(dān)心的、所痛惜的種種狀況,謁見(jiàn)玄宗時(shí)所痛陳的種種因由,人們已經(jīng)不再關(guān)心,但是讀過(guò)《燕歌行》的人們,還是會(huì)忍不住為這場(chǎng)想象中的戰(zhàn)役而感慨,為“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”而震撼,會(huì)為此再去翻檢那段過(guò)往,甚至?xí)媚承┰?shī)句來(lái)感嘆自己時(shí)代的善與惡。這就是詩(shī)歌的魅力,通過(guò)比較,我們也許不僅能體味藝術(shù)的美妙,還能體味一點(diǎn)兒創(chuàng)作的奧妙。

        《燕歌行》有反復(fù)唱和的傳統(tǒng),在體制、內(nèi)容、思想上有一定的模式⑥,高適用自己對(duì)邊塞狀況深切的體悟和獨(dú)到的見(jiàn)解,熔煉這模式中屢見(jiàn)不鮮的各種元素,真正是“舊瓶裝新酒”、“舊貌換新顏”,體現(xiàn)出詩(shī)人的創(chuàng)造力。這里暫不談體制,僅看內(nèi)容的熔裁。

        文人們擬寫(xiě)的《燕歌行》多數(shù)都把時(shí)序設(shè)定為燕地的秋季,“東北”“薊北”“碣石”(在今河北)“榆關(guān)”“瀚?!钡孛渤3霈F(xiàn)在詩(shī)歌中,但是高適不再對(duì)它濃墨重筆來(lái)渲染秋日的悲涼,如曹丕“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔……”或與高適同時(shí)的屈同仙的“漁陽(yáng)八月塞草腓……云和朔氣連天黑,蓬雜驚沙散野飛。是時(shí)天地陰埃變,瀚海龍城皆習(xí)戰(zhàn)”等,高適只寫(xiě)意地勾勒出“大漠窮秋塞草腓”,讓它烘托戰(zhàn)斗的慘烈,這是一變。

        嘆息征夫思婦的別離,更是《燕歌行》的傳統(tǒng)主題,從曹丕的杰作開(kāi)始,凄涼哀婉就是這首傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)題的創(chuàng)作基調(diào)。高適延續(xù)了傳統(tǒng),然而把主題變成了插曲,“空回首”的征夫,遙想著“玉箸啼”的少婦,最后只留下眺望無(wú)邊絕域的空洞眼神,這段插曲讓人因憐生怨,怨恨帳下欣賞歌舞的將領(lǐng),為什么這么驕奢淫逸,為什么這么刻薄寡恩?為什么像李牧那樣戰(zhàn)斗不求勛、一舉滅匈奴的將領(lǐng)還不出現(xiàn)?而這正是詩(shī)人難以釋?xiě)?,多次在?shī)歌中議論的。但兵士們雖然怨恨,依然恪盡職守,正所謂“死節(jié)不為勛”,苦難和崇高的對(duì)比,增添了征戰(zhàn)的慷慨悲壯,從而改變了傳統(tǒng)的凄涼哀婉之調(diào),可以說(shuō)又是一變。而且與《薊門(mén)五首》(其四)“胡騎雖憑陵,漢兵不顧身”這樣的議論比,意思雖相同,卻因?yàn)槿谌肓司唧w的情境,更讓人感慨萬(wàn)千。

        對(duì)軍中苦樂(lè)不均的描寫(xiě)在其他詩(shī)人的邊塞詩(shī)歌中也多有反映⑦,例如“從來(lái)戰(zhàn)斗不求勛,殺身為君君不聞”,又如“春風(fēng)春月將進(jìn)酒,妖姬舞女亂君前”,但是從來(lái)沒(méi)有哪一句比“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”更簡(jiǎn)練、更精警,因?yàn)檫€沒(méi)有人把這兩幅軍中常態(tài)聯(lián)系起來(lái),直接省略掉將軍和兵士之間那層層疊疊的萬(wàn)象,以最簡(jiǎn)潔的方式來(lái)呈現(xiàn),也最震撼和深刻,詩(shī)人既而激憤地譴責(zé)“身當(dāng)恩遇恒輕敵”。這樣的意象,這樣的譴責(zé)和憂(yōu)患,在《燕歌行》們當(dāng)中是獨(dú)一無(wú)二的,所以盡管在規(guī)矩之內(nèi)舞蹈,卻烙上了舞者獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性和特色。

        再綜觀(guān)《燕歌行》與《薊門(mén)五首》《塞上》《睢陽(yáng)酬別暢大判官》等詩(shī)歌,盡管種種主張都可以從其他詩(shī)中看到一些影子,不過(guò)那是零星的,散亂的,甚至不能算詩(shī),而是以詩(shī)歌形式發(fā)出的議論。直到《燕歌行》,高適不再就事論事,他把形形色色的將領(lǐng)兵士,無(wú)數(shù)次的沖鋒陷陣,典型化為那場(chǎng)想象中的戰(zhàn)斗,詩(shī)人把見(jiàn)解和憂(yōu)慮熔入這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役,把譴責(zé)、贊嘆、渴望都化成了戰(zhàn)斗中的人和他們的心聲,把最強(qiáng)烈的譴責(zé)凝練為“戰(zhàn)士軍前、美人帳下”的簡(jiǎn)短敘述,這倒比所有的議論更加有力,讀完之后,這場(chǎng)景就烙在了心中,揮之不去了。而這嘆息,“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍”,似是詩(shī)中人物的心語(yǔ),又似是讀詩(shī)之人的感慨,總之它不再是詩(shī)人的自言自語(yǔ)。

        詩(shī)人析詞精警,用意象鮮明的藝術(shù)形式集中地傳遞出自己多年的主張和憂(yōu)慮,因?yàn)榫壥露l(fā),情理具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。情理既定,撮辭取象,雖在繩墨之內(nèi),但剪截熔煉卻不落窠臼。而且同作者自己之前表現(xiàn)相似經(jīng)歷和意蘊(yùn)的詩(shī)歌的比較,更能體味這首《燕歌行》的藝術(shù)形象之典型、完整和精練。

        ① 《資治通鑒》卷二百十五

        ③ 《舊唐書(shū)·高適傳》

        ④ 《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》,中華書(shū)局2008年版,第333頁(yè)。

        ⑤ 左云霖:《高適〈燕歌行〉中的李將軍索解》,遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)1983年第5期。

        ⑥⑦ 王立增:《論高適《〈燕歌行〉是模仿之作》,渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2007年第2期。

        作 者:全彩宜,重慶交通大學(xué)人文學(xué)院講師,碩士,主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文學(xué)。

        編 輯:水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com

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