⊙歐陽(yáng)琦［婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖南 婁底 417000］

謝冰瑩是20世紀(jì)二三十年代中國(guó)著名的女性作家，她的人生極富傳奇色彩，從幼時(shí)沖破時(shí)代和家庭的束縛、努力爭(zhēng)取求學(xué)機(jī)會(huì)，到極力反抗封建包辦婚姻、追求自由戀愛，與四位男士走過(guò)愛情婚戀歷程，再到報(bào)考黃埔軍校、參加北伐和國(guó)民革命，以及孜孜求學(xué)，負(fù)笈遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)，一段段不同尋常的經(jīng)歷令人敬佩。她是一位勤奮多產(chǎn)的作家，早年的紀(jì)傳體作品《從軍日記》和《女兵自傳》被北京大學(xué)閻純德教授稱為是中國(guó)人憂國(guó)憂民、自強(qiáng)不息和抗?fàn)?、抗敵的精神教科書，被翻譯為英、德、法、西、葡、意等多種文字發(fā)行于世界多個(gè)國(guó)家；后期的散文、小說(shuō)創(chuàng)作，更彰顯了這位女性作家熱愛自然、善良溫婉而又果敢英勇的個(gè)性特征。謝冰瑩編輯、作家、革命者的多重身份，她傳奇性的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作的多面性為我們?cè)谑澜缥幕曇爸袑?duì)她進(jìn)行審讀提供了兩條較顯性的坐標(biāo)：女性文學(xué)和革命文學(xué)。

一、女性文學(xué)視野中的謝冰瑩

首先我們必須對(duì)女性文學(xué)做一個(gè)界定。女性文學(xué)既是性別文學(xué)又不僅僅是性別文學(xué)。①女性文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是女性書寫，除此之外，以一種文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)狀態(tài)出現(xiàn)，這也是女性文學(xué)存在的前提。舉例來(lái)說(shuō)，從文字產(chǎn)生之日起，可能就有女性參與到了書寫工作中。但這樣的產(chǎn)品是無(wú)法列入女性文學(xué)范疇的。只有當(dāng)作品體現(xiàn)現(xiàn)代女性意識(shí)、體現(xiàn)一種文化形態(tài)時(shí)，女性文學(xué)才真正誕生。

真正意義上的西方女性文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)。②19世紀(jì)不僅婦女生活狀況有了前所未有的變化，女性文學(xué)傳統(tǒng)也得到前所未有的加強(qiáng)。在法國(guó)大革命所倡導(dǎo)的自由、平等、博愛及天賦人權(quán)等思想的影響下，從19世紀(jì)30年代起，西方開始了一場(chǎng)為女性爭(zhēng)取教育、政治、法律和經(jīng)濟(jì)等方面權(quán)益的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。婦女相繼取得了選舉權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、離婚后孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，她們可以接受高等教育，從事醫(yī)生、護(hù)士、律師、記者等職業(yè)，組織貿(mào)易會(huì)，創(chuàng)辦企業(yè)，寫作暢銷書。與此同時(shí)，女性的文學(xué)創(chuàng)作也進(jìn)入了黃金時(shí)期，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的女性作家和作品，如奧斯丁的《傲慢與偏見》、夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》、喬治·艾略特的《弗洛斯河上的磨房》等。至20世紀(jì)60年代，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的激發(fā)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)再度掀起高潮。在對(duì)父權(quán)制思想文化本身提出質(zhì)疑的同時(shí)，人們也將更多的目光投向女性作家和她們的作品，不僅重新審視父權(quán)制傳統(tǒng)下的文學(xué)經(jīng)典，而且開始研究女性文學(xué)的意義。③女性文學(xué)的理論研究也促進(jìn)了女性文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐。其中最有影響的是法國(guó)思想家兼文學(xué)家西蒙·波娃的《第二性》和美國(guó)女作家蓓蒂·傅瑞丹的《女性的奧秘》。

再來(lái)看看女性文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)女性文學(xué)理論研究者大多認(rèn)為，真正意義上的中國(guó)女性文學(xué)，誕生于“五四”時(shí)代。④在那個(gè)時(shí)代，“中國(guó)女性那從來(lái)沒(méi)有年代的凝滯的生存延綿，恰借民族生存史上的巨大臨界點(diǎn)跨進(jìn)歷史的時(shí)間之流；中國(guó)現(xiàn)代女作家作為一個(gè)性別群體的文化代言人，恰因一場(chǎng)文化斷裂而獲得了語(yǔ)言、聽眾和講壇，這已經(jīng)足以構(gòu)成我們歷史上最為意味深長(zhǎng)的一樁事件。”⑤

陳衡哲、冰心、廬隱、馮沅君、蘇雪林、石評(píng)梅、凌叔華、謝冰瑩、白薇、丁玲、蕭紅、張愛玲等都是早期較為成功的以女性身份登上中國(guó)文壇的女性作家。⑥從冰心的《春水》《繁星》、廬隱的《海濱故人》到謝冰瑩的《女兵自傳》、丁玲的《莎菲女士的日記》、張愛玲的《金鎖記》，似給文壇投下了重磅炸彈，充分體現(xiàn)了女性心理的婉約典雅、年輕女子的青春哀怨，倔強(qiáng)反叛的莎菲、經(jīng)歷炮火洗禮的女兵、刁潑強(qiáng)悍的曹七巧，一個(gè)個(gè)極富藝術(shù)個(gè)性的女性形象也顛覆了早先中國(guó)文學(xué)世界中傳統(tǒng)女性的形象。在這其中，謝冰瑩所描摹的女兵形象獨(dú)樹一幟，引起了強(qiáng)烈的反響。

謝冰瑩具有開放的、包容的世界觀和自強(qiáng)不息、敢為人先的人生觀和價(jià)值觀。在她的作品《從軍日記》《女兵自傳》《丫頭主席》中，謝冰瑩塑造了一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、敢愛敢恨、追求個(gè)性解放和戀愛自由的女性形象。這個(gè)女性很大程度上是作者自己的寫照，她的代表作《從軍日記》《女兵自傳》從某方面來(lái)劃分，是可以歸入報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)范疇的。與同時(shí)代的女性比較，謝冰瑩因其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和個(gè)性特征而有別于眾。

為了便于說(shuō)明，我們可以將她與同時(shí)代的冰心、英國(guó)的弗吉尼亞·伍爾芙進(jìn)行比較。冰心由于家境優(yōu)裕，不需要迫于生計(jì)而從事緊張勞作、經(jīng)歷饑寒交迫的生活，所以她的作品也多抒發(fā)知識(shí)青年在特殊時(shí)代中的哀愁，她的文章更多的是對(duì)愛和童心的贊美，是一種軟性的文字，對(duì)時(shí)代的生活涉及較少。而謝冰瑩則從一開始就直面生活的各種困境：封建婚姻、求學(xué)的不順利、北伐后被逼婚、感情上遭受挫折、坎坷，在日本留學(xué)期間因愛國(guó)而被驅(qū)逐、入獄、遭受酷刑，生子后一邊要照顧幼子一邊忙于生計(jì)還要經(jīng)受情感的折磨……生活的困頓、感情的坎坷，耗掉了她許多精力，但也讓她在一次次的痛苦和折磨中獲得重生，更加堅(jiān)強(qiáng)。她始終堅(jiān)持自己的理想和信念，她的文字剛性、飽含力量。正是這種剛性的力量，支撐著謝冰瑩倔強(qiáng)不屈，同時(shí)對(duì)生活充滿熱情。

再來(lái)看，19世紀(jì)世界文壇上影響較大的被稱為現(xiàn)代派先鋒的英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾芙。19世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大為中產(chǎn)階級(jí)婦女的閱讀與寫作提供了優(yōu)越條件，為時(shí)代的女性文學(xué)繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)與文化基礎(chǔ)。⑦在這樣的環(huán)境下，伍爾芙的寫作深受外在環(huán)境和自身經(jīng)驗(yàn)的影響，所以能夠更直接抒寫出自己的想法，藉此傳達(dá)給社會(huì)。在她的作品中大多流露出一種對(duì)生命的體悟、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌和對(duì)愛情的疑問(wèn)等等，也許是因?yàn)轱柺芫窦膊≌勰ィ仕墓P法悲觀、艱澀。⑧在她的代表作之一《戴洛維夫人》中，弗吉尼亞·伍爾芙借克勞麗莎之口道出：“死亡是種反彈。死亡是當(dāng)人們無(wú)法觸及人心，被孤立時(shí)的一種溝通的企圖?！币?yàn)樯倌陼r(shí)曾遭受同母異父兄弟性侵犯，弗吉尼亞·伍爾芙始終無(wú)法擁有正常的女性生活。但她纖細(xì)敏感的女性心靈、良好的家庭教育、環(huán)境熏陶，讓她具備了無(wú)上的智慧和靈性。

二、革命文學(xué)視野中的謝冰瑩

19世紀(jì)至20世紀(jì)，革命面貌逐漸發(fā)生深刻變化，共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，世界各國(guó)的民族獨(dú)立與反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，反映在文學(xué)領(lǐng)域，革命文學(xué)作為一種文學(xué)狀態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。⑨革命文學(xué)記錄革命歷程，描摹革命過(guò)程中形形色色人物及其心理的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)革命理論與革命實(shí)踐的結(jié)合，發(fā)現(xiàn)革命中存在的問(wèn)題，對(duì)革命有所指導(dǎo)。⑩俄國(guó)、法國(guó)、西班牙等國(guó)都涌現(xiàn)了大量革命文學(xué)作家，他們有的誕生于舊封建、舊農(nóng)奴制國(guó)家，在舊制度與新社會(huì)的轉(zhuǎn)型中痛苦抉擇，最終思想“激變”，從貴族立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法農(nóng)民立場(chǎng)，如托爾斯泰；有的盡管本人屬貴族階級(jí)、地主階層，但卻是農(nóng)奴制度始終不渝的反對(duì)者、堅(jiān)定的斗士，如屠格涅夫等。這里尤其值得一提的是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭。羅曼·羅蘭從小從父親那里就繼承了法國(guó)大革命的斗士精神和信仰，1931年，他發(fā)表了《向過(guò)去告別》一文，批判了自己過(guò)去所走過(guò)的道路，從此積極參加反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平的活動(dòng)，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。作為社會(huì)活動(dòng)家，他一生堅(jiān)持自由真理正義，為人類的權(quán)利和反法西斯斗爭(zhēng)奔走不息，被稱為“歐洲的良心”。

在新民主主義革命的大時(shí)代背景下，中國(guó)社會(huì)“五四”以后的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論在內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作方法等方面，都有明顯的變化和發(fā)展。在表現(xiàn)形式上，白話文逐漸在知識(shí)分子階層中普及推廣，促使文學(xué)和人民群眾大大接近了一步；在作品內(nèi)容上，“五四”至第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的許多作品，猛烈攻擊封建制度、封建道德，揭露軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了與舊傳統(tǒng)徹底決裂的精神，同時(shí)提出了知識(shí)青年掙脫舊家庭束縛、爭(zhēng)取戀愛婚姻自由、探索生活道路等要求。部分作品還正面描寫了下層人民的苦難，對(duì)勞動(dòng)者的命運(yùn)表示關(guān)切，對(duì)十月社會(huì)主義革命則表示同情和歡迎。這些都成為“五四”新文學(xué)高于歷史上進(jìn)步文學(xué)的重要方面。

在急劇變動(dòng)的社會(huì)生活條件下，大多數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子，其中也包括許多思想先進(jìn)的作家，為革命所吸引，和自己的封建舊家庭決裂，告別了舊生活，告別了“地主和農(nóng)民的中國(guó)”。在早期共產(chǎn)黨人的引導(dǎo)影響下，這股革命浪潮聲勢(shì)日益壯大，茅盾指出“文學(xué)者目前的使命就是要抓住被壓迫民族與階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)精神，用深刻偉大的文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)，使這種精神普遍到民間”，郭沫若則號(hào)召文藝青年“到兵間去，民間去，工廠去，革命的漩渦中去”，指出時(shí)代所要求的文學(xué)，“是替被壓迫階級(jí)說(shuō)話的文學(xué)”。?毫無(wú)疑問(wèn)，革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)新的思想、新的觀察生活的方法。與此相聯(lián)系，也帶來(lái)了新的題材、新的人物和新的表達(dá)方式。

謝冰瑩名聲大噪主要源于她的兩部自傳性作品，即《從軍日記》《女兵自傳》，而這兩部作品均主要記錄謝冰瑩參加北伐和親上抗日前線的種種經(jīng)歷與見聞。可以說(shuō)，謝冰瑩的成名緣起于革命文學(xué)的興起和受歡迎，她的兩部成名作、代表作也可歸入革命文學(xué)行列。?

謝冰瑩十四歲在益陽(yáng)信義女子中學(xué)讀書時(shí)，為了紀(jì)念“五七”國(guó)恥日參加了示威游行，結(jié)果被學(xué)校開除。而她最初在文壇揚(yáng)名是因其記錄參加反對(duì)封建軍閥的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之《從軍日記》被發(fā)表在《中央日?qǐng)?bào)》，后又被林語(yǔ)堂譯成英文發(fā)表在《中央日?qǐng)?bào)》英文版上。謝冰瑩認(rèn)為“愛國(guó)、參加國(guó)民革命，打倒軍閥、列強(qiáng)，是最有意義的工作”，在所在的北伐救護(hù)隊(duì)出發(fā)之前，謝冰瑩寫了一篇號(hào)召大家為國(guó)家不怕犧牲的信：“革命不是口頭上喊幾聲所能做到的，更不是紙上寫幾個(gè)‘犧牲’‘犧牲’‘流血’‘流血’就算成功的?！覀儾灰鰝€(gè)唱革命的高調(diào)者，應(yīng)當(dāng)做個(gè)革命的實(shí)行者?！?《寄自嘉魚》再次呼出了謝冰瑩“為革命而死，為百姓的利益而死，這是多么痛快的事呀！革命是犧牲少數(shù)人替大多數(shù)人謀利益謀幸?！钡男穆?，所以“雖然是睡在地上，睡在草堆上如豬欄里的小豬一般，雖然蚊子咬出了我們的鮮血，雖然雞屎牛糞染臟了我們的衣服，雖然有種聞所未聞的臭氣塞住我們的鼻孔，有些見所未見的污物擺在我們的面前，然而我們精神之樂(lè)，竟戰(zhàn)勝了物質(zhì)之苦”?。《從軍日記》還有許多篇章揭露了反動(dòng)軍閥的種種罪行：奸淫、槍殺、勒捐、拉夫、將小孩撕做兩塊……《從峰口至新堤》痛批裹小腳是女子最大的不幸，同時(shí)對(duì)娼妓現(xiàn)象進(jìn)行了分析，指出應(yīng)將罪惡“歸咎于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度……要想援救她們，要想洗盡她們的羞恥與罪惡，就只有根本推翻社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織，取消不平等的經(jīng)濟(jì)制度”。這些都集中體現(xiàn)了作者堅(jiān)定的革命立場(chǎng)及對(duì)社會(huì)生活清醒的把握。

第一次在日本留學(xué)期間，謝冰瑩因參加追悼東北死難同胞大會(huì)被遣送回國(guó)。在小說(shuō)《林娜》中，謝冰瑩借一位留日姑娘林娜寫給日本教授的信，傾訴了對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的憤怒與回國(guó)抗日的決心?；氐缴虾２痪茫耙弧ざ恕变翜箲?zhàn)爆發(fā)。謝冰瑩在上海參加了“著作人抗日救國(guó)會(huì)”，親上前線搜集材料。第二次留學(xué)日本，也最終因?yàn)榫芙^去歡迎溥儀訪問(wèn)日本一事，被日本警察關(guān)入監(jiān)獄，受到酷刑折磨，但她始終沒(méi)有屈服。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，謝冰瑩在母故父病和自己抱病在身的情況下，在長(zhǎng)沙積極組織成立“湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”趕赴抗日前線。她用如椽之筆，對(duì)日本帝國(guó)主義的罪行進(jìn)行了控訴。在前線，謝冰瑩慰問(wèn)戰(zhàn)士們，為受傷戰(zhàn)士裹傷、換藥，在戰(zhàn)地采訪、宣傳，動(dòng)員沿途婦女參加抗戰(zhàn)，向后方救亡團(tuán)體征贈(zèng)救亡書報(bào)和藥品等物資。

正因?yàn)榧嬗信晕膶W(xué)和革命文學(xué)的特征和質(zhì)地，在謝冰瑩曲折經(jīng)歷、獨(dú)特個(gè)性、精神追求的影響下，她的作品在中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)中占據(jù)了一個(gè)獨(dú)特的位置。

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⑦ 金瓊.文化身份與十九世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)創(chuàng)作[J].名作欣賞，2007（12）.

⑧ 況軍.女性文學(xué)與精神書寫[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.

⑨ 陳紅旗.論20世紀(jì)20年代革命文學(xué)的醞釀[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2008（3）.

⑩ 張森.20世紀(jì)20年代革命文學(xué)觀念與理論探求的嬗變[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（2）.

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