于永順 劉 芳

上個世紀(jì)40年代英美新批評派理論家艾倫·退特將“張力”概念運用于詩歌語義批評中，之后經(jīng)過該派不同學(xué)者的引申和發(fā)揮，逐步將“張力”這一對詩歌文本語言特點進(jìn)行理論概括的概念提升為“張力實質(zhì)”，并推而廣之到對文本諸多既矛盾對立又相互聯(lián)系、統(tǒng)一的辯證關(guān)系進(jìn)行揭示，所以“相反相成”是“張力實質(zhì)”的核心理論內(nèi)容及其表征。它體現(xiàn)出“二項相反的對立性”、“二項相成的合一性”、“雙向作用的生成性”的特點。小說作為敘事文學(xué)的典型形態(tài)，其內(nèi)在的矛盾構(gòu)成因素也處處彰顯著“張力”現(xiàn)象，用“張力實質(zhì)”品評小說文本，能夠為我們揭示小說文本敘事提供一種新的境界?！皬埩Α鄙尚≌f的充盈之美、曲妙之美和圓融之美。

一

艾倫·退特在1937年發(fā)表《論詩的張力》中說，“我提出張力這個名詞，不是把它當(dāng)作一般的比喻來使用這個名詞，而是作為一個特定名詞，是把邏輯術(shù)語外延和內(nèi)涵去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外延和內(nèi)涵的有機整體”。①退特借用邏輯上“外延”和“內(nèi)涵”來揭示詩歌的概念義和聯(lián)想義?！巴庋印笔窃姼枵Z言的各個語詞及意向的排列組合所具有的“邏輯次序分明，前后連貫”的特點；“內(nèi)涵”則是詩歌語言外延背后深層意義的生成中具有的“各種各樣的復(fù)義和矛盾無窮無盡”②的特點。詩歌的外延與內(nèi)涵所表現(xiàn)的共同意義構(gòu)成了詩歌的張力，共同生成詩歌的審美意蘊。退特認(rèn)為，詩歌文本所具有的“張力”構(gòu)成其存在形式的審美空間。

經(jīng)過新批評派理論家們的延伸拓展，“張力實質(zhì)”逐步由對詩歌文本語言特點的概括提升為對文學(xué)文本諸多矛盾沖突、對立，但又相互聯(lián)系、統(tǒng)一的辯證關(guān)系的揭示，所以“相反相成”是“張力實質(zhì)”的核心理論內(nèi)容及其表征，它體現(xiàn)出“二項相反的對立性”、“二項相成的合一性”、“雙向作用的生成性”的特點。

“二項相反的對立性”，體現(xiàn)為矛盾雙方由于差異的存在而相互沖突帶來了彼此作用下的排斥，對立的兩項在動態(tài)中做著相反的運動，進(jìn)而互相否定，形成了相互間抗衡和抵制的力量，漸行漸遠(yuǎn)，但并不是無限性的間離而是在彼此牽制中的對立。作為相反的對立的兩個因素隨著擴張運動的進(jìn)行其能量越聚越大，當(dāng)達(dá)到一定的量點時所顯示出的力最強，這個量點就是張力最大的臨界點。之于文學(xué)文本，則具體表現(xiàn)為文學(xué)文本中的諸多矛盾現(xiàn)象，尊重這些文本中對立因素的差異會對文學(xué)藝術(shù)的存在形式及構(gòu)成要素的聯(lián)系有深層次的領(lǐng)悟，尤其是對矛盾雙方張力臨界點的透徹把握，更可能發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”的藝術(shù)境界。

“二項相成的合一性”，體現(xiàn)為矛盾雙方在反作用力之下的背向而行，同時亦受到作用力的牽引而又做著朝同一點趨向而行的運動，呈現(xiàn)出聚合收攏的狀態(tài)，避免了矛盾雙方由于對立而帶來的分裂與割據(jù)，形成一種相對的統(tǒng)一。因為在肯定的當(dāng)刻即是否定的存在，所以二項對立的雙方在吸引力的作用下做著趨同運動達(dá)到合一狀態(tài)之時卻又保持著二項相反的對立。之于文學(xué)文本則表現(xiàn)為文本構(gòu)成因素中復(fù)雜、多樣與整體之間的關(guān)聯(lián)性。由于對立和相成是同時共建的，我們不能用一種單一靜止的視角去注意文本中矛盾的對立性，而應(yīng)該用一種更為寬廣的兼容并蓄的視角去關(guān)注矛盾雙方的形成。當(dāng)我們強調(diào)文本矛盾中的一極時，亦是在強調(diào)矛盾中的另一極，這是一種“亦此亦彼”的雙向思維，文本中的矛盾雙方只有在相互依托中才更具有存在的建構(gòu)性價值。

“雙向作用的生成性”則表征為相反因素的對立與相成是在趨同中保持一種對立相抗的狀態(tài)，二項對立因素在雙向共同作用下相互介入、彼此滲透，進(jìn)而于互相構(gòu)成中，一生二，二生三地去衍生和營構(gòu)，所以二項對立因素中蘊藏包容了豐富的潛在內(nèi)容，具有強大的妙不可言的生成性。之于文學(xué)文本這種生成性表現(xiàn)在一種文本藝術(shù)審美信息的傳達(dá)，因此，“雙向作用的生成性”是對文本美的生成機制的描述，“生成”就是相互化合的反應(yīng)，新質(zhì)被創(chuàng)生的過程，文學(xué)的藝術(shù)性就在于文本美質(zhì)的生成，創(chuàng)作者就是充分運用文本中諸多對立因素潛在的生成性，來實現(xiàn)文學(xué)文本自身的藝術(shù)性，在“潤物細(xì)無聲”的情境中浸入讀者的文本接受活動中，調(diào)動其想象力及創(chuàng)造力，使其將潛在的文本升華為現(xiàn)實的文學(xué)作品。

“張力實質(zhì)”在文學(xué)文本中相互沖突又相互關(guān)聯(lián)的矛盾之間有著一種“相反相成”的關(guān)系，在整體統(tǒng)一原則下文學(xué)藝術(shù)中各種相反因素充分對立，在超越了這種對立本身之后則有一種無限的生成?！皬埩嵸|(zhì)”不僅為我們提供了一種分析文學(xué)文本的新思想，還為我們提出了一套認(rèn)識文學(xué)審美生成的新方法，所以“張力實質(zhì)”是一種關(guān)于文學(xué)藝術(shù)存在狀態(tài)及審美生成的辯證法，要使這樣一種閃現(xiàn)著思辨色彩的文學(xué)辯證法切實有效的運用以展現(xiàn)其獨具的魅力，唯有回歸到具體的文學(xué)實踐中，將這樣一個極具闡釋價值和實踐意義的理論運用于對小說文本的揭示，必然會給我們帶來新的認(rèn)識視野。

二

如果說詩歌拉開了人類文學(xué)舞臺的大幕，戲劇又緊隨其后名噪一時，那么18世紀(jì)直至今日，無疑就是小說的時代。相比詩歌的抒情性，小說則有更為自由的表現(xiàn)形式及內(nèi)容；相比戲劇的公眾性，小說則有更大的話語交流時空，小說就是以其非凡的魅力，舍我其誰的強勁成為文學(xué)舞臺上的恒星，呈現(xiàn)出繁花似錦式的一派生氣，隨之紛至沓來的則是對其進(jìn)行專門深入批評與研究的小說學(xué)的全面興起和展開，誠如契訶夫認(rèn)為的，人們可以把各個時代藝術(shù)家創(chuàng)作的最優(yōu)秀的作品搜集起來，放在一起，使用科學(xué)的方法來理解其中有一種什么共同的東西使它們彼此接近，這種共同的東西就是法則。

“張力實質(zhì)”是“張力詩學(xué)”的延展與發(fā)揮，它可以延伸涵蓋到整個文學(xué)文本中，關(guān)涉文學(xué)文本中各種具有相互對立補充依存現(xiàn)象之間的沖突和平衡。當(dāng)我們用“張力實質(zhì)”這一濫觴于詩歌的文本理論觀照小說文本時，同樣可以燃放出別樣的火花。

第一，小說敘事構(gòu)造中存在著虛與實的“張力轉(zhuǎn)化”。小說是想象活動中的產(chǎn)物，虛構(gòu)和想象是使事件故事化的關(guān)鍵。小說即“講故事”的藝術(shù)審美魅力就彰顯在這種故事的藝術(shù)虛構(gòu)之中。小說的藝術(shù)虛構(gòu)同現(xiàn)實的主觀真實之間匠心轉(zhuǎn)化所折射出來的張力實質(zhì)，具體表現(xiàn)在兩個方面，一方面是按照事情的“可然律或必然律可能發(fā)生的事”的張力轉(zhuǎn)化，另一方面是按照心理的“可然律或必然律可能發(fā)生的事”的張力轉(zhuǎn)化。小說敘事中的“虛”與“實”相互構(gòu)成、相互指涉，在彼此的對立合一中走向生成，兩者的統(tǒng)一使得小說這種文學(xué)樣式更具文學(xué)的藝術(shù)性和情感的感召力。

2.4拔雙J管。觀察醫(yī)生考慮可能雙J管在體內(nèi)引起的出血,于是于拔除腎造瘺后的第三天,在膀胱鏡下拔除雙J管,但是拔管后仍有出血,于次日請導(dǎo)管室人員行經(jīng)皮動脈介入檢查術(shù),未見患者腎及相關(guān)動脈出血。

現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)典巨著《紅樓夢》在第一回中就講“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”盡管《紅樓夢》是一部現(xiàn)實主義力作，但我們顯然不能說認(rèn)為紅樓中的故事都是實錄。小說虛構(gòu)出了一個處處充滿了世態(tài)感和人情相的紅樓世界，即如作者在開篇自云的“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’云云”，③小說中的“實”是通過“可然律或必然律可能發(fā)生的”虛的事件表現(xiàn)出來的。這是創(chuàng)作者在小說文本中的一種匠心轉(zhuǎn)化——由虛到實，藝術(shù)家有權(quán)利甚至于可以說有責(zé)任使歷史的真實屈從于藝術(shù)的規(guī)則，生成自己的需要，加工提煉素材?！都t樓夢》即是在虛與實的相互碰撞和構(gòu)建中生成高度深刻的思想性和對現(xiàn)實寫照的真實性，成就了一部曠世經(jīng)典之作。

現(xiàn)代主義小說的極度虛構(gòu)是在充分利用讀者心理“可然律或必然律”設(shè)置，可能發(fā)生的事來實現(xiàn)小說敘事中虛構(gòu)與真實的轉(zhuǎn)化。殘雪的短篇小說《山上的小屋》就是通過處在夢魘中的“我”描繪出了一個怪異的世界，在這個世界里，人的內(nèi)心是孤立的城堡，人與人之間相互戒備、仇視，處在看與被看的圍城中，小說中的“我”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時刻警覺地感受著自我之外的世界，處處充滿了疑懼?！渡缴系男∥荨匪鑼懙娜撕褪率撬囆g(shù)虛構(gòu)出來的，作家略去事態(tài)表面的浮沉而直接進(jìn)入到人的靈魂內(nèi)核，因而揭示了更大的真實，而這種真實一旦為我們所體悟，我們就能夠在心理上接受并信以為真。文本故事的虛構(gòu)與其背后隱喻的人性生存本相之間充滿了對立，虛構(gòu)越是強大，對立就越是突出，但超越了對立之后就是一種兩極相反的合一，融真實于虛構(gòu)之中，這時的真實就越發(fā)地表現(xiàn)出一種內(nèi)涵上的深刻。小說用虛構(gòu)的獨特形式編織故事，又用虛構(gòu)背后的真實呈示人世的萬般狀貌，這種“實”與“虛”是相對而言的，既有兩極相反的對立又有相成的合一，在制衡中打開了小說接受的“張力”之場。真實中又充溢著虛構(gòu)的藝術(shù)魅力，虛構(gòu)是為了更好的真實，真實使虛構(gòu)更具有價值，兩者在相互構(gòu)成中共同生成、互相指涉，實現(xiàn)了小說文本有機統(tǒng)一的整體效果。

第二，小說情節(jié)設(shè)置中存在著張與弛的“張力節(jié)奏”。節(jié)奏是生命存在的符號，是生命運動的形式，生命在不同的節(jié)奏中萌發(fā)、舒展、綻放、消寂，節(jié)奏賦予生命以絢爛的色彩。生命與藝術(shù)同構(gòu)，生命之節(jié)奏即是藝術(shù)之節(jié)奏，節(jié)奏與生命同時，亦與藝術(shù)同在，節(jié)奏構(gòu)成了藝術(shù)存在的本質(zhì)狀貌，作為濃縮人世萬象的小說敘述魅力，也在其中得到了淋漓盡致的顯現(xiàn)。

小說中節(jié)奏感的產(chǎn)生主要體現(xiàn)于故事層面，融化于情節(jié)之中，“張力實質(zhì)”之于小說情節(jié)即是對其情節(jié)結(jié)構(gòu)及藝術(shù)章法上的有效控制，“一張一弛，文武之道”，張弛之道亦乃小說故事情節(jié)展開之關(guān)鍵、節(jié)奏運轉(zhuǎn)之首要。所謂“張”，就是情節(jié)的展開、鋪陳呈現(xiàn)一種“開”的狀態(tài)；所謂“弛”，就是情節(jié)的舒展、控制、從容，呈現(xiàn)一種“合”的狀態(tài)。古典文言小說《聊齋志異》的情節(jié)中多處采用了張弛相結(jié)合的節(jié)奏控制手法，適度自然，恰到好處。其中《促織》就是在情節(jié)中設(shè)置了三個意味深長的起伏張弛。情節(jié)的三次張弛設(shè)置看似張與弛相互對立，在剛剛開啟情節(jié)之“張”時繼而就轉(zhuǎn)入了“弛”，使情節(jié)暫時轉(zhuǎn)危為安有了“伏”，即刻又有了新的“起”，就是在這樣的一開一合，時張時弛的對立中，強化了對立雙方?！皬垺辈皇且晃毒o張，“弛”也不是一味舒緩，張與弛、起與伏是互相作用，互為因果的，張中有弛，弛中有張。在張弛的相互滲透中小說情節(jié)得到了推進(jìn)，同時在張弛的雙向反饋中生成了小說情節(jié)錯綜復(fù)雜的動態(tài)之勢，張張弛弛，亦張亦弛，彰顯了小說的節(jié)奏感，小說內(nèi)涵的深刻性也在情節(jié)張弛的張力控制中得到體現(xiàn)。

第三，小說人物塑造中存在多與一的“張力控制”。文學(xué)的魅力就在于“文學(xué)是人學(xué)”。相形而言，小說是最能折射現(xiàn)實人物生存及心靈發(fā)展本質(zhì)狀態(tài)的，因為小說始終是貼著人寫的，小說的一切設(shè)置都圍繞著人而展開。一個完整的人必然包含內(nèi)化的自我屬性和外化的社會屬性，在兩者的有機結(jié)合中才能走向性格多面、情感豐富的真人狀態(tài)。在有生活質(zhì)感的小說人物身上都潛在著一個相似之處，即在他們的性格、生命世界里都具有著一種張力。

偉大小說中的人物都是在各種生命元素的組合下鮮明地呈現(xiàn)出心靈世界的復(fù)雜性和豐富性，于是我們在世界文學(xué)光輝燦爛的天幕上看到了一顆顆璀璨奪目的恒星：堂吉訶德、安娜·卡列尼娜、拉斯科爾尼科夫、簡·愛、林黛玉、阿Q、孔乙己、高加林……這些小說人物自身的非單一性、非純粹性注定其內(nèi)在性格上處于一個充滿了生命辯證特征的運動過程里，存在著正與反、善與惡、靈與肉、積極與消極、高尚與卑下等生命本質(zhì)里無限多樣的相反作用，正是人物性格內(nèi)部這種富于變化的矛盾因素，才更加凸顯出真實的人物靈魂世界。路遙《人生》中的高加林是個極具性格矛盾內(nèi)涵的復(fù)雜人物，他處在現(xiàn)實與理想，困惑與進(jìn)取，自信與自負(fù)，崇高與鄙俗，悲觀與樂觀，妥協(xié)與反抗，對愛情的得與失，對黃土地的愛與恨的諸多矛盾糾結(jié)中。在他的性格世界里永遠(yuǎn)存在著兩個高加林在不停地斗爭，但是他的性格發(fā)展方向是清晰的，在理想之路上只有前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)，這種前進(jìn)是他生命的本性、氣質(zhì)的核心?！栋材取た心崮取分械陌材仁且粋€充滿著矛盾性格魅力的人物。游走在本我、自我、超我的對立斗爭中，顯示了安娜這個人物無限的性格張力，同時也表現(xiàn)出其巨大的人性真實的魅力。小說人物性格中暗含著多種性格組成元素，例如，美與丑、善與惡、真實與虛假、高尚與卑下，等等，使人物豐富復(fù)雜的性格特征呈現(xiàn)出“不一”與“雜多”的特質(zhì)，但在“雜多”中又實現(xiàn)了性格的“整一”，正如錢鐘書所說“雜而不亂，一而能多”。④

這種“多”與“一”必然顯示出一種張力，將“一”寓于“多”之中，又衍生著“多”；“多”又統(tǒng)化于“一”，在“一”與“多”的互通關(guān)聯(lián)中建構(gòu)并生成著人物性格的價值與意義。這一切都暗含在“一”與“多”相反相成的張力作用中。

三

第一，“張力”生成小說充盈之美?！皟身棇α⑾喾葱浴笔菑埩嵸|(zhì)最外在的表現(xiàn)特征，矛盾的相反對立性本身就意味著其構(gòu)成因素的多重多維的非單一性，在外部呈現(xiàn)出紛繁多樣的存在形式，并建立起多因素相互交織的構(gòu)成關(guān)系，這種關(guān)系經(jīng)過審美固化，就會在對立沖突的作用中生成了小說充盈之美。

首先，宏觀構(gòu)成形式上的豐富多彩。在用張力實質(zhì)中的兩項對立相反性原則觀照小說文本時，我們會發(fā)現(xiàn)小說是文學(xué)門類中最能集中也最能表現(xiàn)矛盾對立的文體，因為“小說一進(jìn)敘述之門，就意味著永遠(yuǎn)擺脫不了沖突的命運，而且這種沖突是錯綜復(fù)雜，彼此糾纏不清的，理清這些沖突的愿望一旦付諸實現(xiàn)，小說的原狀也就不復(fù)存在了”，⑤所以我們總能在小說中看到各種各樣的矛盾沖突：小說藝術(shù)創(chuàng)作中虛構(gòu)與真實之間的可然律與必然律、浪漫主義與現(xiàn)實主義、現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義、情與理；情節(jié)中的起與伏、張與弛、平與奇、抑與揚、疏與密；人物中的多與一、雅與俗、莊與諧、純與雜、形與神、善與惡、共性與個性；環(huán)境中的情與景、變與通、悲與喜、動與靜；小說敘述中的文本時間和故事時間、文本空間與故事空間的沖突，以及小說視點中的對立，小說語言中的隱與顯、繁與簡……這些都在建構(gòu)著小說內(nèi)在統(tǒng)一的充盈之美。

小說情節(jié)中的“張”與“弛”并不是單純的“張”“弛”兩極對立，而是在“張與弛”構(gòu)成的兩極時空內(nèi)不斷地做著交替運動，時而張大于弛，時而弛大于張，表現(xiàn)出變化中的豐富感與盈動性。時間的連續(xù)性與空間結(jié)構(gòu)性是表征事物存在的依據(jù)。小說敘事中的時空，一方面根源于現(xiàn)實時空的客觀存在，另一方面則是對這種現(xiàn)實時空的超越，在超越中完成小說敘事藝術(shù)美的生成。魯迅的《故鄉(xiāng)》中“我”在歸家的順序里插敘了對少年閏土的追述和回憶。順敘中間有插敘和倒敘則會在彼此相反作用的空間里使小說的敘述層發(fā)生變化，進(jìn)而增強小說文本的敘事性，同時也豐富了其藝術(shù)表現(xiàn)力。

其次，微觀寄予意蘊中的深刻雋永。小說文本宏觀構(gòu)成中矛盾的對立沖突使小說呈現(xiàn)出豐富繁雜的特點，對立面的充分展開增加了小說敘事的深度和廣度，而張力實質(zhì)生成性的深刻之處則在于透過表層對立的沖突與抵制，深入其微觀內(nèi)在，進(jìn)而創(chuàng)生出更具價值的小說之美，恰恰是小說盈動美的深刻所在。阿Q是中國現(xiàn)代小說中一個一言難盡的典型人物，人們總想將其一言以蔽之，但卻往往是心有余而言不足。我們說他質(zhì)樸愚昧但又圓滑無聊，率真任性但又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大但又自輕自賤，爭強好勝但又忍辱屈從，狹隘保守但又盲目趨時，排斥異端但又向往革命，憎惡權(quán)勢但又趨炎附勢，蠻橫霸道但又怯弱卑怯，敏感禁忌但又麻木健忘，不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀，⑥可以說對阿Q性格的這種概括已經(jīng)趨近完滿，但我們又總是覺得少了點什么。阿Q人格的兩面性就是在他性格元素的對立沖突中表現(xiàn)出來的，我們淋漓盡致地感受著人物的復(fù)雜性。

小說張力作用下的充盈之美，在于小說世界里多重對立因素構(gòu)成的小說文本形式的豐富與繁雜，同時也是小說中對立沖突的矛盾因子生成的小說文本意味的深刻與雋永，而這一切都是在小說文本的動態(tài)存在與闡釋過程中完成的和折射出的一種動感豐富的美。

第二，“張力”生成小說曲妙之美。張力作用下的小說“充盈之美”源于小說文本中諸多矛盾因素的對立沖突，然而當(dāng)我們利用這些對立沖突去激活彼此間的緊張關(guān)系時，小說文本即會呈現(xiàn)出一種接受中“迂曲”、“困難”的效果，而這種效果恰好顯示了小說文本巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力和敘事感染力，“困難”中小說的表現(xiàn)力又生成了張力作用下小說文本的另一種審美內(nèi)涵——曲妙之美。具體表現(xiàn)為矛盾對立中“隔”之美和臨界點上的“妙”之美。

首先是對立面中的“隔”之美?，F(xiàn)代派小說通過彰顯人與自我、人與人、人與時代之間種種“特異”的現(xiàn)象和關(guān)系，揭示出諸事物的“對立”本質(zhì)是其赫然醒目的內(nèi)涵，但是，這通常則是附著在有意味的藝術(shù)變形中，在荒誕、畸形、怪異等非常態(tài)的現(xiàn)象表現(xiàn)與常態(tài)意識習(xí)慣之間對立沖突中，接受者就會產(chǎn)生審美中的“隔”，這種“隔”感越強就越能形成對立相生的交匯，繼而形成對立互構(gòu)的態(tài)勢，而真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)是在沖突中產(chǎn)生的，“常態(tài)”與“非常態(tài)”的對立之“隔”則衍生了小說廣大的藝術(shù)空間?！兜囟础返闹魅斯袒滩豢山K日，整天瘋狂地挖著地洞，挖啊，挖啊，沒完沒了?！杜袥Q》寫的是兒子僅僅因為頂撞了一下父親，便被父親當(dāng)場判處跳河自殺，兒子俯首從命，竟然毫不猶豫地執(zhí)行父親的判決，無可奈何地乖乖自殺了。這些非常態(tài)的小說情節(jié)設(shè)置在現(xiàn)實的常態(tài)中是不可理解的，張力下的對立不僅僅是沖突中的對立，還是關(guān)聯(lián)中的對立，所以這種非常態(tài)和常態(tài)是相輔相成的，更是變通的，然而小說文本非常態(tài)之“隔”，卻可以產(chǎn)生比常態(tài)敘事更為強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，這便是小說“隔”所形成的張力之美。張力生成中“隔”之美是小說一種“隱性”的美，“隔”看似是小說文本勢能上的一個間斷，但卻斷中有續(xù)，斷中的續(xù)所暗含的力量是一種沖破阻礙之后的爆發(fā)。

其次，臨界點中的“妙”之美。對立雙方矛盾最大的極點和弓弦被張滿的位置就是矛盾體相互排斥和吸引作用力最大的臨界位置，在這個臨界點上孕育了最有力度的動感效果，但此動是動而不發(fā)、只做彎弓待發(fā)之狀，所以在動的飽和狀態(tài)下我們所體驗到的是一種由不斷抑制到頃刻釋放的快感，臨界位置是矛盾雙方相互作用最強、最有力的點；同時，此點也最能摩擦交匯出新質(zhì)的火花，此處為小說營造了最佳的想象空間，給予小說文本一種“曲妙”之美。小說《促織》圍繞著一只促織得而復(fù)失，失而復(fù)得，幾起幾落構(gòu)造故事，每次的起落處都是小說情節(jié)的張與弛、起與伏的矛盾臨界點，在這個點上張弛對立沖突達(dá)到最大化，情節(jié)敘事中蘊涵著不平衡的動態(tài)效果。一個矛盾解決之時便是下一個矛盾激化之時，作者在矛盾的臨界點上點到為止，留下了情節(jié)敘事中的空白。小說中起伏對立面的對立沖突，不僅增強了矛盾激化的強烈程度，而且也營造了包蘊著最大想象力的閱讀空間。小說張力生成的曲妙之美，是小說文本中一種生趣之感，體現(xiàn)在小說敘事的技巧和智慧中。

第三，“張力”生成小說圓融之美。張力原則既關(guān)注到了矛盾表層的差異與對立，同時也深入到了諸矛盾體內(nèi)在沖突對立的相互聯(lián)通之處，并在諸矛盾因素的對立中走向合一，成為有機聯(lián)系的整體，正是小說中張力的這種聯(lián)通性生成了小說文本的圓融之美，它具體表現(xiàn)在多維交融下的中通和整體有機中的和諧。

首先，多維交融下的中通。張力原則中“二項相反的合一性”避免了矛盾雙方由于對立而帶來的分裂與割據(jù)，而把矛盾中對立兩項聚攏在一起，在相互否定中又互相肯定，對立雙方在你來我往的介入中聯(lián)通了矛盾體的兩極。小說敘事的情節(jié)總是在起伏張弛中開合交匯在一起，倘若一味只強調(diào)起、張和開的效果，就會使小說文本陷入到一個不平衡的狀態(tài)中，矛盾的一極也削弱了小說藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性和生動性，只有對立雙方有了彼此間的聯(lián)通性才能呈現(xiàn)出小說情節(jié)敘事波瀾跌宕的節(jié)奏感和豐富深刻的內(nèi)蘊力。小說文本中的差異或矛盾體的存在是小說表現(xiàn)出的本然狀貌，這種存在既彼此相互對立又彼此相互觀照聯(lián)通，使得小說敘事在對立雙方的合一中更具藝術(shù)的創(chuàng)造性，顯示出強大的表現(xiàn)力。

其次，整體有機中的和諧。多維交融下的中通在充分展示矛盾對立雙方的同時又將矛盾面交匯聚合在一起，保證了小說文本諸構(gòu)成因素之間的整體性。小說文本構(gòu)成中對立雙方的中通不僅表現(xiàn)在單個矛盾體的兩極交融，更體現(xiàn)在多種矛盾因素相互交匯交織，共同構(gòu)成一個完整和諧的小說文本結(jié)構(gòu)。小說中各個部分是和諧組織起來的有機整體，具有矛盾特質(zhì)的構(gòu)成因素在對立調(diào)和中最終完成小說敘事的終極目標(biāo)。小說文本整體的各部分之間充斥著對立的矛盾，矛盾雙方作為相反物、互補物既肯定又否定地存在著，相互沖突抗衡，在文學(xué)文本中取得調(diào)和，這種調(diào)和是將各種對立成分交融匯合在一起，充分展現(xiàn)矛盾，在矛盾中彰顯著小說文本的審美藝術(shù)性。

張力作用下小說的圓融之美，是小說文本整體效果中的美，這種美是一種包蘊了各種矛盾沖突之后的大美，在圓融之美中我們既可以看到小說文本里對立雙方的作用與反作用的展示，更能看到諸多矛盾體的相互交織、融合，共同“圓”在一起，完整而深邃。

①②趙毅衡《新批評文集》，北京，中國社會科學(xué)出版社1988年4月版，第117頁，第114頁。

③曹雪芹，高鶚著《紅樓夢》，北京，人民文學(xué)出版社1982年3月版，第1頁。

④錢鐘書《管錐編》第一冊，北京，中華書局1979年8月版，第52頁。

⑤程德培《當(dāng)代小說藝術(shù)論》，上海，學(xué)林出版社1990年7月版，第81頁。

⑥林興宅《論阿Q性格系統(tǒng)》[J]，《魯迅研究》，1984（11）。