○樊志斌

曹雪芹一生經(jīng)歷了從南京到北京，從城里到城外的遷居過程，據(jù)我們所知曹雪芹故居有五處之多：南京江寧織造府、崇文門外十七間半、正白旗營房、碧云寺外北上坡和白家疃兩處私宅。可惜的是，除正白旗營房外，曹雪芹的其他四處故居已了無痕跡，無處尋覓了。喜歡曹雪芹、《紅樓夢》的人，無不關(guān)心這處營房與曹雪芹的關(guān)系。

傳 說

1963年，文化部在故宮舉辦紀(jì)念曹雪芹逝世200周年活動。

3月初，中國新聞社的黃波拉到臥佛寺側(cè)的龍王堂看望同鄉(xiāng)好友馮伊湄。閑談之間，黃波拉向馮伊湄談及城內(nèi)紀(jì)念曹雪芹的事情。馮伊湄告訴黃波拉，自己的先生司徒喬有個學(xué)生叫張家鼎，其父張永海知道很多關(guān)于曹雪芹的故事，可以一起談?wù)劇?/p>

回城后，黃波拉便將這個消息告訴相關(guān)朋友。3月17日，《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯委員會委托著名紅學(xué)家吳恩裕到香山訪問張永海。為了記錄方便，吳恩裕還約了吳世昌、周汝昌、陳跡冬、駱靜藍(lán)一同前往。

關(guān)于曹雪芹的住處，張永海告訴專家，曹雪芹先在正白旗居住，乾隆二十年以后，搬出正白旗，遷到鑲黃旗側(cè)的公主墳居住。曹雪芹在正白旗的舊居位于“四王府的西邊，地藏溝口的左邊靠近河的地方，那兒今天還有一棵二百多年的大槐樹”。正白旗的檔房位于曹雪芹舊居的后面。

張永海還提到，曹雪芹在正白旗的時候，他的一位叫作鄂比的朋友曾經(jīng)贈送給他一副對聯(lián)，云：遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下有；疏親漫友，因財絕義世間多。這副對聯(lián)因涉及曹雪芹的性格和朋友交際情況，受到學(xué)界的重視。

發(fā) 現(xiàn)

1971年，張永海所謂的鄂比贈給曹雪芹的那副對聯(lián)被發(fā)現(xiàn)在正白旗的一處老屋墻壁上。當(dāng)時，這處老屋內(nèi)住著的是北京27中退休語文教師舒成勛夫婦。

4月4日，舒成勛有事進(jìn)城，他的太太陳燕秀在家打掃房屋，在挪動靠墻的木床時，床上的鐵鉤將墻上的白灰刮下一塊來。陳燕秀發(fā)現(xiàn)，脫落墻皮內(nèi)還有一層墻皮，內(nèi)層墻皮上似乎還有斑斑墨跡。陳燕秀沒有文化，不知道墻上寫的是什么內(nèi)容。出于好奇，她將外層墻皮慢慢揭下來。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)正面墻面上寫滿了墨字，寫有字跡和繪有蘭花的墻皮占據(jù)了整個墻壁面積的60%。

晚上，舒成勛從城里回來，在墻壁中央發(fā)現(xiàn)了那副久被口傳已久的對聯(lián)，它被寫成了菱形。

“題壁詩”發(fā)現(xiàn)的第二天，舒成勛把外甥郭文杰找來，讓他給墻上的詩文墨跡照了像。

當(dāng)時，正值“文革”，人人唯恐自身不保。隨后，舒成勛向海淀房管所和香山街道反映了自己家發(fā)現(xiàn)題壁詩文的情況。舒家西墻上發(fā)現(xiàn)古人詩文的消息，不脛而走，附近很多村民都知道了這個消息，來舒家觀看題壁詩。

鑒 定

1975年農(nóng)歷八月二十九日，著名文物鑒賞家張伯駒與夏承燾、鐘敬文、周汝昌等人，到正白旗三十九號老屋訪問舒成勛。舒成勛將當(dāng)年照下的“題壁詩”的照片給他們觀看。

張伯駒看過旗下老屋“題壁詩”照片后說，我不是紅學(xué)家，只是一個文物工作者，考文物以證歷史，題壁詩“詩格”斷為乾隆時代無疑。其后，張伯駒有《浣溪沙》詞記載當(dāng)日之事，云：

秋氣蕭森黃葉村，疏親慢友處長貧，后人來為覓前塵。

刻鳳雕龍門尚在，望蟾臥兔硯猶存，疑真疑幻廢評論。

其詞注中寫道：“按發(fā)現(xiàn)之書體、詩格及所存兔硯，斷為乾隆時代無疑?！睆埐x對“題壁詩”的鑒定，不僅否定了題壁詩造偽的可能，也為研究題壁詩的書法、題壁詩的抄錄者身份、素養(yǎng)與曹雪芹的關(guān)系提供了堅實的基礎(chǔ)。

正白旗三十九號院位于民間傳說中曹雪芹正白旗故居的范圍內(nèi)，其間又出現(xiàn)了友人贈送給曹雪芹的對聯(lián)，這就提出了一個邏輯，在曹雪芹故居范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了曹雪芹生活時代友人贈送給曹雪芹的對聯(lián)，因此，正白旗三十九號院應(yīng)該就是曹雪芹在正白旗的居所——這是人們目前所知唯一與曹雪芹有著直接關(guān)系的清代實體建筑。

內(nèi) 容

經(jīng)查證，正白旗三十九號老屋西墻上的題壁詩多抄自他書。如墻壁上的《六橋煙柳》、《漁沼秋蓉》、《瓶湖秋月》、《柳浪聞鶯》皆出自《西湖志》；其中“有花無月恨茫?！痹姵鲎蕴埔摹读缇邮咳?；“甘羅發(fā)早子牙遲”句出自《水滸傳》；“吳王在日百花開”詩、“富貴途人骨肉親”詩出自《東周列國志》；“蒙挑外差實可怕”詩出自子弟書《書班自嘆》。

有專家認(rèn)為，墻壁上所書諸詩水平低劣，但是，當(dāng)查清了這些詩的來源后，可以質(zhì)疑這些專家的鑒定。還有人以為，老屋西墻上的題壁詩文錯字眾多，所以，題壁詩文的抄錄者文學(xué)修養(yǎng)很低，絕對不能是曹雪芹。

實際上，仔細(xì)分析題壁詩的內(nèi)容，就能發(fā)現(xiàn)事情絕對沒有那么簡單。墻壁上的詩文出現(xiàn)的很多錯字，并非抄錄者不懂平仄、隨意改動，而是抄錄者有目的的改字。

題壁詩文上的《六橋煙柳》寫道：“赤欄桿外青【清】陰滿，曾見蘇公過馬蹄?！贝嗽姙槊魅肆柙坪沧鳎杖肭甯低趼缎蕖段骱尽?。“題壁詩”將“清蔭”更為“青蔭”，似有避“文字獄”之意。

又如其中的《魚沼秋蓉》一詩云：放生池畔摘湖船，夾岸芙蓉照眼鮮。旭【麗】日烘開鸞綺幛【障】，紅云裹作鳳雛【羅】纏。低枝亞水翻秋月，叢曇【萼】含霜弄晚【曉】煙。更愛赤欄橋上望，文鱗花低【底】織清漣。

括號中字為原詩用字。題壁詩文改字如此之多，很明顯，并不是抄錄者的誤記所致。又如，題壁詩對明初名士高啟《百花洲》詩的改動，更讓人感覺作者對原作的改動是有意為之。

高詩原作“吳王去后百花落，歌吹無聞洲寂寞”。題壁詩則更為“吳王去后百花落，歌吹長島洲寂寞?！薄盁o聞”、“長島”之別是何其大也，如何能夠輕易記錯呢？

該詩被馮夢龍、蔡元放編的《東周列國志》收錄，題為《錦帆涇》。題壁詩云“偶錄《錦帆涇》”。既云抄錄，如何能有如此舛誤呢？

從題壁詩的抄錄內(nèi)容來看，主要集中在吟誦西湖美景，感慨生不逢時、世態(tài)炎涼，可以知道，抄錄者對杭州西湖或清漪園西湖這樣的水鄉(xiāng)風(fēng)景很有感情，而且胸有抱負(fù)，由于某種原因不能施展。又從他抄錄唐寅《花月吟效連珠體十一首》中詩可知，他是羨慕唐伯虎之為人的。這與曹雪芹的經(jīng)歷和審美都是一致的。

旁 證

1977年，北京城內(nèi)一對題有“芹溪處士”款書箱的發(fā)現(xiàn)，再次吸引了人們的關(guān)注。

書箱為一名叫作張行的工人所有，據(jù)說是他的祖上傳下來的。經(jīng)故宮博物院研究員王世襄先生鑒定，認(rèn)為確為清代乾隆中期之物。

這只書箱蓋上繪有蘭草、怪石等圖案，其中一個上面刻有《題芹溪處士句》，云：并蒂花呈瑞，同心友誼真。一拳頑石下，時得露華新。另一書箱則有“拙筆寫蘭，乾隆二十五年歲在庚辰上巳”字樣。“拙筆”二字與正白旗三十九號西墻上的“拙筆”出自同一人之手。該只書箱箱蓋背后寫有“為芳卿編織紋樣所擬歌訣稿本”等樣的五條書目及一首悼亡詩。

五行書目為：為芳卿編織紋樣所擬訣語稿本；為芳卿所繪彩圖稿本；芳卿自繪編錦紋樣草圖稿本之一；芳卿自繪編錦紋樣草圖稿本之二；芳卿自繪織錦紋樣草圖稿本

曾經(jīng)目睹并抄錄曹雪芹佚著《廢藝齋集稿》的孔祥澤指出，這五行書目筆跡與自己在1943年雙鉤的《廢藝齋集稿》文字完全一致，這一點也為專家所認(rèn)同?？芍?，《廢藝齋集稿》與這對黃松木書箱都是曹雪芹的遺物。

既然正白旗三十九號老屋題壁詩為曹雪芹親書，而《廢藝齋集稿》和書箱都是曹雪芹的遺物，則三者之間的筆跡應(yīng)該完全一致，如果有一種與其他二者有別，則此種物件與曹雪芹的關(guān)系即可排除。

2009年，公安部物件專家對五行數(shù)目與題壁詩的文字筆跡進(jìn)行了鑒定，證明確實出自一人之手。

由此，可以認(rèn)定，正白旗三十九號院為曹雪芹故居。